新華要論 | 王虎學 何瀟瀟：精準把握“兩個結合”的基本定位

《新華日報》2026年03月24日 第09版

一部中國共產黨的歷史，就是一部馬克思主義中國化時代化的歷史。黨的十八大以來，習近平總書記鮮明提出了“兩個結合”的重大命題，即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，這是極具標識性的理論范疇，也是極富原創性的理論貢獻和重大原理性理論成果，極大深化了對馬克思主義中國化時代化的規律性認識。新時代新征程，深學篤用習近平新時代中國特色社會主義思想，特別是學習實踐習近平文化思想，就必須完整準確地理解“兩個結合”，尤其是對“兩個結合”的基本定位要有清醒而清晰、深入且深刻的認知和把握，在這個問題上，決不能猶猶豫豫、吞吞吐吐、含糊不清、搖擺不定。

理論之維：“兩個結合”是推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑

推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。黨的二十大報告深刻指出：“只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”這揭示出“兩個結合”是推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑，它既要求將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，解決中國現實問題；也強調將其同中華優秀傳統文化相結合，筑牢思想文化根基。百余年來，中國共產黨人承前啟后、守正創新，不斷推進實踐基礎上的理論創新，為開辟馬克思主義中國化時代化新境界作出了重大貢獻。

馬克思主義誕生于19世紀的歐洲，它既源于那個時代，又超越那個時代，以深刻的學理揭示了人類社會發展的普遍規律，以嚴整的體系創造了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。時至今日，馬克思主義依然占據著真理和道義的制高點，保持著蓬勃的生機和旺盛的活力。正如恩格斯所指出的：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”在歷史向世界歷史轉變的潮流中，馬克思主義吸收和改造了人類思想文化發展中的一切有益成果，由此具備了深遠的世界歷史意義。可以說，“馬克思的世界觀遠在德國和歐洲境界以外，在世界的一切文明語言中都找到了擁護者。”在一切世界文明語言中落地生根，意味著馬克思主義的本土化和時代化。習近平總書記指出：“馬克思主義是不斷發展的開放的理論，本土化才能落地生根，時代化才能充滿生機。”這一重大論斷深刻揭示了馬克思主義中國化時代化的歷史背景，科學回答了如何堅持和發展馬克思主義這一重大命題。歷史地看，中國共產黨領導人民在一次次挫折與開拓中，之所以能夠完成其他政治力量不可能完成的艱巨任務，奧秘就在于我們黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷推進馬克思主義中國化時代化。

“兩個結合”重大論斷的提出，標志著我們黨對馬克思主義中國化時代化規律的認識實現了從實踐探索到理論升華的重大飛躍。“第一個結合”即馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，強調理論與實踐相統一，是在實踐的現實層面深化馬克思主義中國化時代化。新時代堅持和發展馬克思主義，必須同中國具體實際相結合，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，一切從實際出發，著眼解決新時代改革開放和社會主義現代化建設的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規律的科學認識，形成與時俱進的理論成果，更好指導中國實踐。“第二個結合”即馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，注重思想魂脈與文化根脈的融通，在思想文化的根基處深化馬克思主義中國化時代化。習近平總書記強調：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優秀傳統文化這個根脈。”堅守好這個魂與根，是中國共產黨理論創新的基礎和前提。這就要求我們要始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，推進中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，使中華文明再次煥發出蓬勃生機與活力。

歷史之維：“兩個結合”是我們取得成功的最大法寶

新時代以來，習近平總書記在不同場合多次強調改革開放、集中力量辦大事、統一戰線、群眾路線等是重要法寶，而在文化傳承發展座談會上的重要講話中，習近平總書記明確指出：“歷史正反兩方面的經驗表明，‘兩個結合’是我們取得成功的最大法寶。”這一重要論斷不僅在黨的歷史上首次將“兩個結合”提升到“最大法寶”的戰略高度，更明確界定了其在我們黨的“法寶”體系中的根本性、引領性、關鍵性的地位，為新時代堅持“兩個結合”指明了方向。

“兩個結合”既是中國共產黨百年奮斗歷程的生動寫照，亦是我們黨在艱辛探索與反復錘煉中凝結的理論精華。回溯黨的百余年歷史，我們黨之所以能夠從小到大、轉弱為強，鑄就百年輝煌；能夠在不同歷史階段科學判斷中國社會的根本性質、主要矛盾、戰略任務與依靠力量；能夠戰勝各種艱難險阻、團結帶領全國各族人民不斷從勝利走向勝利，根本在于我們黨始終堅持“兩個結合”，使馬克思主義真理力量在中國大地上發揮出巨大威力。雖然“兩個結合”作為系統化的理論表達，到新時代才被明確提出，但是，我們黨對“兩個結合”的理論與實踐探索早已展開。早在新民主主義革命時期，毛澤東同志就提出要繼承“從孔夫子到孫中山”的珍貴遺產。1938年在黨的六屆六中全會上，他明確指出“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現”。1943年，中共中央更是明確指出，“要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來。”進入改革開放和社會主義現代化建設新時期，鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義。”1979年12月，他又根據我國經濟發展的實際情況，借用“小康”這個富有中華傳統文化意味的民族話語，闡明了我國現代化建設的階段性目標。新時代以來，習近平總書記深刻洞察馬克思主義和中華優秀傳統文化的內在關系，深刻把握馬克思主義理論創新和社會主義文化發展的內在規律，在“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合”的基礎上，鮮明提出“把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”的重大命題。從“第一個結合”到“第二個結合”，從“一個結合”到“兩個結合”，體現了我們黨對馬克思主義中國化時代化基本規律認識的不斷深化，揭示了我們黨推進理論創新和文化繁榮的必由之路，標志著黨的理論創造性、文化主體性、精神獨立性實現了新的升華。

“兩個結合”是我們黨經過長期實踐積累的寶貴經驗，是我們過去取得成功的“最大法寶”，必須倍加珍惜、長期堅持，并在新時代實踐中不斷豐富和發展。新時代新征程，我們必須深刻領會其深刻內涵與深遠意義，切實將這一最大法寶堅持好、運用好，為推動文化繁榮、建設文化強國提供根本遵循。

實踐之維：“兩個結合”是開辟和發展中國特色社會主義的必由之路

中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，其發展與創新始終依賴于科學理論的指引。“兩個結合”不僅是中國特色社會主義形成與發展的根本路徑，也是新時代準確把握和自覺運用中國特色社會主義建設規律的必然要求。唯有在“兩個結合”中筑牢理論根基、厚植文化底蘊，中國特色社會主義才能在破解時代課題、回應實踐之需中持續煥發生機，彰顯其歷史必然性和現實引領力。

在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，“兩個結合”是必由之路。習近平總書記深刻指出：“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃、充滿活力？關鍵就在于中國特色，中國特色的關鍵就在于‘兩個結合’。”這一重要論斷表明，中國特色社會主義之所以生機勃勃充滿活力，正在于既堅持科學社會主義基本原則，又深深植根于中國具體實際與中華優秀傳統文化的沃土。中國特色社會主義道路，首先是社會主義，是在馬克思主義指導下走出來的。我們黨帶領人民在長期實踐探索中，始終堅持科學社會主義基本原則，堅持獨立自主，堅定不移走自己的路，成功開創并不斷發展中國特色社會主義，深刻改變了中國人民和中華民族的前途命運。歷史與實踐充分證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，只有堅持和發展中國特色社會主義才能實現中華民族偉大復興。這條道路是指引中國人民創造自己美好生活的正確之路。同時，中國特色社會主義道路又具有宏闊深遠的歷史縱深，它從五千多年中華文明史中走來，承載著中華民族的精神基因與文化血脈。正如毛澤東同志在《新民主主義論》中所強調，對于傳統文化需要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。中國特色社會主義道路也就是中國式現代化道路，其本質是對五千多年綿延不絕的中華文明在當代的延續和發展，如果丟掉了中華文明就等于割斷了我們的“精神命脈”。習近平總書記強調，要講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。

在全面建設社會主義現代化國家的新征程上，我們黨正團結帶領全國各族人民，以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業。理論與實踐，歷史與現實都深刻昭示，要使中國特色社會主義道路走得通、行得穩，越走越寬廣，要讓改革發展成果更廣泛、更公平、更持久地滿足人民對美好生活的向往、順應人民對文明進步的渴望，必須完整準確地理解“兩個結合”，充分認識、深刻把握“兩個結合”的基本定位，更加自覺地在“兩個結合”中堅持和發展馬克思主義，更加自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂。

（作者單位分別為：中央黨校〈國家行政學院〉習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心；遼寧省委黨校中國特色社會主義理論體系研究中心）

編輯｜魏曉敏

審核｜楊 麗