以“和”之道啟“十五五”新局

——從“爭—和—共生”的辯證法則看中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略定力

一、引言：歷史交匯點上的哲學叩問

2026年，中國步入“十五五”規(guī)劃的開局之年。這是一個承前啟后的歷史刻度——向前眺望，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標已近在咫尺；向后回望，“十四五”時期積蓄的發(fā)展勢能正待噴薄而出。在這樣一個關鍵節(jié)點，我們需要怎樣的思想武器來洞察變局、把握主動？

西嶺風、軒轅閣在《和論〈共生道〉》中給出了一個富有東方智慧的哲學視角：“和者，萬物共生之動衡；爭者，發(fā)育演進之張勢；共生者，異質(zhì)主體相須共進之常道。”這一“爭—和—共生”的辯證法則，既是對宇宙規(guī)律的深刻揭示，更是理解中國發(fā)展道路的方法論鑰匙。

從大局中定位、從規(guī)律中求索、從實踐中創(chuàng)新——這是觀察中國問題的根本方法。本文試以此視角，對“十五五”開局之年的戰(zhàn)略態(tài)勢進行研判，探尋中國式現(xiàn)代化如何以“和”之道破局開路、行穩(wěn)致遠。

二、大視野：在“爭”與“和”的辯證中把握戰(zhàn)略主動

全局在胸，方能落子從容。堅持系統(tǒng)觀念、自覺在大局下行動，是檢驗戰(zhàn)略定力的試金石。從“爭—和”的辯證法則審視當前形勢，恰能洞見其中蘊含的深刻張力與內(nèi)在邏輯。

外部之“爭”，是格局深刻調(diào)整的必然產(chǎn)物。百年未有之大變局加速演進，單邊主義、保護主義沉渣泛起，針對中國的“產(chǎn)能過剩論”“去風險化”等敘事陷阱層出不窮。這種“爭”，表面上是利益的摩擦，實質(zhì)上是秩序的重塑。

內(nèi)部之“和”，是以確定性應對不確定性的戰(zhàn)略清醒。面對外部挑戰(zhàn)，中國沒有陷入“以爭對爭”的零和迷思，而是堅持以自身的確定性應對外部的不確定性。面對關稅戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)的驚濤駭浪，我們堅定維護自身正當權(quán)益，以國內(nèi)大循環(huán)的穩(wěn)定性對沖國際循環(huán)的波動性，在積極斗爭中維護發(fā)展大局。

這正是“爭而向和”的辯證法精髓——以局部張力推動整體共生，以積極斗爭維護發(fā)展權(quán)益，最終在更高層次上實現(xiàn)新的平衡。從“十五五”規(guī)劃建議的戰(zhàn)略部署來看，無論是“加快高水平科技自立自強”，還是“建設強大國內(nèi)市場”，都貫穿著這種戰(zhàn)略定力。面對“卡脖子”難題，我們激發(fā)自主創(chuàng)新的志氣，實踐證明“對我們‘卡脖子’是卡不住的”。這就是“爭”的積極意義——它倒逼我們補齊短板、鍛造長板，最終實現(xiàn)更高水平的“和”。

三、小切口：“一元錢打火機”里的共生邏輯

大道理往往藏在細節(jié)里。一個關于“一元錢打火機”的故事，恰能說明中國發(fā)展的深層邏輯。

湖南邵東，一個中部縣級城市，生產(chǎn)了全球約七成的打火機。每只注塑打火機僅售1元錢，20年不漲價。何以做到？深入調(diào)研揭示出背后的“共生”密碼——

創(chuàng)新與傳承的共生。打火機產(chǎn)業(yè)通過智能化改造，人力成本從20年前的1角錢降至1分5厘。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不是被時代拋棄，而是通過科技賦能實現(xiàn)“老樹發(fā)新芽”。這啟示我們：新舊動能轉(zhuǎn)換，不是簡單的“破”與“立”，而是在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承。

產(chǎn)業(yè)鏈上下游的共生。在邵東，成品組裝廠和零配件廠往往只隔著一條馬路、一道墻，“左右廠”就是“上下游”。極致的產(chǎn)業(yè)配套能力，形成了成本優(yōu)勢的“護城河”。這正是產(chǎn)業(yè)集群的生命力所在——不是單個企業(yè)的單打獨斗，而是整個生態(tài)的共生共榮。

企業(yè)與市場的共生。中國產(chǎn)品走向全球，靠的不是政府補貼，而是質(zhì)量過硬、服務到位、價格公道，在充分競爭中贏得消費者信賴。這種競爭力，源于市場的磨礪，源于對規(guī)律的尊重。

這個故事深刻地詮釋了什么是“和”——不是靜態(tài)的平衡，而是多元主體在競爭與合作中形成的動態(tài)共生。當美西方炒作“中國產(chǎn)能過剩論”時，一個打火機的故事便讓謬論不攻自破：中國造“一元錢打火機”20年價格不變，成為全球最大生產(chǎn)基地，卻從未被貼上“產(chǎn)能過剩”的標簽。今天走在世界產(chǎn)業(yè)高端、性價比優(yōu)勢明顯的新能源汽車，遵循的正是同一邏輯。

四、強執(zhí)行：在因地制宜中書寫“和而不同”

“定了就要落實”——這樸素的話語，道出了大局觀與執(zhí)行力的辯證統(tǒng)一。其背后，正是“和而不同”的實踐智慧。

“和”是大局意識，是統(tǒng)一指揮下的同頻共振。保護好中華水塔，青海“十四五”期間累計投入157億元生態(tài)環(huán)境專項資金；當好國家糧食安全“壓艙石”，黑龍江2025年糧食總產(chǎn)和增產(chǎn)均居全國第一。這種舍小我為大我的自覺，正是“和”的生動體現(xiàn)——局部服從整體，一域服務全局。

“不同”是創(chuàng)造活力，是因地制宜的百花齊放。百年企業(yè)山西陽閥通過數(shù)字化轉(zhuǎn)型，產(chǎn)品遠銷30多個國家和地區(qū)；湖南常德結(jié)合自身基礎探索“飛地研發(fā)+常德生產(chǎn)”新模式，在細分領域培育“隱形冠軍”。這種創(chuàng)造性落實，正是“不同”的價值所在——各展所長、各顯其能，最終匯成百舸爭流的壯闊圖景。

“和而不同”的本質(zhì)，是實事求是與系統(tǒng)觀念的有機統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化沒有現(xiàn)成答案，必須在實踐中大膽探索，把頂層設計和摸著石頭過河結(jié)合起來。正如西嶺風、軒轅閣在《和論〈共生道〉》中所言：“和者，萬物共生之動衡。”在大局下行動，在差異中創(chuàng)新，在競爭中協(xié)同——這正是中國發(fā)展的活力之源。

五、硬道理：以“共生之道”破“脫鉤”迷思

世界進入動蕩變革期，“脫鉤斷鏈”的雜音不絕于耳。面對這種妄圖割裂世界的“妄爭”，中國何以自處、何以回應？

《和論〈共生道〉》深刻辨析了“真爭”與“妄爭”的本質(zhì)區(qū)別：“真爭者，以局部張勢推動整體共生……妄爭者，以局部私利破壞整體動衡。”“脫鉤斷鏈”正是典型的“妄爭”——它違背經(jīng)濟全球化規(guī)律，破壞全球產(chǎn)業(yè)鏈的共生生態(tài)，最終損人不利己。

事實勝于雄辯。中國產(chǎn)品走向全球的根本邏輯，是遵循經(jīng)濟規(guī)律和市場原則。中國新能源產(chǎn)業(yè)受到全球歡迎，是中國企業(yè)公平參與國際競爭的結(jié)果，是中國對外開放水平不斷提高的明證。正如英國學者馬丁·雅克所觀察到的：“在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中，中國走在前列。”

更重要的是，中國的發(fā)展始終秉持“和合共生”的理念。從高質(zhì)量共建“一帶一路”，到穩(wěn)步擴大制度型開放，再到海南自貿(mào)港啟動全島封關運作，中國以自身發(fā)展為世界提供機遇。2025年，我國城鄉(xiāng)居民收入比由上年的2.34降至2.31，這種發(fā)展成果的共享，正是“和”的價值體現(xiàn)。

“別人不給我們開門的時候，我們自己還能活下去、活得更好”——這是底氣；但中國始終堅信，關門解決不了問題，開放才是人間正道。這種“和”的胸懷，與“脫鉤”的短視形成鮮明對比。

六、結(jié)語：以“和”之道啟未來之局

回望近年來對中國發(fā)展道路的深入觀察——從“一元錢打火機”看中國產(chǎn)能，到強調(diào)執(zhí)行力抓落實，再到展望“十五五”新征程，貫穿始終的是一種求“和”的方法論：在大局中定位、在規(guī)律中前行、在實踐中創(chuàng)新。

這與西嶺風、軒轅閣在《和論〈共生道〉》中的哲思高度契合：“‘和’之道，以和融為樞……此道彰，則天清地寧，萬物爭而向和，共生共榮；此道晦，則眾生困籠，文明爭而離析，失其根基。”

站在“十五五”開局的新起點上，外部環(huán)境依然復雜嚴峻，國內(nèi)改革發(fā)展任務依然艱巨繁重。但只要保持戰(zhàn)略定力，堅持系統(tǒng)觀念，把握“爭—和—共生”的辯證法則，我們就一定能夠積小勝為大勝，把宏偉藍圖一步步化為美好現(xiàn)實。

以“和”之道啟未來之局——這是歷史的啟示，也是時代的召喚。