吳為山：發(fā)展文博事業(yè) 將“以文化人”落到實處

2026年是“十五五”開局之年、啟新之年，立于時代的潮頭，美術(shù)何為？今年全國兩會期間，來自美術(shù)界的代表委員們懷揣熱忱、履職盡責，圍繞“大美術(shù)”服務(wù)國家戰(zhàn)略、賦能人民美好生活展開深入思考。從用審美力激活鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力，到以數(shù)智化手段推動新大眾文藝揚帆出海，再到探尋非遺在日常場景中的活態(tài)保護傳承……這些建議不僅回應(yīng)了廣大美術(shù)工作者的心聲，更精準捕捉了社會公眾日益增長的文化訴求。

全國政協(xié)常委、副秘書長，民盟中央副主席，中國美術(shù)家協(xié)會副主席吳為山：

發(fā)展文博事業(yè) 將“以文化人”落到實處

近年來，我國文博事業(yè)蓬勃發(fā)展?！暗洳鼗罨薄八嚳迫诤稀钡刃掳l(fā)展理念轉(zhuǎn)化為豐富的創(chuàng)新實踐，同時，各大文博機構(gòu)注重聯(lián)動合作，盤活文化資源，高品質(zhì)文化供給源源不斷。

“文博事業(yè)已成為鑄牢中華民族共同體意識不可或缺的重要陣地?！眳菫樯奖硎荆凇安┪镳^熱”持續(xù)升溫背景下，應(yīng)進一步思考觀眾走進博物館究竟看到了什么，感受到了什么，又帶走了什么。

如何使“以文化人”真正落到實處？吳為山認為，首先要通過機制創(chuàng)新，系統(tǒng)性提升文博機構(gòu)敘事能力、傳播能力和人才支撐能力。如制訂面向全國文博機構(gòu)的敘事指南，這個指南不應(yīng)是理論條文，而應(yīng)是“故事庫”和“方法論”的集合。其次，選擇一批基礎(chǔ)好、意愿強的文博單位設(shè)立人才特區(qū)，賦予其更大的自主權(quán)。開展試點，探索特聘崗位、協(xié)議薪酬和項目制用人機制，面向社會吸引策展、數(shù)字技術(shù)、公共教育與傳播等領(lǐng)域的高層次人才。同時，優(yōu)化職稱評價體系，將策展影響力、教育項目覆蓋率、文創(chuàng)產(chǎn)品市場效益、數(shù)字內(nèi)容傳播量等納入評價指標。

“此外，還需要通過文字、造物、行為方式，構(gòu)建三位一體的敘事體系?！眳菫樯秸f，文字是記錄歷史、反映觀念、連接古今的橋梁。要推動多民族文字比較研究，建立國家級歷史文獻數(shù)據(jù)庫，為學術(shù)研究、數(shù)字展覽與文創(chuàng)開發(fā)提供數(shù)據(jù)支持。組織跨學科團隊，對各民族的造物藝術(shù)進行系統(tǒng)性比較研究，分析其在造型、功用、構(gòu)造、技術(shù)背后的審美旨趣、價值訴求乃至心理結(jié)構(gòu)，找到蘊藏的共同文化密碼?！靶袨榉绞绞亲钌鷦?、最貼近生活的文化形態(tài)。可系統(tǒng)梳理美術(shù)、音樂、詩歌、地方志、民俗志等各種文獻資料，結(jié)合考古遺址遺跡，多維度還原行為方式中的共同體因素?？梢钥紤]制訂推動‘中華民族共同體行為方式活態(tài)傳承計劃’，支持各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與創(chuàng)新發(fā)展，建立多民族生活方式的數(shù)字博物館和虛擬體驗平臺，讓寶貴的文化基因得以延續(xù)和弘揚。”吳為山表示。

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來源 | 中國文化報

作者丨屈菡、李亦奕、李百靈

編輯丨張婧