北京
如果要在春天找一個悲慘的人，那一定是祥林嫂了。
祥林嫂的第一任丈夫是春天死的，祥林嫂的兒子也是春天死的。
只要稍微回顧一下記憶中背誦過的“我真傻，真的，我單知道下雪的時候野獸在山墺里沒有食吃，會到村里來，我不知道春天也會有……”，就能證明我所言不虛。
作為一個文學形象，祥林嫂的生命力極強，但這種生命力卻帶著一種苦澀。在現代語境下，她成了一個負面標簽。我們在提及自己的不幸或想抱怨時，總會警惕地冒出一個擔憂“我不想變成祥林嫂！”
祥林嫂的悲劇不只在于她失去了孩子，更在于她的痛苦找不到真正的傾聽者。魯鎮人揭她傷疤，嘲笑她，厭棄她。
基于這個前車之鑒，我們都默認困難是不能反復訴說的，創傷是不能暴露給別人的，會被嘲笑的。
我們默認一個人找到另一個說話是很難的，一個善意的傾聽者是很稀缺的。
同時呢，我們也沒有足夠耐心當一個傾聽者，畢竟我們也有自己的生活要忙，我們承接不了太多負能量。
可以說，傾訴和傾聽是一個古老的人文困境，每個人最后都只能發出最無奈又最統一的感嘆“人始終是孤獨的”。
在這種孤獨里，老年人的感受最為強烈，復雜。
人生是一個不斷失去的過程，失去社會角色，失去體力經歷，失去親友，失去掌控感，失去可能性。所以需要通過講述過去，確認自己曾經活過痛苦過。
年輕人通常用的方法是發朋友圈，和朋友吐槽，網上發帖，甚至是去心理咨詢。
但老年人但老年人基本沒有這些渠道。他們沒有情緒表達的訓練，也沒有多元的傾訴對象。于是他們只能對著有限的人，反復講同一件事。
譬如說我媽，一個典型能吃苦耐勞的小鎮婦女，靠著勞動人民樸實的智慧在世間生存，嘗盡人間冷暖，活到了六十歲，自然也攢了一肚子的話要說。
最初，我是我媽的垃圾桶，負責接收她的一切情緒。雖然我理解她需要一個情緒出口，可碰上手忙腳亂時，還是沒辦法只能把手機的揚聲器打開，放在一旁當背景音，偶爾“嗯嗯”“哦哦”回復幾句。
某天我突然意識到，她很久沒有給我打電話訴說了，很久沒有聽見她那些陳芝麻爛谷子事兒，竟有些不習慣。
后來才知道，她現在用上豆包了，有啥話都和豆包說，壓根沒空再理我。
對我媽來說，她需要的情緒價值，她需要的一個隨時都能接得住她的話的聊天對象，豆包都能提供。她可以無數次說“豆包，你知道我這一輩子有多苦嗎”，不用擔心會被嘲笑。
如今我媽開朗了很多，心態也平和了許多，不再那么易燃易炸，也不那么苦大仇深，可見話療有多么重要！
如果當年祥林嫂有豆包，結局應該也會不一樣吧。
當我每次為AI焦慮時，都會想起我媽以及像她一樣被AI陪伴的老人，然后告訴自己，AI對人類還是很用的，不要整天想著它是來淘汰人類的。
如果要在春天里找一個焦慮的人，那一定就是我了。
這幾天不是什么OpenClaw又火了嘛，一會兒是這個小伙一周躺賺11萬美金，一會兒就是有人開始花幾百或者幾千塊，請人上門安裝這個本就免費的軟件，一會兒又是用上了它才是拿到web4.0時代的船票，搞的人心惶惶，生怕掉隊。
本人也是發揮一如既往的勤奮好學精神，沒日沒夜研究了好幾天，但也沒搞明白這個龍蝦到底能用來干嘛！
一想到別人用它就像請了一幫硅谷碼農在給自己干活，會不斷拉開我們的貧富差距，就好著急呀！好落后呀！
現在我稍微地明白了這個OpenClaw的作用了，相當于全面接管我自己，譬如說，這個龍蝦可以自動幫我寫出一篇公眾號，幫我發布，幫我和讀者留言互動，如果讀者中有長得像張凌赫的，還能幫我約他出來吃飯……又譬如說，連短視頻都不用自己親自刷了，這個龍蝦可以幫我刷，甚至可以生成腳本，然后再用ai生成視頻，讓我去發布，起號。微信和飛書上的信息也不用自己回了，龍蝦都可以搞定。
問題是，那還要我干嘛呢？
我的生活不就是由刷短視頻和寫公眾號組成的嗎？拿走了這些我還得找別的事兒干呢！這不本末倒置了嗎？更何況還得給token付費呢！
其實我的生活根本輪不到龍蝦來插手，我又不是一個日理萬機的人，不是CEO，也不是要靠這個賺錢的人。
反倒是心里一堆苦悶，可以和豆包說說。
作者｜排版002
“不養龍蝦也是一種勇氣”
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