文化遺產(chǎn)“活”了！鄭州市文物考古研究院陪大家過“文化年”

大象新聞記者 程冰冰 羅曼

在考古工地探尋三千六百年前的商代貴族墓葬，在報(bào)告廳親手鏨刻一匹金箔駿馬，在展廳里破解青銅迷陣贏取新春對聯(lián)，在針線穿梭中縫制一匹承載安康祝愿的小馬香包……從臘月二十三到正月初七，14天時間十余種活動，近萬人次參與——鄭州市文物考古研究院在新春假期用一場場“動手動腦”的新穎活動，讓千年非遺在觀眾指尖躍動、讓厚重考古可感可觸。

當(dāng)傳統(tǒng)“參觀打卡”變?yōu)樯疃鹊摹拔幕w驗(yàn)”，這場持續(xù)整個春節(jié)假期的文化盛宴，贏得了孩子的歡笑、游客的夸贊，也為文化遺產(chǎn)“活起來”寫下了一份生動的注解。

生肖“馬”文化從符號變?yōu)橛洃?/strong>

“今天來做一匹小馬，不僅因?yàn)榻衲晔俏业谋久?，更希望即將參加高考的哥哥能夠‘馬上上岸’，取得優(yōu)異成績。”正月初六的“錦上馭馬 銀飾吉祥”活動中，12歲的史帆同學(xué)一邊小心翼翼地裁剪宋錦，一邊分享著他的新春祝愿。當(dāng)那枚承載著親情與祝福的“小馬”冰箱貼最終完成時，傳統(tǒng)生肖文化已不再是書本上的抽象符號，而成為他心中可觸可感的溫暖記憶。

今年春節(jié)假期，鄭州市文物考古研究院以“馬”為文化線索，深度聯(lián)動考古發(fā)現(xiàn)、非遺傳承與當(dāng)代創(chuàng)意，讓生肖文化從平面走向立體，從抽象走向具象：“駿啟新章 古馬赴春”丙午馬年馬文化特展用一件件珍貴文物、一段段經(jīng)典傳說，勾勒出馬文化在中華文明長河中的多元脈絡(luò)；“考古人講考古”系列講座，則將馬文化的探究推向深遠(yuǎn)。正月初四，鄭州市文物考古研究院副研究館員劉文科以《文物里的“寶馬”故事》為題，從商王武丁追犀的甲骨記載，到西周“成駒之禮”的禮制規(guī)范，再到東周“天子駕六”的等級象征，將三千年來馬與人類社會的密切關(guān)系娓娓道來。

從展覽到講座，從視覺到聽覺，馬文化的多維呈現(xiàn)，讓這個生肖年有了更厚重的文化底色。

非遺技藝從“高冷”走向“尋?！?/strong>

傳統(tǒng)鏨刻需要數(shù)年技藝積累，宋錦織造曾是宮廷專屬，布藝香包的針法傳承了千年——這些曾經(jīng)“高冷”的非遺技藝，在這個春節(jié)，通過一場場精心設(shè)計(jì)的手工體驗(yàn)，變得觸手可及。

特種金箔與環(huán)保壓刻工具，將鏨刻的復(fù)雜技法轉(zhuǎn)化為輕量化操作；宋錦不再是華服上的奢侈面料，而成為搖搖馬掛件、冰箱貼上的日常點(diǎn)綴；草藥香囊的養(yǎng)生智慧，在一針一線中縫進(jìn)立體的布藝小馬。7場手工體驗(yàn)，7種非遺技藝，讓公眾在一兩個小時的時間里，完成了從“觀看者”到“參與者”的身份轉(zhuǎn)變。

正如鄭州市文物考古研究院有關(guān)負(fù)責(zé)人所言，設(shè)計(jì)活動的初衷不是培養(yǎng)工匠，而是讓更多人理解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、親身感受工匠精神——那種專注、精準(zhǔn)、心手合一的境界。當(dāng)公眾親手制作一件與傳統(tǒng)文化相關(guān)的作品，那份文化記憶，才算真正走進(jìn)了心里。

讓考古現(xiàn)場走近公眾身邊

如果說手工體驗(yàn)是“讓非遺走進(jìn)生活”，那么“城市考古體驗(yàn)課堂”則是讓考古走出象牙塔，走近公眾身邊。

“什么是兆溝？”“黃金器有什么用？”假期中的商都書院街考古工地，12歲的雨桐手持“寶藏任務(wù)書”，在三千年前的貴族墓葬旁尋找答案。這片曾榮獲“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的商代考古工，不再是學(xué)術(shù)論文里的專業(yè)術(shù)語，不再是考古報(bào)告中的冰冷數(shù)據(jù)——兆溝的邊界、墓葬的形制、隨葬品的組合，都變成了可觀察、可思考、可探尋的“活教材”。

“寶藏任務(wù)書”的設(shè)計(jì)，讓參觀不再是走馬觀花。十個問題，答案藏在展板文字里、在講解員的介紹中、在墓葬的細(xì)節(jié)處。完成所有問題后兌換文創(chuàng)禮品的那一刻，收獲的不僅是一份紀(jì)念，更是對三千年前文明的深度認(rèn)知。

而在考古博物館內(nèi)，“駿馬尋跡”集章活動讓觀眾化身文化“探索者”，在展廳中尋找答案、完成任務(wù)；“青銅迷陣”則將商代青銅器與經(jīng)典益智游戲結(jié)合，讓文物知識在一次次拼接移動中深入人心。

從工地到展廳，從尋寶到解謎，考古不再是“看不懂”的專業(yè)領(lǐng)域，而成為可參與、可體驗(yàn)、可思考的公共文化課堂。

博物館從“單向輸出”變成“大眾參與”

正月初七的“駒囊藏瑞”活動現(xiàn)場，當(dāng)不少青少年面對針線犯了難時，博物館的保潔阿姨主動放下拖把，走上前去：“你應(yīng)該一次多串幾個孔，這樣再把引線拉平，會更有效率。”這個小小的插曲，成為春節(jié)活動中動人的注腳。在這里，知識傳授不再局限于專家與公眾的單向輸出，而成為人人可參與、人人可分享的公共文化空間。

12歲的史帆用心制作小馬冰箱貼，是為了送給即將參加高考的哥哥，祝福他“馬上上岸”；一對母女合作完成的紅色駿馬珍珠畫，要掛在家里客廳，成為新春最特別的裝飾；一位老人顫巍巍地穿針引線，縫制兩個小馬香包，一個留給孫子，一個寄給外地的孫女。當(dāng)傳統(tǒng)文化成為情感表達(dá)的載體，當(dāng)親手制作的作品承載著親情、祝福與期許，博物館便不再是“專家說話、觀眾聽話”的空間，而成為一個開放的、流動的、人人可以貢獻(xiàn)和收獲的公共場域。

正月初七下午，當(dāng)最后一位參與者完成小馬香包的縫制，當(dāng)最后一縷草藥香氣在報(bào)告廳飄散，鄭州市文物考古研究院2026年新春系列活動畫上了句號。但在更深遠(yuǎn)的意義上，這只是一個開始。

當(dāng)考古工地成為“體驗(yàn)課堂”，當(dāng)博物館成為工坊，當(dāng)傳統(tǒng)文化成為情感表達(dá)的載體，鄭州這座城市的文脈便不再是靜止的歷史，而是生生不息的當(dāng)下。一場春節(jié)活動，不僅讓大家收獲了年味與歡笑，還讓“天地之中 黃帝故里 功夫鄭州”的城市文化品牌在一次次親手觸摸、一個個溫情瞬間中，悄然佇立起來；更讓“鄭州考古”成為這座城市鮮明的文化標(biāo)識，為華夏文明傳承示范中心建設(shè)寫下生動注腳！