“村漂”的年輕人，利用自媒體悄悄賺錢

曾經(jīng)，“北漂”、“滬漂”、“深漂”是無(wú)數(shù)年輕人掙脫原有生活軌道、向上謀生的身份標(biāo)簽；而如今，一股逆向流動(dòng)的潮流正在新一代中悄然興起。

他們大多曾在北上廣深等一線城市“漂”過(guò)，擁有光鮮的履歷和不錯(cuò)的收入，現(xiàn)在卻選擇回到鄉(xiāng)下，成為“村漂”。

這些返鄉(xiāng)青年并非消極“躺平”，而是主動(dòng)擁抱新的生活方式，將現(xiàn)代化的數(shù)字世界融入到鄉(xiāng)土人情當(dāng)中。

通過(guò)科技、互聯(lián)網(wǎng)、短視頻與直播，他們成了人們眼中的“網(wǎng)紅”。那個(gè)千方百計(jì)想要逃離的鄉(xiāng)村，如今卻變成讓他們發(fā)光的舞臺(tái)。

在周圍人或羨慕或不解的目光中，他們開(kāi)創(chuàng)了一種介于都市高壓與純粹鄉(xiāng)愁之間的“第三種活法”。

文 | 豆苗

編輯 | 卓然

黑龍江伊春，小興安嶺林場(chǎng)。

早上六點(diǎn)，天剛蒙蒙亮，谷子一家已經(jīng)起床忙碌了。

母親點(diǎn)起爐火做飯，父親把柵欄里的大鵝放出來(lái)，趕到附近的曠野。

圖 | 小興安嶺林場(chǎng)

谷子舉著手機(jī)跟在他們身后記錄這些熟悉的日常。她拍母親在灶臺(tái)邊淘米、父親在院子里劈柴、鴨子撲棱著翅膀像天鵝一樣展翅，也拍鍋灶上騰起的蒸汽在窗玻璃上凝成霜花，還有雪地上雞鴨鵝踩過(guò)的一行行腳印。

這是谷子在長(zhǎng)大成人后，第一次在家鄉(xiāng)度過(guò)完整的一年四季。去年秋天，她結(jié)束八年的滬漂生活回到老家。

起初只是想短暫回家陪陪父母，卻在看見(jiàn)母親因?yàn)橥忍壅顾恢X(jué)、父親費(fèi)了很大勁兒才扛起一袋米時(shí)，決定不再回上海了。

谷子是95后，父母30多歲時(shí)生下她，現(xiàn)在兩位老人已經(jīng)60多了。

“如果像以前那樣一年回一次家，就算父母活到100歲，相見(jiàn)也不過(guò)幾十次?！?/strong>谷子說(shuō)，“我不想這樣度過(guò)余生，想陪在他們身邊有個(gè)照應(yīng)。”

于是，她留了下來(lái)，和父母一起下地干活，收玉米、拔蘿卜，喂養(yǎng)家里的雞鴨鵝狗。這種日出而作、日落而息的生活，曾是她很討厭的狀態(tài)，也是她當(dāng)年發(fā)奮讀書、立志走出林場(chǎng)和大山的動(dòng)力。

“好像東北的孩子，一出生就背負(fù)著離開(kāi)的使命?！惫茸诱f(shuō)，“也許是害怕寒冷，也許是畏懼貧窮，反正大多數(shù)東北孩子的成人禮都是一張南下的火車票?！?/p>

剛回伊春時(shí)，谷子沒(méi)少聽(tīng)到周圍人的閑言碎語(yǔ)。有人說(shuō)她大學(xué)白讀了，念了十幾年書還回來(lái)“土里刨食”；也有人說(shuō)她拍短視頻做自媒體是不務(wù)正業(yè)。

這些話若放在八年前，谷子也會(huì)表示贊同，那時(shí)她也覺(jué)得年輕人就該去外面闖蕩。

但現(xiàn)在，她已厭倦每天往返三個(gè)多小時(shí)的地鐵通勤、無(wú)休止的996和老板的PUA，也厭倦了不知加了多少科技與狠活的外賣，以及出租屋里的陰冷潮濕。她開(kāi)始想念家鄉(xiāng)分明的四季、菜園里自然成熟的瓜果，還有熱乎乎的火炕。

第一次，她發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)竟是如此之美：巍峨的小興安嶺，蜿蜒的林海雪原，采不盡的榛子、松子與蘑菇，還有松鼠、小鹿和叫不出名字的小鳥。山風(fēng)吹過(guò)，白樺葉沙沙作響，這樣純粹的天籟之聲，比南京路上的霓虹和陸家嘴的車水馬龍更讓她感到治愈。

圖 | 小興安嶺林場(chǎng)

當(dāng)年那個(gè)一心要走出林場(chǎng)的姑娘，開(kāi)始用全新的視角重新認(rèn)識(shí)這片黑土地。

白天，她跟著父母采蘑菇、收山貨，記錄儲(chǔ)存冬菜的全過(guò)程；晚上，她坐在火炕上剪視頻、發(fā)段子，和網(wǎng)友聊東北的貓冬生活。

她的鏡頭很實(shí)誠(chéng)，沒(méi)有濾鏡、沒(méi)有擺拍、沒(méi)有演繹。當(dāng)很多博主在租來(lái)的院子里“表演”鄉(xiāng)村生活時(shí)，谷子的鏡頭里卻是當(dāng)下生活的實(shí)錄：

父親在零下二十度的寒風(fēng)里給窗戶釘防風(fēng)塑料，母親在炕桌上支起咕嘟咕嘟的酸菜火鍋，屋檐下懸掛的冰溜子在夕陽(yáng)里閃著碎鉆般的光。

令她驚喜的是，這些充滿煙火氣的視頻獲得了不少關(guān)注和點(diǎn)贊，有人留言說(shuō)想起了遠(yuǎn)方的老家，有人火速下單購(gòu)買當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)。

圖 | 小興安嶺特產(chǎn)

“以前總覺(jué)得讀書是為了去更遠(yuǎn)的地方，看更廣闊的世界，現(xiàn)在明白了，讀書也是為了把腳下的土地看得更清楚。”

谷子說(shuō)著調(diào)轉(zhuǎn)鏡頭，畫面里母親把剛煮好的餃子夾進(jìn)她的碗里，父親倒了一杯燒酒把粗糲的生活一口飲下。

像谷子這樣利用自媒體回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人如今越來(lái)越多。這些年輕人大多曾在北上廣深等一線城市生活過(guò)，見(jiàn)過(guò)都市的繁華，擁有更開(kāi)闊的視野和時(shí)尚的認(rèn)知。

他們扛得起鋤頭，也玩得轉(zhuǎn)影像，在田間地頭、鄉(xiāng)下小院，用鏡頭記錄原生態(tài)的生活點(diǎn)滴。一根細(xì)細(xì)的網(wǎng)線，就這樣把曾經(jīng)封閉的故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方緊密相連。

以鄉(xiāng)村為創(chuàng)作藍(lán)本，谷子并非第一人。

早在多年前，李子柒便通過(guò)詩(shī)意的鏡頭語(yǔ)言，將田園生活凝練為唯美的東方敘事，觸發(fā)了千萬(wàn)都市人的農(nóng)莊夢(mèng)想。在她之后，越來(lái)越多的短視頻創(chuàng)作者將目光投向廣袤鄉(xiāng)村。

比如風(fēng)格與李子柒截然不同的“張同學(xué)”，以粗獷的紀(jì)實(shí)，解鎖了農(nóng)村原生的質(zhì)樸與幽默。

再比如因帶貨翻車而引發(fā)關(guān)注的“東北雨姐”，其走紅初期的內(nèi)容同樣根植于對(duì)東北鄉(xiāng)村生活的記錄。

盡管后期因商業(yè)轉(zhuǎn)型成為某種意義上的“反面教材”，卻也從另一側(cè)面印證了鄉(xiāng)村題材本身所具有的廣泛受眾與情感共鳴。

一直以來(lái)，鄉(xiāng)村常被視為鄉(xiāng)愁的寄托。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中曾指出，中國(guó)社會(huì)具有濃厚的“鄉(xiāng)土性”，漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明塑造了中國(guó)人對(duì)故土的深沉依戀，也賦予鄉(xiāng)土文化穩(wěn)定甚至封閉的特質(zhì)。

然而，這種延續(xù)千年的穩(wěn)定性，在過(guò)去幾十年里，因?yàn)橐淮贻p人的“出走”而逐漸被打破——他們懷揣對(duì)外面世界的憧憬，奔赴北京、上海、深圳、廣州等大城市，去追尋自己心目中的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

但現(xiàn)在，故事的走向有了新開(kāi)端。

記錄鄉(xiāng)村生活博主的成功破圈，吸引了越來(lái)越多人帶著手機(jī)和相機(jī)走進(jìn)田野。他們之中，不乏曾經(jīng)一心想要逃離鄉(xiāng)村的年輕人。

如今，這群人正以全新的方式回歸。借助科技與互聯(lián)網(wǎng)的力量，他們通過(guò)拍短視頻、開(kāi)直播等方式，把傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村重新盤活。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，各大短視頻鄉(xiāng)村內(nèi)容創(chuàng)作者已超過(guò)1.3億，涌現(xiàn)出李福貴、山妹兒等一批擁有千萬(wàn)、百萬(wàn)粉絲的青年網(wǎng)紅博主。

鄉(xiāng)村內(nèi)容創(chuàng)作，正迎來(lái)一股青春風(fēng)暴。

身處一個(gè)有網(wǎng)絡(luò)即可辦公的數(shù)字化時(shí)代，一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的年輕人將工作與生活一同遷回鄉(xiāng)村。于是，一大批融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新業(yè)態(tài)如雨后春筍般涌現(xiàn)：窯火面包店、鄉(xiāng)村咖啡館、特色民宿、鄉(xiāng)鎮(zhèn)博物館……

在江浙滬等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，鄉(xiāng)村以其開(kāi)闊的空間、較低的運(yùn)營(yíng)成本以及舒緩的生活節(jié)奏，更是吸引了一大批“外鄉(xiāng)人”，他們以文化藝術(shù)創(chuàng)作者、數(shù)字游民、現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)主等身份前來(lái)定居，為鄉(xiāng)村帶來(lái)了前所未有的活力。

浙江湖州安吉縣，蔓籬農(nóng)場(chǎng)。

雞鴨的叫聲夾雜著羊群的咩咩聲，將Ico從睡夢(mèng)中喚醒。

他彎腰撿起被流浪狗Papa叼到角落的鞋子穿好，拎著裝滿谷物的飼料桶走向室外。

腳步聲剛響，小動(dòng)物們便從四面八方涌來(lái)，將他團(tuán)團(tuán)圍住。Ico抓起一把飼料揚(yáng)手撒出，雞鴨鵝立刻“咕咕”、“嘎嘎”地歡叫起來(lái)，追著散落的糧食。

圖 | Ico養(yǎng)的大鵝

喂完家禽，Ico又舀起一勺貓糧，放到流浪貓的碗里。

此時(shí)，精力旺盛的杜賓犬正在草地上追著自己的影子，這是它一天之中最歡快的時(shí)光，九點(diǎn)半以后，游客陸續(xù)進(jìn)門，它就要被“關(guān)”起來(lái)了。

忙完這一切，朝陽(yáng)已為整個(gè)農(nóng)場(chǎng)鍍上薄薄的金色。白色的農(nóng)舍佇立在柔軟的晨光中，房前屋后鮮花盛開(kāi)，石板小徑蜿蜒其間，通向遠(yuǎn)處的青草甸。

如果不說(shuō)，很多人還以為這是歐洲的田園風(fēng)光，但其實(shí)，這里是浙北一個(gè)普普通通的小村子。

圖 | Ico的小牧場(chǎng)

兩年前，此處還是一片荒地。Ico來(lái)到這兒后，從零開(kāi)始，親手接通水電，刨木建房，栽花種草。前前后后經(jīng)過(guò)一年時(shí)間，荒地逐漸變成宮崎駿漫畫里的桃源。

“蔓籬”這個(gè)看起來(lái)有點(diǎn)偏女性的名字，實(shí)則源于Ico對(duì)“漫條斯理”生活的向往。這個(gè)00后的大男孩雖然從小在繁華的廣州長(zhǎng)大，內(nèi)心卻一直渴望在鄉(xiāng)村建立自己的“理想國(guó)”。

如今，他的農(nóng)場(chǎng)里生活著五只貓、三只狗、三只兔子、四只羊，以及二三十只雞鴨，所有家庭成員加起來(lái)有四五十之眾，妥妥的大家庭。

“以前從沒(méi)想過(guò)，自己會(huì)有這么多身份，”Ico說(shuō)，“現(xiàn)在，我不僅是木工、力工、水電工，還是這么多毛孩子的‘家長(zhǎng)’?！?/p>

圖 | Ico牧場(chǎng)里的小兔子

今年大年初一，一只母羊分娩，Ico親自接生?？粗⊙蚬ヒ陆蹬R世間，他小心翼翼地用毛巾擦去黏液，把它輕輕抱到母羊身邊。當(dāng)目睹小家伙顫巍巍地站起，努力尋找乳頭的那一刻，這個(gè)有著好看笑容的男孩哭了。

“那一刻，我才真正感受到生命的神奇與偉大。”

與傳統(tǒng)農(nóng)場(chǎng)不同，Ico的農(nóng)場(chǎng)沒(méi)有采摘、種植等項(xiàng)目，主營(yíng)拍照打卡和商業(yè)拍攝。

“這樣盈利更可觀，比傳統(tǒng)農(nóng)場(chǎng)掙得多。”Ico坦言，但他并不盲目追求數(shù)量，每逢節(jié)假日都會(huì)主動(dòng)限流。

“有些網(wǎng)紅店希望人越多越好，但我更看重體驗(yàn)感。來(lái)這里的人都是為了暫時(shí)逃離都市喧囂，人多了，體驗(yàn)就打折了?！?/strong>

社交媒體的裂變式傳播，為農(nóng)場(chǎng)帶來(lái)了源源不斷的客流。

據(jù)Ico所介紹，農(nóng)場(chǎng)里超過(guò)70%的客人來(lái)自于小紅書等媒體平臺(tái)。如今，蔓籬農(nóng)場(chǎng)不僅是本地人的休閑去處，還吸引了李娜、劉翔等明星前來(lái)取景，甚至還有熱門綜藝的導(dǎo)演給他打電話，請(qǐng)他給演員們上課。

圖 | Ico和他養(yǎng)的馬

“時(shí)代在變，以前人們都向往大城市，現(xiàn)在卻想往農(nóng)村跑，因?yàn)檫@里更簡(jiǎn)單清靜?！?/strong>

開(kāi)業(yè)兩年，農(nóng)場(chǎng)運(yùn)營(yíng)漸入正軌。與父輩不同，Ico懂得如何運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)與科技的力量將農(nóng)場(chǎng)推廣出去，他也很享受把這片土地打磨成自己喜歡的模樣的過(guò)程。

由新一代開(kāi)拓的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)之路，正吸引著越來(lái)越多的同行者。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至去年，我國(guó)各類鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)人員已超過(guò)1300萬(wàn)人。這一趨勢(shì)仍在穩(wěn)步增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)2025年，全國(guó)鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)人員規(guī)模將突破1500萬(wàn)人。

這組數(shù)字背后，是一場(chǎng)關(guān)于“回歸”與“選擇”的深刻變化。

火辣熱鬧的新圖景，既延續(xù)著父輩關(guān)于土地與勞作的生命記憶，也承載著年輕一代的探索：他們將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村資源與鄉(xiāng)土文化，逐步轉(zhuǎn)化為能夠與外界對(duì)話、交易的現(xiàn)代資產(chǎn)。

他們不再守望鄉(xiāng)愁，而是讓鄉(xiāng)愁“聯(lián)網(wǎng)”，與更廣闊的世界做生意。