從《沉默的榮耀》到《太平年》再到《我們中國人》：總臺的文化敘事與時代答案

2026年開年，中央廣播電視總臺通過《沉默的榮耀》《太平年》《我們中國人》三部作品，構(gòu)筑了一道深刻的文化敘事景觀。

從《沉默的榮耀》中隱蔽戰(zhàn)線的鐵血犧牲到《太平年》中五代十國的和平抉擇，再到《我們中國人》對中華文明的精神溯源，三部作品以不同題材、不同視角，共同回答了“我們是誰”“我們從哪里來”“我們向何處去”的根本性命題。它們在歷史與現(xiàn)實的對話中凝聚共識，在精神尋根中筑牢認同，在共情傳播中凝聚力量，彰顯出總臺作為文化傳播主陣地的責(zé)任與擔(dān)當，更承載著塑造民族精神、推動文明傳承的深遠價值。

古今回望的雙向觀照

于時空對話中筑牢統(tǒng)一初心

歷史是現(xiàn)實的鏡鑒，現(xiàn)實是歷史的延續(xù)?？偱_三部作品以精準的歷史敘事與深刻的現(xiàn)實觀照，構(gòu)建起從鐵血堅守到和平智慧，再到精神根基的敘事閉環(huán)，讓跨越千年的統(tǒng)一初心在當代煥發(fā)生機。

《沉默的榮耀》以“九成以上真名真姓”的創(chuàng)作堅守，以近乎紀實的筆觸，還原了黎明前最艱難的斗爭圖景，將吳石、朱楓、陳寶倉、聶曦等隱蔽戰(zhàn)線英烈從歷史檔案中喚醒。這部創(chuàng)下央視電視劇頻道最快破3紀錄，收視率峰值達4.1028%，微博話題閱讀量超7億，抖音話題播放量超過30億次。劇中，無數(shù)革命者知難而進，不惜用生命鋪就了民族統(tǒng)一的道路。它用鮮活的史詩告誡人們，這條無數(shù)先輩拋頭顱灑熱血換來的發(fā)展道路，是任何時候也不會因為任何阻礙而改變方向。

《太平年》將目光投至五代十國時期，錢弘俶“棄王權(quán)保民生”艱難抉擇為當代發(fā)展提供了寶貴的歷史借鑒。五代十國，戰(zhàn)火頻仍，民不聊生。錢弘俶主動獻出吳越十三州、八十六縣，不戰(zhàn)而降，實現(xiàn)了“納土歸宋”，讓吳越百姓得避戰(zhàn)火，江南繁華得以完整保全，更推動了全國統(tǒng)一的歷史進程。正如編劇董哲所言，“太平代表了人心的最大公約數(shù)……驅(qū)動‘納土歸宋’的是華夏子孫對天下太平矢志不渝的追求?！眲≈秀昃﹣淼墓賳T與吳越的士子一起喝茶論道，口音不同、生活習(xí)慣各異，卻不妨礙他們聚在一起過年的細節(jié)生動詮釋了中華民族統(tǒng)一的真諦——在尊重差異的基礎(chǔ)上，構(gòu)建更高層次的文化認同與民族共同體。

紀錄片《我們中國人》則從文明根源上，為統(tǒng)一信念提供了最深厚的支撐，為祖國統(tǒng)一提供了最深厚的文化底氣。它以十集獨立成章的恢宏架構(gòu)，貫通數(shù)千年文明脈絡(luò)。以宏闊的歷史視野錨定文明坐標，以細膩的人文敘事觸摸精神肌理，以深邃的哲學(xué)思辨叩問文化內(nèi)核，探尋“何以中國人”的深刻答案。片中，孔子用14年周游列國，雖然困難層出卻始終堅守“仁”的學(xué)說，最終將看似不可逆轉(zhuǎn)的失敗升華為永恒的精神勝利；屈原執(zhí)著于故土，用生命殉守家國情懷感染并激勵著一代代年輕的中國人堅守愛國初心；齊國史官四兄弟不惜獻出自己的生命，只為堅守“崔杼弒其君”的歷史真相，這種對正義與真相的執(zhí)著，正是中華民族統(tǒng)一信念的文化根基。

三部作品相互呼應(yīng)，彼此印證，形成了強大的敘事合力。《沉默的榮耀》回答了“為什么要統(tǒng)一”，《太平年》回答了“如何實現(xiàn)統(tǒng)一”，《我們中國人》則回答了“統(tǒng)一的底氣來自哪里”，共同傳遞出全體中華兒女關(guān)于祖國統(tǒng)一是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流的共同意志。

精神尋根的文化自覺

于文明傳承中凝聚民族認同

精神尋根是文化自覺的核心，更是民族認同的根基。文化自信是一個民族、一個國家發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?？偱_三部作品以精神尋根為線索，深入挖掘中華文明的精神內(nèi)核，讓民族認同在文明傳承中愈發(fā)牢固。

《我們中國人》開啟了一場全民性的精神尋根之旅。紀錄片記錄的對象既有孔子、屈原、蘇軾等家喻戶曉的歷史名人，也有鉏麑、石奢、齊國史官等精神特質(zhì)鮮明的普通人物，它將精神尋根具象化到具體人物的故事中，激發(fā)觀眾深刻的情感共鳴，從而讓觀眾深刻認知中華民族的精神命脈。從先秦一直到晚清，中華文明的精神內(nèi)核沒有發(fā)生變化，中華民族的歷史出現(xiàn)了驚人的連續(xù)性。這種連續(xù)性，讓統(tǒng)一成為中華民族的集體認同，成為文明延續(xù)的重要保障。

《沉默的榮耀》與《太平年》則從不同維度，展現(xiàn)了精神傳承的當代價值。《沉默的榮耀》中的英烈們，用生命踐行了“天下為公”的家國情懷，他們的精神正是中華文明“修齊治平、興亡有責(zé)”的家國情懷的當代體現(xiàn)。《太平年》中的錢弘俶“納土歸宋”的抉擇，正是中華文明“以民為本、為政以德”的治理思想的生動實踐。

精神尋根的過程，也是文化自覺的過程。三部作品共同表明，中華民族的精神傳承體現(xiàn)在一個個具體的人、一件件具體的事中。它是孔子“知其不可而為之”的執(zhí)著，是屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅守，是吳石將軍“為信仰獻身”的壯烈，也是錢弘俶“為蒼生棄王權(quán)”的胸襟。從先賢的理想堅守到近代英烈的信仰犧牲，再到古代明君的民生考量，這些跨越時空的精神共鳴，共同構(gòu)筑了中華民族的文化自覺，也讓民族認同在文明傳承中愈發(fā)牢固。

共情傳播的當代價值

于情感共鳴中明晰前進坐標

有效的傳播，不僅在于信息的傳遞，更在于情感的共鳴?？偱_三部作品把握傳播規(guī)律，以共情傳播為抓手，讓統(tǒng)一理念、文化精神在情感共鳴中深度扎根，為民族前行明晰方向。

在傳播策略上，作品的傳播充分把握時機與平臺屬性，實現(xiàn)了傳播效能的最大化。《太平年》在央視一套黃金時段播出，《沉默的榮耀》在白天時段重播，兩者聯(lián)動形成了密集的傳播聲勢；《我們中國人》在此基礎(chǔ)上聚焦社交媒體平臺，推出碎片化內(nèi)容，同時邀請學(xué)者進行專業(yè)解讀，覆蓋不同受眾群體。三部作品通過全方位的傳播矩陣，讓統(tǒng)一敘事深度滲透到社會各層面，引發(fā)社會大眾的廣泛共鳴。此外，《我們中國人》的節(jié)目排期通過巧妙設(shè)計，被安排在春節(jié)前夕的特殊時空情境播出。當臘月的年味日漸濃厚，中國人在歲時更迭中始終堅守著亙古不變的民族精神，而紀錄片恰在此時讓精神尋根成為辭舊迎新的重要組成，讓文化認同在團圓氛圍中愈發(fā)濃厚。

在藝術(shù)表達上，三部作品各具特色，為共情傳播提供了堅實的基礎(chǔ)?！冻聊臉s耀》采用靜默敘事手法，通過精微的視覺符號和鏡頭語言，展現(xiàn)隱蔽戰(zhàn)線工作的特質(zhì)。劇中沒有密集的槍戰(zhàn)與咆哮對峙，而是用近乎克制的敘事展現(xiàn)出令人震撼的藝術(shù)張力。《太平年》則追求一種“戲劇的真實”，在關(guān)鍵歷史節(jié)點嚴格遵循史實，而對歷史過程與細節(jié)進行合理虛構(gòu)。如劇中為了開辟人性與情感的闡釋空間，將錢弘俶與趙匡胤、柴榮的相遇提前數(shù)十年，這一虛構(gòu)并非歪曲歷史，而是為了豐富人物的情感邏輯?！段覀冎袊恕穭t創(chuàng)新性地采用“一聲眾和”的專家講解模式，資深主持人構(gòu)成統(tǒng)一的主聲部，多位學(xué)科專家形成眾聲應(yīng)和，通過對“我們中國人”的尋根溯源，實現(xiàn)對歷史的借鑒反思，讓精神尋根之旅兼具親切感與新知感。

三部作品的共情傳播，最終指向了清晰的時代信號，中華文明崇尚和平、追求統(tǒng)一。在世界百年未有之大變局下，這種共情傳播具有尤為重要的意義。它讓統(tǒng)一理念、文化精神跨越地域、跨越年齡、跨越階層，成為全體中華兒女的共同追求。它讓人們在情感共鳴中凝聚力量，在文化認同中堅定信心，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強大的精神動力。

以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。從《沉默的榮耀》到《太平年》，再到《我們中國人》，總臺用影像與史料繪制了一幅貫穿古今的民族精神長卷。這其中既有血與火淬煉的忠誠信仰，有跨越時代的智慧抉擇，它們共同構(gòu)筑起一條從未斷裂的文化根脈，傳承著中華民族綿延不絕的精神密碼。三部作品都扎根歷史沃土，立足時代現(xiàn)實，在精神尋根與共情傳播中凝聚合力，不僅回答了“我們是誰”的身份之問，更傳遞出“兩岸統(tǒng)一的歷史大勢不可阻擋，中華民族的偉大復(fù)興不可阻擋”的時代信號。

總臺系列節(jié)目的播出，我們看到的不僅是對歷史的虔誠致敬與深刻銘記，更是國家一流媒體的時代格局與責(zé)任擔(dān)當。在百年之未有大變局下，作為國家級傳播主陣地，總臺主動扛起賡續(xù)文脈、凝聚共識的使命，以精益求精的創(chuàng)作態(tài)度著力打造系列精品力作，為民族、國家的前行錨定深沉而持久的文化坐標，為復(fù)興征程注入源源不斷的精神力量。

作者：溫慶(北京城市學(xué)院國際文化與傳播學(xué)部傳播學(xué)教研室副教授)