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在一些工作場合和單位里,我時常發現兩種做事有特別個性與風格的人,涇渭分明,結果也是千差萬別;一類是十分畏懼和忌憚上級領導的人,他們對領導交代的工作唯唯諾諾、言聽計從,從來不敢提任何意見和創新想法,只是機械性地執行;不出差錯就算“走運”,不可能做到“創造性完成工作任務”;這種性格的人,即使領導指揮錯了,有損公司利益,他顧忌領導“威望”,也照樣“將錯就錯”,“認真”地一錯到底,弄得單位效率低下、內耗不斷,甚至險象環生、被動難堪;我常思忖:這些人在崗位上墨守成規,按部就班,雖出不了什么大錯,但也絕對出不了什么閃光的業績;當然,即使出了錯,也是領導的錯,由領導“兜”著;領導的“威”在他們的心中是“立”起來了,但帶給自己的卻是平淡的人生和沒有激情的工作,帶給單位的更是“一團糟”的工作局面。這類個性的人便是典型的“畏威”情形和結果。
還有一類個性的人則是不管領導多么權高位重,他都敢于表達自己的不同意見,積極維護單位的利益,真實表達自己的真知灼見,并躬身實踐,孜孜以行。這類人只尊崇領導的德行,根本不在乎領導的權威,為人磊落、耿直、平和,做事冷靜、麻利、果斷,能夠克己奉公、獨擋一面,并能夠出色地完成領導交給的各項工作任務。這種人可以說是“畏德”的典型人格特征。
綜合這兩種人格類型的人來分析,孰優孰劣,讀者應該會一目了然;“畏威”與“畏德”,一者指因畏懼對方的權勢而服從,一者指因敬仰對方的德行而順從。兩者雖都表現出對別人有一種敬畏之心,但背后的動機和意義大相徑庭,其結果與效果更是千差萬別,讓人不得不好好掂量與思索一番。
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我先說“畏威”。在許多情況下,人們會因為害怕懲罰或損失而選擇服從權威或規則。這種畏懼源于對權力懸殊的敬畏,而非內心的真正認同。例如,在強大的權力面前,一些人可能會因為害怕法律的制裁而遵守法律;在強權面前,一些人可能會因為害怕報復或失去利益而屈服于領導權威。然而,這種畏懼并不能真正解決問題,只會讓人暫時選擇妥協或退讓;這樣,真正的公平與正義往往無法得到保障。單位的風氣也會變得越來越差,自由與民主的風氣就會自動遁形,“一言堂”的局面就會逐漸形成;而長此下去,社會秩序和工作環境也會遭到破壞,讓人無所適從,單位的管理也將變得混亂不堪;如果是效益單位,無人去修正領導的素質缺陷,個個“畏威”,不指出其“瞎指揮”帶來的惡果,甚至“助紂為虐”,那么,這個單位是不可能取得好效益的,更不可能出現好的管理成果。
“畏德”是指一個人表現出的對德行的尊重和認同。它基于人的內在道德感和對公正、善良的追求。當一些人因為敬仰某人的德行而選擇順從、服從時,這往往是因為他們認同對方的價值觀和行為方式所至。這種敬畏是發自內心的,是真正的尊重和欽佩。例如,一個品德高尚、作風踏實、為人低調謙遜的領導者,他能夠通過自身的行為和人品影響他人,使他人心悅誠服、心甘情愿地跟隨他、追隨他,這是他的人格魅力所體現,也是別人“畏其德”的體現,要知道,這還是一個單位好風氣盛行、凝聚力、戰斗力大增的來源和重要前提,是一種彌足珍貴的資源和優勢。
其實,在人類漫長的社會發展史和分工合作的勞動生產中,個人“畏威”與“畏德”兩種情形早就一直存在,千百年來并且根深蒂固,它們的影響力決定單位的成事的效果和社會的興盛與秩序。長期的“畏威”只會讓人顧慮重重、畏首畏尾,或選擇暫時屈服,而無法真正發揮個人的能動性和創造性,建立和諧的勞資關系;而“畏德”則能讓人心悅誠服,真正地認同和接受某種價值觀或行為方式,創造性地工作,事半功倍,造福單位和社會。因此,我們每個人應該更加重視“畏德”的力量和濡染,通過培養和弘揚德行來建立更加和諧、公正的社會,讓單位的事業蒸蒸日上、繁榮興旺,讓社會更加和諧穩定。
站在個人的視角上看,一個人讓別人“畏威”,只能管住眼前的效果,管不住長久和背后的事;一個人讓別人“畏德”,則可以管長久和將來,甚至可以彌補制度與體制的某些缺陷。所以,要想在一個單位里有威望,不能靠“立威”成事,只能靠“立德”成事。讓別人“畏德”,才是真正的人格魅力體現和領導藝術的提升。

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☆ 本文作者簡介:楊德振,男,65年出生,祖籍湖北麻城,客居廣州。工商碩士,中共黨員,復轉軍人,企業高管(剛退休)。中國散文學會會員,廣東作家協會會員。作品散見于《人民日報》《光明日報》《讀者》《意林》《思維與智慧》《南方日報》《廣州日報》《羊城晚報》等報刊;出版文藝著作八部、企業管理論著二部;大部分著作被國家圖書館、各省圖書館、國防大學、清華大學、北京大學、中山大學等單位和高等學府收藏。
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編輯:易書生
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