不止人類：這只倭黑猩猩也會(huì)“想象”！

長(zhǎng)期以來，運(yùn)用想象力和進(jìn)行假裝游戲一直被視為“人類獨(dú)有”的能力。然而，在一項(xiàng)新發(fā)表于《科學(xué)》雜志的研究中，研究人員首次通過一系列實(shí)驗(yàn)證明，猿能夠運(yùn)用想象力并進(jìn)行假裝游戲。

這一發(fā)現(xiàn)不僅表明想象力并非人類獨(dú)有，也暗示想象力可能在數(shù)百萬年前就已出現(xiàn)，并根植于靈長(zhǎng)類更為久遠(yuǎn)的進(jìn)化歷史之中。

假想的能力

想象一個(gè)“假想茶會(huì)”的場(chǎng)景：主人把一個(gè)空空的茶壺傾斜在兩只空茶杯上方，隨后又不小心把其中一只杯子打翻。問哪只杯子里仍然“裝著”假裝的茶？人類能輕易地理解這類假裝情境中，那只“沒有被打翻”的杯子里仍然裝有想象中的茶。

據(jù)悉，人類兒童到了2歲時(shí)，就能參與這類假想情境。甚至在15個(gè)月大時(shí)，嬰兒在看到一個(gè)人假裝“把杯子倒空”、隨后又假裝“從杯子里喝水”時(shí)，也會(huì)表現(xiàn)出可測(cè)量的驚訝反應(yīng)——他們會(huì)表現(xiàn)出更長(zhǎng)的注視時(shí)間。

過去，人們報(bào)道過一些野生動(dòng)物以及圈養(yǎng)動(dòng)物也能從事假裝行為的軼事報(bào)道。例如，生活在野外的雌性黑猩猩會(huì)攜帶并把玩樹枝，像母親抱嬰兒那樣抱著它們；再比如一只圈養(yǎng)的黑猩猩在玩過真實(shí)的木塊之后，會(huì)在地板上拖拽想象中的木塊。但此前從未有過關(guān)于非人動(dòng)物假裝行為的受控研究。

Kanzi的假想游戲?qū)嶒?yàn)

為了明確檢驗(yàn)猿是否能夠表現(xiàn)出假裝行為，新研究設(shè)計(jì)了三項(xiàng)與兒童茶會(huì)非常相似的實(shí)驗(yàn)。測(cè)試對(duì)象是一只名為Kanzi的43歲的雄性倭黑猩猩——它于2025年去世，享年44歲，能夠理解數(shù)百個(gè)英文詞，并能使用一種特殊的符號(hào)來進(jìn)行交流。此前，一項(xiàng)發(fā)表于2006年的研究稱，Kanzi能進(jìn)行假裝，并且能夠通過指點(diǎn)來回應(yīng)口頭提示。

在新的研究中，研究人員首先讓Kanzi完成一個(gè)包含18次測(cè)試的環(huán)節(jié)，測(cè)試內(nèi)容是——在一個(gè)透明的空瓶和一個(gè)透明但裝有果汁的瓶子之間做選擇。如果Kanzi指向裝有果汁的那只瓶子，它就會(huì)從那只瓶子里得到一份果汁作為獎(jiǎng)勵(lì)。

結(jié)果顯示，Kanzi在所有測(cè)試中都以100%的正確率選到了裝有果汁的瓶子。

接下來，正式的實(shí)驗(yàn)開始。

實(shí)驗(yàn)一

在第一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)人員會(huì)將兩個(gè)相同的透明空杯擺放在桌子上，旁邊還有一個(gè)透明的空水壺。接著，實(shí)驗(yàn)人員會(huì)假裝從空水壺依次向兩個(gè)杯子“倒入果汁”，再假裝將其中一個(gè)杯子里的“果汁”倒掉，甚至稍微晃動(dòng)杯子，好像要把它徹底“倒干凈”。最后，實(shí)驗(yàn)人員會(huì)問Kanzi：“果汁在哪里？”

Kanzi可以指向任何一個(gè)杯子，并且不會(huì)被強(qiáng)迫做出選擇。結(jié)果顯示，在50次試驗(yàn)中，Kanzi有34次都選擇了那只仍然“裝有虛構(gòu)果汁”的杯子，正確率68%，即使實(shí)驗(yàn)者改變了裝有假裝果汁的杯子的位置也是如此——這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了隨機(jī)選擇的預(yù)期次數(shù)。

實(shí)驗(yàn)一的試驗(yàn)順序：A. 試驗(yàn)開始，實(shí)驗(yàn)人員會(huì)說：“Kanzi，我們來玩?zhèn)€游戲。我們來找果汁吧！”并把兩個(gè)空的透明杯放在桌面上。B. 實(shí)驗(yàn)人員坐在兩只空杯的正中間，與兩只杯子的距離相同。C和D. 實(shí)驗(yàn)人員從桌下取出一個(gè)透明的空水壺，并假裝分別向兩只杯子“倒入”，每次“倒入”都伴隨口頭提示：“Kanzi，看！”E. 實(shí)驗(yàn)人員拿起兩只空杯中的一只，并假裝把杯子里的“果汁”倒回水壺里。F. 最后，實(shí)驗(yàn)人員將水壺放回桌下，把桌子推向Kanzi并問道：“Kanzi，果汁在哪里？”。Kanzi首次指向杯子的行為會(huì)被記錄。（圖/Bastos et al./Science）

這樣的結(jié)果表明，Kanzi之所以能完成這項(xiàng)任務(wù)，是因?yàn)樗軌蚶斫狻凹傧氲墓保⒆粉櫵鼈冊(cè)谇榫持械霓D(zhuǎn)移。

實(shí)驗(yàn)二

然而，也有一種可能：它只是誤以為空杯里真的有果汁。為了排除這種可能性，研究人員設(shè)計(jì)了一組對(duì)照實(shí)驗(yàn)。

這次，實(shí)驗(yàn)人員將一實(shí)際裝有果汁的杯子與一杯假裝裝有果汁的杯子并排放置。接著，實(shí)驗(yàn)人員會(huì)用一個(gè)透明的空壺對(duì)著空杯做“假裝倒入”的動(dòng)作，同時(shí)在那只裝有果汁的杯子上方，用同一個(gè)空壺做了一個(gè)“沒有倒入”的動(dòng)作。隨后問Kanzi：“你想要哪個(gè)？”

實(shí)驗(yàn)二的試驗(yàn)順序：A. 實(shí)驗(yàn)人員在桌上放置兩只透明杯，其中一只是空的，另一只裝有果汁。B. 實(shí)驗(yàn)人員從桌下取出一個(gè)空的水壺，將水壺以豎直姿態(tài)舉到裝有果汁的杯子上方之前，說道：“Kanzi，看！”C. 實(shí)驗(yàn)人員將同一個(gè)水壺傾向另一側(cè)的空杯做出“假裝倒入”的動(dòng)作，并重復(fù)同樣的口頭提示。D. 最后，實(shí)驗(yàn)人員將水壺放回桌下，把桌子推向Kanzi并問道：“你想要哪一個(gè)？”Kanzi指向裝有果汁的杯子會(huì)得到少量果汁作為獎(jiǎng)勵(lì)；指向空杯則不會(huì)得到任何獎(jiǎng)勵(lì)。（圖/Bastos et al./Science）

如果Kanzi把這種假裝的動(dòng)作當(dāng)成了真實(shí)的果汁倒入，那么他就應(yīng)該把兩只杯子都理解為“裝有真實(shí)的果汁”，并在兩者之間做出隨機(jī)選擇。

但結(jié)果顯示，Kanzi選擇那只裝有真實(shí)果汁的杯子的次數(shù)遠(yuǎn)高于隨機(jī)水平：在18次測(cè)試中有14次選擇正確，正確率達(dá)77.8%。這表明它能夠區(qū)分真實(shí)的果汁與假想的果汁。

實(shí)驗(yàn)三

在第三項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，研究人員對(duì)實(shí)驗(yàn)一進(jìn)行了概念性復(fù)現(xiàn)，但這次他們把果汁換成了葡萄。

在實(shí)驗(yàn)開始前，Kanzi會(huì)先進(jìn)行訓(xùn)練：觀察實(shí)驗(yàn)人員從一個(gè)容器中取出一顆真實(shí)葡萄，并將其放入兩只透明罐子中的一只，以及在另一只罐子上做一個(gè)假裝動(dòng)作。Kanzi需要指出真實(shí)葡萄所在的位置。在18次試驗(yàn)的訓(xùn)練環(huán)節(jié)中，Kanzi在所有試次中都正確指出了真實(shí)葡萄的位置（100%）。

接著，它立即進(jìn)入正式的測(cè)試階段。在測(cè)試中，實(shí)驗(yàn)人員會(huì)假裝從一個(gè)空容器里取出一顆葡萄，然后把它放入兩只罐子中的一只；隨后又在另一側(cè)重復(fù)這套動(dòng)作。隨后，其中一只罐子會(huì)被假裝“清空”，然后實(shí)驗(yàn)人員問Kanzi：“葡萄在哪里？”

在這組測(cè)試中，Kanzi在45次中有31次成功追蹤到了想象中的葡萄，正確率達(dá)68.9%——這與他在果汁實(shí)驗(yàn)中的正確率相近。這意味著，Kanzi從來都不是完美無誤，但他的正確性是一致而穩(wěn)定的。

想象力的進(jìn)化史

在三項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，Kanzi都以持續(xù)且一致的方式與“想象中的果汁杯”和“假裝的葡萄碗”互動(dòng)，挑戰(zhàn)了人們對(duì)動(dòng)物能力長(zhǎng)期以來的既有假設(shè)。這些數(shù)據(jù)清晰地表明，猿在頭腦中也能夠構(gòu)想并不存在的事物。

（視頻/Johns Hopkins University）

此外，這是首個(gè)實(shí)驗(yàn)證據(jù)表明，除人類之外的靈長(zhǎng)類也能構(gòu)想想象中的物體。自從珍·古道爾（Jane Goodall）發(fā)現(xiàn)黑猩猩會(huì)制造工具以來，便引發(fā)了對(duì)“何謂人類”這一概念定義的重新思考。而這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)同樣真正促使我們重新思考：究竟是什么讓我們?nèi)绱颂厥猓约霸谄渌锬抢铮烤勾嬖谥鯓拥木裆睿?/p>

這些發(fā)現(xiàn)也激發(fā)了后續(xù)研究，尤其是嘗試檢驗(yàn)其他猿及動(dòng)物是否也能進(jìn)行假裝游戲或追蹤假裝物體。研究團(tuán)隊(duì)也希望能進(jìn)一步探索猿的想象力的其他面向，例如它們思考未來的能力，或思考他人心智中正在發(fā)生什么的能力。

想象力是在人類身上讓我們擁有豐富精神生活的那些東西之一。如果想象力的一些根源與猿是共享的，那么這一能力很可能可以追溯到距今約600萬至900萬年前，即我們共同的進(jìn)化祖先階段。

#參考來源：

https://www.science.org/doi/10.1126/science.adz0743

https://hub.jhu.edu/2026/02/05/apes-share-human-ability-to-imagine/

https://www.nature.com/articles/d41586-026-00357-7

https://www.science.org/content/article/imagination-isn-t-just-humans-famous-ape-shows

#圖片來源：

封面圖&首圖：Wikipedia