《太平年》：一場(chǎng)關(guān)于“太平抉擇”的時(shí)代共情

金戈鐵馬嘯長(zhǎng)空，寒暑經(jīng)年祈豐夢(mèng)。

近日，由中央廣播電視總臺(tái)、華策影視集團(tuán)、浙江廣電集團(tuán)出品的重大歷史題材電視劇《太平年》在CCTV-1綜合頻道首播，于愛奇藝、芒果TV、騰訊視頻及全球多個(gè)海外平臺(tái)同步上線。該劇全景式呈現(xiàn)五代末年至北宋初年吳越國(guó)“納土歸宋”這一重大歷史事件，以史為骨、以藝為魂、以技為翼，生動(dòng)詮釋中華民族對(duì)“天下太平”的千年守望。

截至2月3日，該劇在中國(guó)視聽大數(shù)據(jù)（CVB）收視率2.899%，收獲全網(wǎng)熱搜超1142個(gè)，微博指數(shù)最高破9000萬，全網(wǎng)累計(jì)有效播放量超4.36億，微博、抖音、小紅書等平臺(tái)主話題瀏覽量超26億。

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家國(guó)情懷、精神尋根

電視劇《太平年》由董哲編劇，楊磊執(zhí)導(dǎo)，白宇、周雨彤、朱亞文等主演。不同于傳統(tǒng)歷史劇聚焦宮廷權(quán)謀或戰(zhàn)爭(zhēng)征伐，該劇將鏡頭對(duì)準(zhǔn)坦然“放下”——面對(duì)北宋統(tǒng)一大勢(shì)，吳越國(guó)王錢弘俶秉持“保境安民、善事中原”之志，主動(dòng)獻(xiàn)土歸宋，避免生靈涂炭。這一抉擇，非因勢(shì)窮力竭，而是出于對(duì)“天下太平”的至高追求，彰顯“利在天下者必謀之”的中華政治智慧，亦是對(duì)“民為邦本”理念的深刻踐行。

該劇出品人、華策集團(tuán)創(chuàng)始人趙依芳介紹，項(xiàng)目初期曾擬名《吳越歸宗》，側(cè)重事件本身。隨著對(duì)史料的深入研讀，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)逐漸觸及更深層命題：中華民族始終不渝追求安定與民生福祉。“‘納土’是形式，‘歸宋’是結(jié)果——根本動(dòng)力是華夏子孫對(duì)太平盛世的深切渴望。”

歷經(jīng)十年打磨，《太平年》最終完成從歷史復(fù)述到精神尋根的躍升。“這十年不僅是我們制作一部劇的過程，更是向文明源頭叩問、向民族根脈致敬的思想旅程。”趙依芳如是說。

編劇董哲坦言，五代十國(guó)是中國(guó)歷史上一段“散裝”的亂世：中原五十載五易其姓，天下由百余藩鎮(zhèn)裂變?yōu)槭畤?guó)并立。史料本就零散，吳越國(guó)記載尤顯稀缺。如何在碎片化圖景中構(gòu)建邏輯自洽、情感貫通的敘事？董哲沉潛數(shù)月，系統(tǒng)研讀、實(shí)地走訪，逐步建立對(duì)吳越國(guó)及錢氏家族的歷史認(rèn)知，最終提煉全劇核心——“太平”。

“《太平年》所講述的不僅是‘吳越一隅’的故事，更是百年亂世中人心所向的歷史共識(shí)。”董哲表示，劇本打磨三年，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)始終堅(jiān)持“兩個(gè)忠實(shí)”：一是忠實(shí)于歷史的底層邏輯，把握時(shí)代演進(jìn)的根本動(dòng)因；二是忠實(shí)于特定歷史時(shí)期的整體氛圍，從服化道、禮儀制度到人物言行，力求還原真實(shí)質(zhì)感。前者關(guān)乎“時(shí)代底色”，后者體現(xiàn)“歷史氛圍”，二者共同構(gòu)成貫穿全劇的創(chuàng)作準(zhǔn)則。

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超高清“極致化”表達(dá)

電視劇《太平年》以史立魂，以技鑄形。全劇采用8K超高清技術(shù)攝制，系國(guó)內(nèi)首部全面執(zhí)行國(guó)家廣播電視總局最新超高清制作標(biāo)準(zhǔn)的重大歷史題材劇集。

為匹配8K精度，劇組搭建實(shí)景3.8萬平方米，制作服裝8000余套，單套戰(zhàn)甲由2800片甲片手工組裝重逾40斤，主演頭套鉤織密度每平方厘米120針……導(dǎo)演陸貝珂表示，8K拍攝對(duì)表演、美術(shù)與后期提出全新挑戰(zhàn)：劇中有名有姓角色230余位，涉及到的微表情需極致真實(shí)，材質(zhì)紋理不容瑕疵，色彩流程采用16比特標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)超行業(yè)常規(guī)。劇中鎧甲多為真鐵或金屬?gòu)?fù)刻，服飾采用手工染織，場(chǎng)景搭建嚴(yán)循史制。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)審慎引入AI輔助技術(shù)用于場(chǎng)景延伸與細(xì)節(jié)修復(fù)，在提升效率的同時(shí)堅(jiān)守歷史真實(shí)性。

“技術(shù)的根本，是服務(wù)歷史真實(shí)與藝術(shù)感染力。”總導(dǎo)演楊磊強(qiáng)調(diào)，“8K攝制倒逼我們?cè)诿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)上做到極致。”這種技術(shù)壓力最終轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的敬畏，使“中原離亂”與“吳越安定”的視覺對(duì)比更加鮮明，“分裂之痛”與“太平之愿”的情感張力更為強(qiáng)烈，真正實(shí)現(xiàn)科技為藝術(shù)賦能、為歷史增輝。

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在時(shí)代語境中傳遞永恒價(jià)值

面對(duì)媒介生態(tài)變革與觀眾審美變遷，《太平年》不取流量捷徑，不減歷史厚重，而是在節(jié)奏優(yōu)化中堅(jiān)守思想深度。

制片人王燕表示，當(dāng)代觀眾，尤其是青年群體，對(duì)歷史題材的需求已超越事件復(fù)述，更期待情感共鳴、思想啟迪與審美享受。為此，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從三方面融入當(dāng)代視角：一是敘事“人文深化”，聚焦個(gè)體命運(yùn)與人性抉擇；二是價(jià)值“當(dāng)代轉(zhuǎn)化”，藝術(shù)呈現(xiàn)中華民族追求統(tǒng)一的文化基因；三是表達(dá)“電影化與年輕化”，在保持史詩(shī)格局的同時(shí)，通過緊湊節(jié)奏與細(xì)膩刻畫增強(qiáng)代入感。

“連接歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵，在于找到穿越時(shí)空仍能擊中人心的共性，即對(duì)和平、正義與美好生活的永恒向往。”王燕說，“重大歷史題材不應(yīng)是故紙堆的回響，而應(yīng)成為一面鏡子，讓觀眾在歷史人物的抉擇中照見自身，在文明積淀中汲取應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的智慧。”

如何讓相對(duì)陌生的五代十國(guó)歷史打動(dòng)今人？在楊磊看來，關(guān)鍵在于建立可信的“現(xiàn)實(shí)感”。他將這種創(chuàng)作態(tài)度概括為“用現(xiàn)實(shí)主義的方法拍歷史”，團(tuán)隊(duì)始終秉持“去臉譜化”的創(chuàng)作理念，力求讓歷史人物真正“活”起來，使故事中的每一個(gè)情節(jié)都充滿生命的溫度。

完成最終混錄時(shí)，楊磊曾數(shù)度落淚——不僅因故事動(dòng)人，更因整個(gè)團(tuán)隊(duì)共同構(gòu)筑一個(gè)真實(shí)、可信、可感的歷史世界。他坦言，五代十國(guó)是中國(guó)歷史上“最被忽視卻最為慘烈的亂世之一”，“易子而食”的記載并非虛言。反觀當(dāng)下，全球多地戰(zhàn)火未息，和平彌足珍貴。“劇中，錢弘俶、孫太真、趙匡胤、郭榮站在城樓之上，目睹山河破碎，許下心愿：‘愿有朝一日，能在太平年景之下，共飲一杯太平酒。’今天，我們實(shí)現(xiàn)了這一愿望，也希望今人能珍惜這來之不易的安寧盛世，共同守護(hù)屬于我們這個(gè)時(shí)代的‘太平年’。”

圖源：官微

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