
金戈鐵馬嘯長(zhǎng)空,寒暑經(jīng)年祈豐夢(mèng)。
近日,由中央廣播電視總臺(tái)、華策影視集團(tuán)、浙江廣電集團(tuán)出品的重大歷史題材電視劇《太平年》在CCTV-1綜合頻道首播,于愛奇藝、芒果TV、騰訊視頻及全球多個(gè)海外平臺(tái)同步上線。該劇全景式呈現(xiàn)五代末年至北宋初年吳越國(guó)“納土歸宋”這一重大歷史事件,以史為骨、以藝為魂、以技為翼,生動(dòng)詮釋中華民族對(duì)“天下太平”的千年守望。
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截至2月3日,該劇在中國(guó)視聽大數(shù)據(jù)(CVB)收視率2.899%,收獲全網(wǎng)熱搜超1142個(gè),微博指數(shù)最高破9000萬,全網(wǎng)累計(jì)有效播放量超4.36億,微博、抖音、小紅書等平臺(tái)主話題瀏覽量超26億。
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家國(guó)情懷、精神尋根
電視劇《太平年》由董哲編劇,楊磊執(zhí)導(dǎo),白宇、周雨彤、朱亞文等主演。不同于傳統(tǒng)歷史劇聚焦宮廷權(quán)謀或戰(zhàn)爭(zhēng)征伐,該劇將鏡頭對(duì)準(zhǔn)坦然“放下”——面對(duì)北宋統(tǒng)一大勢(shì),吳越國(guó)王錢弘俶秉持“保境安民、善事中原”之志,主動(dòng)獻(xiàn)土歸宋,避免生靈涂炭。這一抉擇,非因勢(shì)窮力竭,而是出于對(duì)“天下太平”的至高追求,彰顯“利在天下者必謀之”的中華政治智慧,亦是對(duì)“民為邦本”理念的深刻踐行。
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該劇出品人、華策集團(tuán)創(chuàng)始人趙依芳介紹,項(xiàng)目初期曾擬名《吳越歸宗》,側(cè)重事件本身。隨著對(duì)史料的深入研讀,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)逐漸觸及更深層命題:中華民族始終不渝追求安定與民生福祉。“‘納土’是形式,‘歸宋’是結(jié)果——根本動(dòng)力是華夏子孫對(duì)太平盛世的深切渴望。”
歷經(jīng)十年打磨,《太平年》最終完成從歷史復(fù)述到精神尋根的躍升。“這十年不僅是我們制作一部劇的過程,更是向文明源頭叩問、向民族根脈致敬的思想旅程。”趙依芳如是說。
編劇董哲坦言,五代十國(guó)是中國(guó)歷史上一段“散裝”的亂世:中原五十載五易其姓,天下由百余藩鎮(zhèn)裂變?yōu)槭畤?guó)并立。史料本就零散,吳越國(guó)記載尤顯稀缺。如何在碎片化圖景中構(gòu)建邏輯自洽、情感貫通的敘事?董哲沉潛數(shù)月,系統(tǒng)研讀、實(shí)地走訪,逐步建立對(duì)吳越國(guó)及錢氏家族的歷史認(rèn)知,最終提煉全劇核心——“太平”。
“《太平年》所講述的不僅是‘吳越一隅’的故事,更是百年亂世中人心所向的歷史共識(shí)。”董哲表示,劇本打磨三年,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)始終堅(jiān)持“兩個(gè)忠實(shí)”:一是忠實(shí)于歷史的底層邏輯,把握時(shí)代演進(jìn)的根本動(dòng)因;二是忠實(shí)于特定歷史時(shí)期的整體氛圍,從服化道、禮儀制度到人物言行,力求還原真實(shí)質(zhì)感。前者關(guān)乎“時(shí)代底色”,后者體現(xiàn)“歷史氛圍”,二者共同構(gòu)成貫穿全劇的創(chuàng)作準(zhǔn)則。
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超高清“極致化”表達(dá)
電視劇《太平年》以史立魂,以技鑄形。全劇采用8K超高清技術(shù)攝制,系國(guó)內(nèi)首部全面執(zhí)行國(guó)家廣播電視總局最新超高清制作標(biāo)準(zhǔn)的重大歷史題材劇集。
為匹配8K精度,劇組搭建實(shí)景3.8萬平方米,制作服裝8000余套,單套戰(zhàn)甲由2800片甲片手工組裝重逾40斤,主演頭套鉤織密度每平方厘米120針……導(dǎo)演陸貝珂表示,8K拍攝對(duì)表演、美術(shù)與后期提出全新挑戰(zhàn):劇中有名有姓角色230余位,涉及到的微表情需極致真實(shí),材質(zhì)紋理不容瑕疵,色彩流程采用16比特標(biāo)準(zhǔn),遠(yuǎn)超行業(yè)常規(guī)。劇中鎧甲多為真鐵或金屬?gòu)?fù)刻,服飾采用手工染織,場(chǎng)景搭建嚴(yán)循史制。同時(shí),團(tuán)隊(duì)審慎引入AI輔助技術(shù)用于場(chǎng)景延伸與細(xì)節(jié)修復(fù),在提升效率的同時(shí)堅(jiān)守歷史真實(shí)性。
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“技術(shù)的根本,是服務(wù)歷史真實(shí)與藝術(shù)感染力。”總導(dǎo)演楊磊強(qiáng)調(diào),“8K攝制倒逼我們?cè)诿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)上做到極致。”這種技術(shù)壓力最終轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的敬畏,使“中原離亂”與“吳越安定”的視覺對(duì)比更加鮮明,“分裂之痛”與“太平之愿”的情感張力更為強(qiáng)烈,真正實(shí)現(xiàn)科技為藝術(shù)賦能、為歷史增輝。
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在時(shí)代語境中傳遞永恒價(jià)值
面對(duì)媒介生態(tài)變革與觀眾審美變遷,《太平年》不取流量捷徑,不減歷史厚重,而是在節(jié)奏優(yōu)化中堅(jiān)守思想深度。
制片人王燕表示,當(dāng)代觀眾,尤其是青年群體,對(duì)歷史題材的需求已超越事件復(fù)述,更期待情感共鳴、思想啟迪與審美享受。為此,主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從三方面融入當(dāng)代視角:一是敘事“人文深化”,聚焦個(gè)體命運(yùn)與人性抉擇;二是價(jià)值“當(dāng)代轉(zhuǎn)化”,藝術(shù)呈現(xiàn)中華民族追求統(tǒng)一的文化基因;三是表達(dá)“電影化與年輕化”,在保持史詩(shī)格局的同時(shí),通過緊湊節(jié)奏與細(xì)膩刻畫增強(qiáng)代入感。
“連接歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵,在于找到穿越時(shí)空仍能擊中人心的共性,即對(duì)和平、正義與美好生活的永恒向往。”王燕說,“重大歷史題材不應(yīng)是故紙堆的回響,而應(yīng)成為一面鏡子,讓觀眾在歷史人物的抉擇中照見自身,在文明積淀中汲取應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的智慧。”
如何讓相對(duì)陌生的五代十國(guó)歷史打動(dòng)今人?在楊磊看來,關(guān)鍵在于建立可信的“現(xiàn)實(shí)感”。他將這種創(chuàng)作態(tài)度概括為“用現(xiàn)實(shí)主義的方法拍歷史”,團(tuán)隊(duì)始終秉持“去臉譜化”的創(chuàng)作理念,力求讓歷史人物真正“活”起來,使故事中的每一個(gè)情節(jié)都充滿生命的溫度。
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完成最終混錄時(shí),楊磊曾數(shù)度落淚——不僅因故事動(dòng)人,更因整個(gè)團(tuán)隊(duì)共同構(gòu)筑一個(gè)真實(shí)、可信、可感的歷史世界。他坦言,五代十國(guó)是中國(guó)歷史上“最被忽視卻最為慘烈的亂世之一”,“易子而食”的記載并非虛言。反觀當(dāng)下,全球多地戰(zhàn)火未息,和平彌足珍貴。“劇中,錢弘俶、孫太真、趙匡胤、郭榮站在城樓之上,目睹山河破碎,許下心愿:‘愿有朝一日,能在太平年景之下,共飲一杯太平酒。’今天,我們實(shí)現(xiàn)了這一愿望,也希望今人能珍惜這來之不易的安寧盛世,共同守護(hù)屬于我們這個(gè)時(shí)代的‘太平年’。”
圖源:官微
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