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說(shuō)起國(guó)名,我們得先看明白自己的根。很多人以為“中國(guó)”是近代才有的叫法,其實(shí)這純屬誤解。
何尊是西周時(shí)期的重器。1963年的那個(gè)雨夜,寶雞一位農(nóng)民在自家后院發(fā)現(xiàn)了它,當(dāng)時(shí)沒(méi)當(dāng)回事,甚至拿它裝過(guò)糧食。
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后來(lái)到了1949年,新政權(quán)成立。關(guān)于國(guó)名,有識(shí)之士們反復(fù)商榷。
其一,最初有人提議叫“中華人民民主共和國(guó)”;其二,大家覺(jué)得“民主”與“共和”意義重疊,讀起來(lái)也不夠精煉。
張奚若教授當(dāng)時(shí)就提出,共和其實(shí)已經(jīng)包含了民主的精髓,并且更加莊重。
于是,在那年的10月1日,毛主席的宣告讓“中華人民共和國(guó)”響徹全球。這個(gè)名字,是我們每一個(gè)中國(guó)人挺起脊梁的底氣。
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再來(lái)看看隔壁的日本。
在古代,他們與我們的關(guān)系,那真的是“學(xué)生與老師”。漢朝那會(huì)兒,日本派人來(lái)見(jiàn)漢光武帝劉秀。
拿那時(shí)的日本人長(zhǎng)相來(lái)說(shuō),因?yàn)槌圆伙枴㈤L(zhǎng)得矮,劉秀順手賜了個(gè)名字叫“倭”。
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在古代,這可不是什么好詞,可那時(shí)候的日本人如獲至寶,捧著那枚“漢倭奴國(guó)王”金印樂(lè)呵呵地回去了。
后來(lái),他們通過(guò)派遣唐使來(lái)華學(xué)習(xí),書讀多了,心也野了。
到了武則天時(shí)期,他們覺(jué)得“倭”字太磕磣,趁著大唐包容四方的勁頭,硬是把名字改成了“日本”,自詡是“太陽(yáng)升起的地方”。
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可名字改了,骨子里的東西卻變本加厲。
其一,隋唐時(shí)期他們就想在國(guó)書中跟我們的皇帝平起平坐;其二,明清時(shí)期倭寇橫行,再到明治維新。
那會(huì)兒日本實(shí)力見(jiàn)長(zhǎng),心態(tài)徹底失衡。他們覺(jué)得“日本”兩個(gè)字裝不下他們的胃口,硬是改成了“大日本帝國(guó)”。
加上“帝國(guó)”這兩個(gè)字,其實(shí)就標(biāo)志著他們徹底撕掉了偽裝。
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1894年那場(chǎng)甲午海戰(zhàn),學(xué)生背后捅了老師一刀,拿著巨額賠款去養(yǎng)肥自己的野心,從此走上了軍國(guó)主義的邪路。
二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后,日本被迫去掉了“大”和“帝國(guó)”這種狂妄的字眼,縮減為“日本國(guó)”。但我們往回看,有些東西似乎只是進(jìn)了“冷凍室”,并沒(méi)消失。
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2025年,日本在軍事上的動(dòng)作快得驚人。
他們打著“自衛(wèi)”的旗號(hào),實(shí)際上在不斷強(qiáng)化所謂的“反擊能力”。這種變相的擴(kuò)軍,與當(dāng)年明治維新后的套路極其相似。
現(xiàn)在的日本政壇,依然有大批右翼分子在美化那段侵略歷史。拿修改教科書與參拜靖國(guó)神社來(lái)說(shuō),這些舉動(dòng)無(wú)一不在挑戰(zhàn)歷史的紅線。
這種“狼子野心”,其實(shí)從他們對(duì)國(guó)名的執(zhí)念中就能窺見(jiàn)一二。
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名字是一個(gè)國(guó)家的招牌,更是一種身份的認(rèn)同。
我們提到“中華人民共和國(guó)”,想到的是大國(guó)擔(dān)當(dāng)與民族復(fù)興。而當(dāng)我們審視“日本國(guó)”時(shí),更多的是警惕與反思。
如今,我們的實(shí)力已今非昔比。但歷史的教訓(xùn)我們不能忘。面對(duì)一個(gè)從未徹底反思過(guò)野心的鄰居,我們最好的防守就是讓自己變得更強(qiáng)。
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