山西
四月，還至奉高。上念諸儒及方士所言封禪人人殊，不經，難施行。天子至梁父，禮祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁薦紳，射牛行事。封泰山下東方，如郊祀太一之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書秘。禮畢，天子獨與侍中奉車子侯泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下陰道。丙辰，禪泰山下址東北肅然山，如祭后土禮。天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。江淮間一茅三脊為神脊。五色土益雜封。縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物，頗以加禮。兕牛犀象之屬不用，皆至泰山祭后土。封禪祠；其夜若有光，晝有白云起封中。
四月，漢武帝回到了奉高，漢武帝想到諸多儒生和方士說的封禪方法各不相同，而且都是些奇異的方法，很難進行實行。
天子來到梁父山，祭祀了地主神，乙卯日的時候讓帶皮帽穿朝服的儒生舉行射牛的禮儀，在泰山頂下的東方位舉行祭祀的禮儀，禮儀的規范和祭祀太一神是相同的。
祭祀修建的封壇寬一丈二尺長，高九尺，在祭壇的下方有玉牒文書，書中的內容極其保密沒有流傳。
祭祀完畢之后，天子單獨帶著奉車都尉霍子侯登上泰山進行封禪，這些事情都是保密的，沒有流傳出來，第二天，漢武帝從泰山的陰面下山了。
丙辰日，在泰山腳下的東北方位的肅然山進行了封禪，封禪肅然山的禮儀和祭祀后土神的禮儀是等同的，天子親自參加了祭祀，衣服采用的黃色并且都使用了舞樂。
長江、淮水之間生長著一種有三個棱背的茅，用這些茅來編織祭祀神的座席，五種顏色的封土混合在一起建立封臺，將邊遠地區敬獻來的性格溫和的奇珍異獸進行放生，以此來表現禮儀的盛大。
犀牛大象這些動物不在放生的行列，天子祭祀完之后又回到泰山祭祀后土，舉行封禪祭祀的時候，晚上好像有光閃現，第二天就有白云從封土中升起了。
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