三江匯流處，游泳和壩壩茶的消失……

一紙禁令，別了，肖公嘴。漂流烏尤寺將成絕唱，到中流擊水，浪遏飛舟更是過往。

這是我一個朋友微信發的。他是樂山冬游協會的一位人物。每天都喜歡曬他的快樂。2月5日起，樂山大佛腳下禁止游泳。這讓他大致有些悲傷。

這大半年，每天中午，我都要去一家游泳池游泳，這兩天突然去那家游泳池游的人多了起來，還來了多個瀟灑“野游”姿勢的人，明顯不是泳池排，不曉得是不是從江河里禁游分流而來。

近日，樂山某景區管委會發布《關于劃定樂山大佛遺產地禁止水域的通告》。大致講了以下幾點。

其一，兩個禁止。

自2026年2月5日起，在劃定水域內，禁止游泳、捕魚。

其二，禁止原因。

為保護岷江、大渡河、青衣江三江匯流自然景觀的完整性，強化樂山大佛世界遺產地水域安全管理，保障市民和游客人身安全。

其三，處罰標準。

對違反者，給予批評教育，并可處以100元以上300元以下罰款；如行為構成違反治安管理規定或涉嫌犯罪的，依法移交公安機關或司法機關處理。

報道此事，當晚大略經歷了一點波折，次日由某省新媒體發布。該媒體稱，肖公嘴辦了20年的冬泳廣場已謝幕并拆除，冬泳協會下步將另尋水域進行冬泳活動。

風月談群對此事進行了討論。

有群友提出，保護條例屬地方性法規，其依據的“十五條”應遵循“在征求社會公眾意見后，劃定禁止游泳、垂釣、捕魚等污染損害水環境行為的水域和時段，并向社會公布。”

我想，這樣較大影響的決策，應該是在一定層面征求了社會意見。但我確實沒注意到。如能通告中公開征求了哪些社會人士意見，應該好些。

有群友提出探討：一、禁止區域應該算是超過了景區范圍吧？很多地段應該算屬于城市周邊自然水域吧？二、保護游客安全，維持景區秩序，應該制定相關規定，可這次禁止行為影響的，主要是生于茲長于茲的市民。三、如果說游泳影響了大佛景區的生態環境，也說不過去吧？

樂山一中老師杜蓓咨詢了一位資深律師同學，北大法律系畢業的，律師說：風景區管委會作為屬地管理機構，有權依據《風景名勝區條例》及地方性法規，為保障游客安全如暗流、水文復雜、保護水源生態環境、輪渡安全或維護景觀秩序，劃定并公告禁泳區域。這屬于合法履行公共管理職責。

某省媒記者則認為：一邊是遺產保護與公共安全的剛性要求，一邊是市民長期形成的親水習慣。新規彰顯了保護優先、生命至上的治理決心；而冬泳愛好者的理解與配合，將讓我們珍視的自然與文化遺產得到更長久的守護。

（今天的三江匯流處，游泳和垂釣者）

今天，我看樂山一位醫生發了微信。他看到，肖公嘴周圍，還有游泳者和垂釣者。距離“雙禁”的2月5日，還有25天。這對各方，應該都還有個準備期。

我喜歡游泳，二十年前，浮漂都不帶，就橫渡過三條江河。今天想來，那時膽子太大了。如今我早不下江河游泳了。說句心里話，我雖然欣賞樂山冬游者的風采，但我不太贊成在大水甚而大洪水時，專門游到大佛下去曬視頻。

此刻，我想起了數年前我寫過的一篇《樂山搏浪者》：

大江大河的歷史，往往比所在城市更久遠。樂山城在古代，是一片大海子，后來才在萬頃波濤中升起。三江不遠千里，排山倒海而來，就像拼魔方一樣，參與樂山這座水城的前世今生。樂山古城的夏天，三江總是擠滿了游泳的人。一代一代的樂山人，在大江大河中游著游著，從稚童變為壯年，又從黑發轉為烏發。

（樂山的游泳者，李樹全 攝）

很早以前，古城墻到鳳州島中間，銅河水流沖擊形成了從蝦蟆口到鐵牛門從大到小的三個中壩，鐵牛門外的中壩最小，蝦蟆口到鐵牛門一帶的城門洞，總是停滿了大大小小的木船，白帆被裹起豎立在高高的桅桿上，大渡河中一張張白帆逆流而上，不時傳來陣陣纖夫的號子聲，喜歡游泳的樂山人，就在這詩畫一般的美卷中，像下餃子一樣，跳進銅河和府河。

（橫渡岷江，鄧洪秀 攝）

一段時間，游泳和政治也掛上了鉤。 為紀念毛主席1966年暢游長江，從1970年起，每年的7月16日，樂山城區都要組織軍民橫渡岷江的活動，駐軍部隊及樂山城區各單位都要組織游泳人員參加。 那時，多半是集隊在三碼頭乘坐木船擺渡過河對面，然后在當時的東風造船廠（現嘉定坊）河邊下水，列隊出發，身強力壯者，還要手持國旗或推著毛主席大幅油畫像或標語橫渡。橫渡活動統一規定，一律不準帶草帽。

（橫渡岷江的伙伴，堯茂書 攝。堯茂書當年是攝影迷。）

上世紀六、七十年代，每當夏天來臨，堯茂書就和朋友們一起去府河游泳。堯茂書雖然身體瘦小，卻不愿到水流平緩的府河去游泳，而喜歡和大家一起到銅河去，同水急浪高的激流搏斗。在長江漂流前，堯茂書每天堅持在肖公嘴游泳并進行風雨無阻、鍛煉體能的長跑。正是在樂山大江大河十多年的游泳鍛煉，為堯茂書多年后的長漂打下深諳水性的基礎長漂勇士堯茂書的夢想，生于三江，止于金沙江。這是樂山博浪者堯茂書，在上世紀八十年代，發出的最強時代吼聲。

（冬游的樂山美女，劉躍平 攝）

（樂山博浪者，劉躍平 攝）

近年，還有一群冬游人，他們對游泳的熱愛，豈只是狂熱。在洪水滔天時，他們會游到大佛面前拍視頻，在有意外落水者和輕生者時，他們會英勇而自如地去救人。而在不少人的眼里，將這群守望河流的人，當做是離經叛道。

很多年以后，在美麗的三江，在曾經充滿野性魅力的河流兩岸，是否還會有自由搏擊風浪的人，又怎還可能誕生堯茂書、衣瑞龍、王大康樂山三杰那樣的豪杰。

在這個水域，尤其是肖公嘴區域禁游，一位群友想起了當年的禁壩壩茶。

（宜賓三江口“長江明珠”下壩壩茶）

樂山江河邊，如今基本沒壩壩茶了。但在類似的江河匯流城市，不少還保留著。比如前兩年，我在宜賓三江口“長江明珠”下，看到一個很有特色的壩壩茶，十元一杯，已經晚上十點過，還有不少當地人在這里喝壩壩茶，這個壩壩茶位置的視線，絲毫不遜色樂山的蕭公嘴。壩壩茶的經營者說，有時白天還是有人來“管”，但晚上一般不會“管”。而喝茶的當地人說，這樣的壩壩茶，宜賓還有不少，從未聽說要全部取締。

樂山的肖公嘴，歷史上的城市地位，是肯定超過宜賓三江口的，無數古代文人在這里停留，留下膾炙人口的詩歌，在肖公嘴附近所存在過的古城門和碼頭，更是達十多座，這個數量是遠超過宜賓三江口的。唐代這里就有過的樂山荔枝樓，名氣也是完全不遜色于宜賓夾鏡樓的。長漂英雄堯茂書犧牲后，雕像也是立在了肖公嘴，無疑是最好的選擇，可惜后來遷到長江市場的江邊。近年來，宜賓三江口立起多個城市文化景觀地標，而這三十年，肖公嘴唯一的“進步”，就是修起了多個破規的高樓，將樂山古城的城市天際線，全部破壞，還在修高樓時把古樸的會江門拆掉了。會江門和堯茂書雕像消失后，肖公嘴再無地標。

（肖公嘴的樂山壩壩茶，劉躍平 攝）

（肖公嘴的樂山壩壩茶，方長哲 攝）

直到十多年前，肖公嘴還是樂山壩壩茶的高光時刻。肖公嘴壩壩的茶館，是樂山最尊貴的椅子，如皇冠上的明珠。以前，凡外地朋友來樂山，我就喜歡帶他們到肖公嘴喝茶觀景，和古代的文人騷客一樣，在此處望大江東去。如今，每次進城，我還是一如既往喜歡去逛肖公嘴。這幾年，我的規定動作，是去肖公嘴看沉寂的鳳洲島。這次改造開發后，我還沒來得及肖公嘴去見證。肖公嘴，自古至今，都是樂山開放和文明與否的一扇大門。

默雨說：“一個城市，其根本在于讓市民有歸屬感，有地域性，從而飽有其文化特點。樂山的壩壩茶，臨河的構樹，逶迤的古城墻…… 我不知道這些妨礙了誰。 不久前，看到王澍的一個演講。他說我們的城市千篇一律，毫無生機，所謂的“文化”于其間，頂多保留了一些渣渣。”最后，我想起了這次的通告，說“任何單位、組織和個人未經批準，不得在……等區域內游泳、捕魚。”這個“未經批準”用的好，畢竟以前不管是橫渡岷江，還是大佛節活動逮鴨子游泳，都是批準了的，今后這便給類似的官家活動留了一個口子。想起了老木孔通航后肖公嘴項目的一張效果圖，很是恢宏，再顯百年前的百舸爭流，如果歷史的輝煌真能重復，需禁了肖公嘴的游泳垂釣，倒算有些價值。在去年參加樂山老城區保護規劃會議時，樂山師院的干鳴豐教授有個觀點很不錯，樂山城的文化，三江文化也是重要的一環。可惜干教授會上沒展開說，壩壩茶，垂釣，游泳，算不算三江文化市井的一部分。