現有新書 | 李天飛《〈西游記〉大閱讀》

現有新書

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《〈西游記〉大閱讀》

李天飛 著

王小坡 繪

定價：278.00元

出版時間：2026年1月

【內容介紹】

《〈西游記〉大閱讀》，是知名學者、《中國詩詞大會》命題專家李天飛專為中小學生全新打造的《西游記》精讀系列讀物。全套書共8冊，161節，每一節均由“原著故事+精解”兩個模塊組成。

161個千字小故事，完整串聯西游脈絡；400+條跨學科拓展知識，培養觸類旁通的閱讀力，還能讓孩子從中開啟思辨視角，汲取成長智慧，跟孫大圣一路打怪升級！

此外，本書特邀人氣插畫師王小坡精心繪制大寫意水墨插畫，意境與細節并存，讓孩子在閱讀中滋養審美力。

【作者介紹】

作者：李天飛

知名學者、作家，畢業于北京大學中文系古典文獻專業。中國西游記文化研究會會員，北京市作家協會會員，中國科普作家協會會員，作品有中華書局《〈西游記〉校注》《為孩子解讀西游記》《少年讀西游》等十余種。

繪者：王小坡

擅長水墨人物畫，注重留白與色彩運用，作品常以“少年、成長、自由”為主題，筆下人物多呈現灑脫不羈的氣質，畫面常出現拉弓破云、揮矛穿浪等動態場景，兼具寫意與童趣。已出版作品見《少年逍遙游》《我是美猴王》等。

作者的話

「READING」

這套書的書名里，有“大閱讀”三個字，是因為孩子在閱讀《西游記》原著過程中經常遇到這樣三個問題：

第一，所有人都知道《西游記》是名著，但它太復雜，太宏偉。對于孩子來說，哪些東西是重要的，需要掌握，哪些東西還稍顯“遙遠”，暫時不需要掌握，這個問題并不容易回答。

第二，《西游記》原著有 80 萬字，面對這樣的大部頭，即便閱讀目標明確，很多孩子也不知道該從何讀起。

第三，《西游記》畢竟是古典小說，所用語言和現代漢語有所不同，又夾雜了不少早期說唱文學的內容。如果孩子不習慣它的行文風格，就很難讀下去。

這套書就是為了解決以上三個問題而策劃的，照顧的方面較多，回答的問題也很多，稱為“改寫本”“解密”“導讀”等似乎都不太合適，故直接稱為“大閱讀”。這套書的主要特色可分為以下四個方面。

一、編寫原則和語言風格

《西游記》原著有一百回，實際上講了四五十個獨立的故事，每個故事各占兩三回不等。

這套書把原著的一百回內容改編成八冊，每冊五章，一共四十章，除了個別枝節省并，基本上做到了每章對應原著的一個獨立故事。

即使做了改編，但每個故事還是太長，仍然不便于孩子閱讀。這套書又把每章細分成四到五個小節。每個小節控制在一千字左右，而且情節相對獨立，主題比較聚焦，可以當成一個首尾完整的小故事來閱讀。每個小節都取了合情合理又貼近孩子的標題，要么揭示本小節的核心沖突，要么點出本小節的點睛之筆或精彩場面。

例如孫悟空受封齊天大圣、管理蟠桃園，這一節的標題就是“蟠桃會請我了嗎？”。因為這句話是這一小節故事的核心沖突，所有的情節都是圍繞著這個沖突展開的。又如唐僧過流沙河，遇到尚未皈依的沙和尚攔路，豬八戒下水與之苦戰，這一節的標題就是“若將容易得，便作等閑看”。當時豬八戒產生了畏難情緒，孫悟空對他講了一番道理，并說出了這句格言。這句格言對理解流沙河故事，甚至整個取經故事，都有提綱挈領的作用。

經過這樣的改寫，全套書實際上由 161 個千字小故事組成，閱讀壓力不大，而且完全照應原著，無一遺漏。孩子只要看了標題，就可以掌握這一小節的要點。掌握了這 161 個故事，也就基本上掌握了《西游記》的脈絡。甚至對原著中很多看似無用的情節，例如平頂山之前的功曹報信，孫悟空和唐僧談論“靈山只在汝心頭”，書中都有全面的梳理。

實際上，這些情節要么是鋪墊下文劇情，要么是刻畫人物形象，要么是點出全書主旨，都有不可替代的作用。此外，每個小故事之后，再附以相當詳細的解讀，或點出主旨，或講解知識，或總結寫作技巧，有些解讀的篇幅甚至超過主故事，很好地呈現了這套書“大閱讀”的特色。

《西游記》原著的語言是舊白話，和今天孩子的語言習慣有一點兒距離，但在風格上又非常生動幽默。我在書中盡量做到兩點：第一，采用流暢洗練的語言風格，最大限度保留原著的信息及其精到之處。第二，對原著中無關宏旨的內容做取舍和改寫，例如說唱文學留下的各種痕跡—長篇的唱贊、大段的談禪論道等。

例如在流沙河底，豬八戒和沙和尚有一場激烈的打斗，原著是這樣描寫這個場景的：

努力喜相持，用心要賭賽。算來只為取經人，怒氣沖天不忍耐。攪得那鲌鯉鱖退鮮鱗，龜鱉黿鼉傷嫩蓋；紅蝦紫蟹命皆亡，水府諸神朝上拜。只聽得波翻浪滾似雷轟，日月無光天地怪。

二人整斗有兩個時辰，不分勝敗。這才是銅盆逢鐵帚，玉磬對金鐘。

這段就夾雜了一篇唱贊，雖然帶有強烈的舊白話風格，但對水底大戰的描寫極其生動而幽默。所以《〈西游記〉大閱讀·3·西游成團》里就選取了其中一部分，寫成：“兩個人在水底大戰，從水底一直打上水面，足足兩個時辰，不分勝敗。流沙河的水族可遭了殃，撞碎的蝦米，踩扁的螃蟹，河魚擦掉的鮮鱗，烏龜碰壞的硬殼，都攪和在一起，隨水亂漂。這兩人就好像銅盆碰上鐵掃帚，誰也不服軟。”

這樣就把原唱贊生動幽默的內容以合理的形式保留了下來，且不丟失主要信息。另外，“銅盆逢鐵帚，玉磬對金鐘”這兩句中，顯然“銅盆逢鐵帚”是一句常見俗語，而“玉磬對金鐘”是為了說書人說講時語氣對仗而后編的，流行程度和邏輯性都不及前者，所以改寫時只保留了前一句，并改成更加通順的“銅盆碰上鐵掃帚”，加上一句“誰也不服軟”來使之意義更加明確。

《西游記》描寫心情、烘托氣氛時，往往直接嵌入一首詩詞，這也是古典小說的特征，今天這種表達習慣已經基本上不用了。例如孫悟空半夜起來，悄悄找須菩提祖師學藝，原著有一首五律，描寫了孫悟空獨行在山路上看到的夜間景色：

月明清露冷，八極迥無塵。深樹幽禽宿，源頭水溜汾。

飛螢光散影，過雁字排云。正直三更候，應該訪道真。

這首詩雖說是古典小說中常見的點景套話，但語言很優美，更重要的是它非常妥帖：一方面，表達了仙山夜晚清幽寂靜的環境；另一方面，表達了孫悟空的情緒：他獨自一人，身處這暗夜，卻充滿了企盼和希望，因為他不知道師父會教他什么，這一次夜訪是否可以成功。于是我在書中將其改寫成：“深山的夜晚，天地之間一片寂靜。鳥兒都在密林里安歇了。月亮掛在天上，山石上凝結著清冷的露珠，只有溪水還在淙淙地流淌。夜空中偶爾掠過幾行大雁的影子，螢火蟲飛來飛去，在暗夜里發出點點螢光。”

改寫后的文本盡量保留了原詩的內容和情緒，并且把螢火蟲這一象征物放在最后，讓螢火蟲發出光亮來承擔“正直三更候，應該訪道真”的點題功能。這樣處理，就不至于發生“全

知視角”和“限知視角”的跳躍。

二、對原著背景知識和情節邏輯的解讀

這方面的解讀，又可以大致分為四類：

第一，《西游記》涉及的豐富的服飾、器物、神仙、官職、地理等名詞。例如暗中保護取經人的小神仙們：六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍。這一串名字既拗口又陌生，所以書中在他們第一次出現時依次做了講解，告訴小讀者他們都是來自佛教或道教的護法神或神祇。

又如在火焰山之前，豬八戒提到了一個“斯哈哩國”。這個地名是真實存在的，又稱“斯加里野國”，在今天意大利的西西里島，島上有埃特納火山。宋代之后，中國人在和西方的交流中，實際上已經知道這座火山的存在，所以原著在火焰山故事之前提了一筆。

第二，《西游記》中的諸多隱喻。這些隱喻有大有小，在原著中可以說星羅棋布。如沙和尚脖子上戴的九個骷髏，可以視為唐僧的九次“前世”，也可以視為取經（或完成一個使命）途中不怕犧牲、不斷努力這一過程的象征。又如唐僧在上靈山的路上，金頂大仙講了“云路”“陸路”的區別，以及凌云渡、無底船，都有深刻的象征意義。這些在書中都逐一揭示了出來。

第三，《西游記》吸納的豐富的民間故事、民俗習慣。例如在唐太宗游地府時出現的李翠蓮，其實是一個著名的民間文學形象，以宋元間話本《快嘴李翠蓮記》為代表。又如銀角大王的紫金紅葫蘆，其實暗藏著“姓名禁忌”這一民俗。本套書中對類似情節的解讀，或直接點出，或旁涉其他，旨在培養小讀者觸類旁通和總結概括的能力。

第四，《西游記》情節中的前后矛盾或費解之處。例如《西游記》里有三處提到了“芭蕉扇”：第一處是金角大王和銀角大王的五件法寶之一，是太上老君扇火的扇子；第二處是太上老君降伏青牛精時所持，此扇威力還在金剛琢之上；第三處就是鐵扇公主用于滅火的芭蕉扇。三把扇子名稱重復，比較費解。故此在解讀中從故事形成的角度，告訴小讀者這三處芭蕉扇實際上沒有太多的關系，只是偶爾設定重復而已。

三、對原著對白、人物、情節的分析和導讀

《西游記》的文學價值，體現在精妙準確的對白設計上，體現在生動形象的人物刻畫上，也體現在緊湊周密的劇情節奏上。這些內容，如果沒有導讀，小讀者是很容易錯過的。

例如在寶象國，唐僧被變成了老虎，豬八戒從花果山請回了孫悟空，使唐僧恢復本相。

這里原著有兩句對話。

三藏謝之不盡，道：“賢徒，虧了你也！虧了你也！這一去，早詣西方，徑回東土，奏唐王，你的功勞第一。”行者笑道：“莫說！莫說！但不念那話兒，足感愛厚之情也。”

這兩句對白雖然簡短，但極其準確、妥帖、有分寸。俗話說師徒如父子，尤其是在封建社會，師父的身份更高。因此，在這里唐僧不能主動低頭認錯，孫悟空也不能翻舊賬，說師父的不是，這樣有損師父的面子。所以唐僧要反過來肯定孫悟空的功勞最大，孫悟空也要反過來懇求唐僧不念緊箍咒。之前的矛盾，師徒都沒有提，各自留了分寸，這樣之后才能繼續合作。孫悟空說“莫說”，其實是一語雙關的，表面上是說不必稱贊自己的功勞，實際上是說不要再提起舊賬。而原著中這兩句是舊白話，對小讀者來說略顯費解，書中改成“提這個干什么？只要你不念緊箍咒，我就謝天謝地啦”，依然表達了原文的意思。

又如作者在“火燒觀音院”這個故事中，著力刻畫了孫悟空的人物形象以及他和唐僧關系的發展。這時候，孫悟空剛剛被收服，還不太服氣，他在鷹愁澗嘲笑唐僧“膿包”，甚至唐僧對幫了忙的土地神磕頭禮拜時，孫悟空都在旁邊冷笑不止。剛進觀音院，孫悟空就去敲鐘，還說他要“當一天和尚，撞一天鐘”，實際上這是一句陰陽怪氣的話，有不服唐僧管、不愿當這個和尚的意思。于是在觀音院里，他一味炫耀，又自恃本領高，不聽唐僧的勸告，就惹了大禍，丟了袈裟。這時候我們才會發現，作者反復寫他前面嘲笑唐僧，倨傲自滿，其實是為了與后面的因托大而失竊形成對比。事實驗證了唐僧的預見是正確的，唐僧的話語權得以回歸，孫悟空和唐僧之間的關系才以這種消長的形式達到平衡狀態。

四、對原著寫作技巧的總結

很多孩子不喜歡寫作文，是因為沒有掌握足夠的寫作技巧。而《西游記》作為經典名著，寫作手法十分高超。但因為原著體量太大，這些技巧往往淹沒在大量的劇情和細節之中。而我在這套書中盡量將這些寫作技巧予以總結、揭示。

在“真假孫悟空”這個故事里，唐僧和孫悟空發生了重大決裂，但在正式決裂之前，原著寫了非常扎實的、符合邏輯的鋪墊內容。孫悟空打死強盜之后，唐僧叫豬八戒挖墳，豬八戒抱怨，孫悟空就罵他。這其實是孫悟空在指桑罵槐，借罵八戒表達其不滿情緒，也是對唐僧第一次示威。

然后，孫悟空又在墳前發表了一通威嚇式的“禱祝”。這段“禱祝”比起罵八戒，情緒更激烈，示威二次升級。我在這套書中就盡量準確地改寫了這段禱祝。

最后，孫悟空砍了強盜的頭，提到唐僧面前，這是更加極端化的示威。三次示威一次比一次直接，一次比一次激烈，最后徹底激化了矛盾，使師徒關系完全破裂。我在書中總結了這種臺階式推進的寫作手法，并且“手把手”地教給小讀者。

此外，唐僧在黃風嶺前遇到老人，孫悟空遇見靈吉菩薩的道人，孫悟空鉆入青獅精肚子……這些情節中，都蘊含著豐富的寫作手法，也是這套書想告訴小讀者的。

以上就是這套書的策劃初衷和主要內容，因為時間匆促，書中一定還有許多不足之處，希望小讀者和各位方家批評指正。

制作｜熊思琪

初審｜熊思琪

復審｜孫婧嬡

終審｜李 漓

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