64歲黃巢逃離后并非拔劍自刎，李克用：他外甥林言殺光了他的妻兒

文｜老達(dá)子

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前言

“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。” ——黃巢《不第后賦菊》

這首讓無數(shù)讀者讀來就血脈僨張的反詩，勾勒了一個(gè)落第秀才顛覆乾坤的野望。然而，歷史的怪異之處就在于，它往往給開頭寫下最豪邁的序言，卻給結(jié)尾配上最荒誕的注腳。

那個(gè)當(dāng)年寫“沖天香陣透長安”的鹽商，曾經(jīng)踩著李唐皇室的尊嚴(yán)坐上了大齊皇帝的寶座，可逃到狼虎谷的時(shí)候，等待他的不是“沖天香陣”，而是一場極度血腥的親族相殘。

那一夜，64歲的黃巢不僅輸?shù)袅颂煜拢數(shù)袅俗鳛椤叭恕钡淖詈笠稽c(diǎn)體面。當(dāng)李克用的沙陀鐵騎在荒野中搜尋他的蹤跡時(shí)，真正揮刀砍向黃巢及其妻兒頭顱的，并不是唐軍，而是他最信任的外甥——林言。

林言為什么會(huì)殺自己的親舅舅呢？今天老達(dá)子就來復(fù)盤一下那個(gè)令人窒息的夏日終局～

黃巢的末路

中和三年（883年）四月，李克用的沙陀騎兵踩著“嗒嗒”的馬蹄聲撞進(jìn)了黃巢的夢(mèng)境，這位獨(dú)眼龍將軍帶來的三萬“鴉軍”（穿黑甲的沙陀兵），才是壓垮黃巢帝王夢(mèng)的最后一根稻草。

《資治通鑒》里記了梁田陂之戰(zhàn)的慘狀：“沙陀兵縱橫馳突，賊眾大潰，俘斬?cái)?shù)萬，尸橫三十里”。

四月初八，黃巢帶著殘兵從長安南門逃出，先逃到了藍(lán)田（今陜西藍(lán)田），之后再轉(zhuǎn)到了商山（陜西商洛境內(nèi)）的密林。那些曾經(jīng)跟著他“沖天香陣透長安“的十萬大軍，現(xiàn)在只剩不到三萬人：

有的被沙陀兵砍了頭，有的趁夜逃去投官軍，連他的大齊丞相尚讓，都偷偷跑到李克用營里遞了降表。

五月，黃巢逃到了蔡州（今河南汝南），抱著最后一絲希望投靠了蔡州節(jié)度使秦宗權(quán)。這個(gè)秦宗權(quán)是個(gè)墻頭草，見黃巢還有點(diǎn)殘兵，立刻就擺酒接風(fēng)說：“大哥，咱合兵攻陳州（今河南淮陽），占了中原，再打回長安！”可黃巢沒想到，這一圍陳州，就是三百天。

陳州刺史趙犨是塊硬骨頭，他早把城防修得跟鐵桶似的，還在城里屯了三年的糧。黃巢的軍隊(duì)沒糧吃，只能掠人為食，《舊唐書?黃巢傳》里寫得直白：“賊圍陳州數(shù)百日，關(guān)東仍歲無耕稼，人餓倚墻壁間，賊俘人而食，日殺數(shù)千”。黃巢的起義軍，早就變成了吃人的野獸。

中和四年（884年）四月，李克用帶著沙陀兵來了，朱全忠（后來的朱溫）帶著汴州兵來了，徐州節(jié)度使時(shí)溥也帶著人來了，四路人馬把黃巢圍在陳州附近的王滿渡（今河南中牟北）。

《資治通鑒》記了這場滅頂之戰(zhàn)：“黃巢引兵北渡汴河，李克用率騎追之，一日夜行二百里，至冤朐（今山東菏澤西南），大破之。”

黃巢的軍隊(duì)像被捅了的馬蜂窩，有的跳河淹死，有的跪下來喊投降，連他的親弟弟黃鄴，都被朱全忠的士兵砍了頭。

從冤朐到狼虎谷（今山東萊蕪西南），就剩一百多里路了。黃巢騎著一匹瘦馬，身邊只剩不到一千人，他的外甥林言還跟著他，手里的刀鞘上，已經(jīng)沾了他親弟弟的血（黃鄴的頭，就是林言幫朱全忠撿的）。

六月十五日，太陽快落山時(shí)，他們鉆進(jìn)了狼虎谷的灌木叢。黃巢坐在一塊石頭上，摸出懷里的餅（還是昨天搶來的），剛咬了一口，林言突然抽出刀，架在他的脖子上。

“舅舅，對(duì)不住了。”林言說，“時(shí)溥節(jié)度使說了，拿你的頭，能換個(gè)宿州刺史”。黃巢盯著他，突然笑了，笑自己當(dāng)年在冤句（山東菏澤）起兵時(shí)，還摸著林言的頭說“等舅舅當(dāng)了皇帝，封你當(dāng)大將軍”，笑自己拼了八年，最后竟然死在了自己親外甥的刀下。

林言殺的不只是黃巢

《資治通鑒?唐紀(jì)七十二》里寫得直白：“丙午，巢甥林言斬巢及二弟鄴、揆、欽、秉、萬通、思厚，并殺其妻子，將詣時(shí)溥”。這二弟不是2個(gè)，是6個(gè)——黃鄴、黃揆、黃欽、黃秉、黃萬通、黃思厚，全是黃巢的親兄弟。

黃鄴當(dāng)年跟著他守長安，在渭橋和唐軍打了三天三夜，胳膊上中過三箭，這些跟著他從冤句鹽場拼到長安皇宮的老骨頭，全死在親外甥刀下。

還有他的家人，《新唐書?黃巢傳》里提過黃巢的皇后曹氏，是他在冤句娶的鹽商女兒，當(dāng)年跟著他逃到福建，在山里生過孩子，她連同她的孩子死在了林言手里。

林言殺完黃巢一家，把首級(jí)用布包起來，把玉璽塞在懷里，就帶著幾個(gè)親信往徐州走。他以為，提著舅舅的頭，能換個(gè)宿州刺史。可他剛走出狼虎谷二十里，就遇到了時(shí)溥派來的博野軍。

《資治通鑒》里寫得清楚：“遇沙陀博野軍，奪其首，送于溥”。那些士兵見他手里拿著黃巢的頭，眼睛都紅了，誰拿到頭，誰就能立首功。于是他們一擁而上，砍了林言的頭，把黃巢的首級(jí)和林言的頭一起包在布包里，快馬送回徐州。

林言到死都沒明白，自己賣了舅舅，最后連自己的命都賣了，他的頭，和黃巢的頭一起，被送到時(shí)溥的面前。

為什么說“林言殺黃巢”是正史定論？

關(guān)于黃巢之死，歷史上確實(shí)存在“自殺說”和“他殺說”這2種爭議，甚至連《舊唐書》和《新唐書》的記載都有細(xì)微的出入。作為一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史解讀者，我們需要像法醫(yī)一樣剖析這些證詞。

說法一：《舊唐書》的“賜死”版本 《舊唐書·黃巢傳》里寫道：

“巢計(jì)窮，謂林言曰：‘我欲討國奸臣，洗滌朝廷，事成不退，終為國賊。若取吾首獻(xiàn)天子，可得富貴，無為他人利。’言不忍，巢乃自刎，言因函其首……”

這段記載極具戲劇張力,黃巢臨死前還在在那兒升華主題，說自己是為了洗滌朝廷，最后大義凜然讓外甥拿自己的人頭去領(lǐng)賞，外甥不忍心，黃巢才自刎。

說法二：《新唐書》與《資治通鑒》的“斬殺”版本 《新唐書》和司馬光的《資治通鑒》則冷冰冰地記錄：

“林言斬巢……”

為什么歷史學(xué)界普遍采信后者，認(rèn)為“林言殺黃巢”才是真相？

這里有三個(gè)核心邏輯，足以擊碎《舊唐書》那種帶有“演義濾鏡”的敘事。

第一，人性的至暗時(shí)刻。

《舊唐書》成書于后晉，史料來源駁雜，此時(shí)距離唐亡不遠(yuǎn)，很多史料帶有傳奇色彩。而《新唐書》和《通鑒》經(jīng)過了更嚴(yán)格的史料甄別。

試想，如果黃巢真的是“大義凜然”自殺，林言只是“含淚收尸”，那林言為什么要?dú)⒌酎S巢的全家？ 如果是黃巢授意：“你拿我的人頭去領(lǐng)賞。”他絕不可能說：“順便把我的老婆孩子和親兄弟也都?xì)⒘税伞！?/p>

林言屠滅黃巢妻兒這一行為，徹底暴露了他的動(dòng)機(jī)：這是一場徹底的、斬草除根的政治投名狀。他需要向唐軍證明，自己與黃巢家族徹底切割，不留一絲后患。

這種狠毒的操作，只能是出于主動(dòng)的背叛，而非被動(dòng)的受命。

第二，李克用與時(shí)溥的“爭功報(bào)告”

文章標(biāo)題提到的李克用，雖然未親手殺黃巢，但他對(duì)這一帶的戰(zhàn)況了如指掌。唐朝官方最后的定論是依據(jù)前線將領(lǐng)的奏報(bào)。在時(shí)溥獻(xiàn)給朝廷的報(bào)告中，雖然極力夸大自己的功績，但對(duì)于“誰殺了黃巢”這個(gè)核心事實(shí)，沒有必要替一個(gè)死掉的叛徒（林言）造假。

唐僖宗收到的人頭和奏章，確認(rèn)了是林言所殺（或林言斬其首級(jí)）。

第三，符合晚唐亂世的“叢林法則”

晚唐五代，是中國歷史上道德底線最低的時(shí)期之一。那是“兵強(qiáng)馬壯者為天子”的時(shí)代，也是“父子相殘、兄弟反目”的常態(tài)。在那個(gè)高壓環(huán)境下，黃巢作為一個(gè)失敗的軍閥，對(duì)于手下（哪怕是親戚）早已失去了控制力。

尚讓可以投降，那林言為什么不能殺舅呢？ 將黃巢之死描繪成“自刎”，更像是后世文人對(duì)于“一代梟雄”的一種文學(xué)化修飾，試圖保留一點(diǎn)英雄末路的悲劇美感。

老達(dá)子說

黃巢死后，唐王朝并沒有因此中興，反而加速滑向深淵。那個(gè)提著黃巢人頭爭功的亂世，才剛剛拉開序幕。

看著《資治通鑒》里那句冷冰冰的“林言斬巢”，不禁讓人感嘆：在權(quán)力的絞肉機(jī)里，沒有親情，只有生死。這或許才是歷史最真實(shí)、也最殘酷的面孔。

而這，或許就是我們讀歷史的意義：從別人的結(jié)局里，讀懂人性的復(fù)雜，讀懂亂世的規(guī)則。