山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
本文資料來源：《麻衣神相》《心相篇》《易經》《金剛經》《了凡四訓》《冰鑒》等
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《麻衣神相》有云："鼻為土星，位居中央，主一身之財祿。"又云："口為水星，主一生之食祿姻緣。"這兩句話，道出了相術中一個極為重要的法門——看男人，先看鼻；看女人，先看嘴。
民間流傳著一句老話："男看鼻，女看嘴。"這話聽來簡單，細究起來卻大有學問。為何看男人要看鼻子？為何看女人要看嘴唇？鼻梁高低與財運富貴，當真有什么關聯？唇形厚薄與姻緣福分，果真存在某種玄機？
宋代有一位奇人，道號麻衣道者，精通相術，被后人尊為相學鼻祖。他一生云游四方，閱人無數，曾在華山腳下對弟子陳摶說過一番話，道破了鼻相與唇相的千古奧秘。據說這番話只傳了三個人，卻改變了無數人的命運。
鼻梁之上，到底藏著怎樣的財運密碼？唇齒之間，究竟隱著怎樣的姻緣玄機？且聽這段塵封千年的往事，或許能為我們解開這個困惑世人的謎題。
話說五代末年，天下紛爭，民不聊生。華山之上，卻住著一位世外高人，道號麻衣道者。此人不知何許人也，只知他常年身披麻衣，結廬于華山絕頂，精研《易經》與相術，道行深不可測。
這麻衣道者最擅觀人面相，江湖上流傳著許多關于他的傳說。有人說他能一眼看穿人的前世今生，有人說他曾為帝王將相指點迷津。可他本人卻極少下山，等閑人物根本見不到他的面。
這一年深秋，華山腳下來了一個年輕人，名叫陳摶。此人生得清瘦文雅，一雙眼睛格外明亮，透著幾分不凡的氣度。他風塵仆仆，一路打聽麻衣道者的下落，歷盡千辛萬苦，終于來到了華山腳下。
陳摶在山下等了三天三夜，不吃不喝，只是靜靜地盤坐在一塊大石頭上。第四天清晨，山路上忽然走下來一位老者，身披褐色麻衣，須發皆白，腳步卻輕盈如風。
陳摶一見此人，立刻起身行禮，說道："晚輩陳摶，特來拜見麻衣先生。"
那老者停下腳步，上下打量了陳摶一番，忽然微微一笑，說道："你在這里等了三天，不餓不渴？"
陳摶答道："晚輩一心求道，哪里顧得上饑渴。"
麻衣道者點了點頭，說道："好。你隨我上山吧。"
陳摶大喜，跟著麻衣道者一路攀登。華山險峻，常人走來步步驚心，可那老者卻如履平地，轉眼便消失在云霧之中。陳摶緊緊跟隨，不敢有絲毫懈怠，直到日落時分，才來到一處簡陋的茅廬前。
麻衣道者推開柴門，讓陳摶進去歇息。茅廬之中，除了一張草席、一盞油燈、幾卷竹簡之外，別無他物。陳摶卻絲毫不覺得簡陋，只覺得一股清氣撲面而來，令人心神俱靜。
當晚，麻衣道者為陳摶講解《易經》，一直講到天明。陳摶聽得如癡如醉，只覺得從前所學不過是皮毛，此刻才算真正窺見了大道的門徑。
第二天，麻衣道者忽然問道："你可知道，相術的根本是什么？"
陳摶想了想，答道："相術的根本，應該是觀人面相，推斷吉兇禍福。"
麻衣道者搖了搖頭，說道："這只是相術的末節，并非根本。"
陳摶恭敬地問道："那根本是什么？"
麻衣道者說道："相術的根本，是明白'形與神'的關系。形是外在的，神是內在的。形由神生，神由形顯。看相不是看皮囊，而是透過皮囊看神氣。"
陳摶若有所悟，又問道："那該如何透過皮囊看神氣？"
麻衣道者說道："這就要說到面相的要領了。人的面部，可分為五岳四瀆、十二宮位。五岳者，額為南岳衡山，主早年運勢；下巴為北岳恒山，主晚年運勢；左顴為東岳泰山，右顴為西岳華山，主中年運勢；鼻子為中岳嵩山，主一生之財祿。四瀆者，耳為長江，眼為黃河，口為淮河，鼻為濟水，主人之精氣神。"
陳摶聽得入神，將這些話一一記在心中。
麻衣道者繼續說道："在這五岳四瀆之中，有兩處最為緊要，堪稱相術之關鍵。"
"哪兩處？"
"男看鼻，女看嘴。"
陳摶愣了一下，問道："為何男人看鼻，女人看嘴？"
麻衣道者緩緩說道："這里面有一個大道理。鼻為土星，土主中央，主財帛。男子立身于世，最重事業財運，而鼻子正是財帛宮之所在。鼻梁高挺者，主自尊心強，有擔當，能成大事；鼻梁低陷者，主意志薄弱，依賴心重，難成氣候。鼻頭豐滿者，主聚財有方，一生不愁吃穿；鼻頭尖削者，主散財太過，縱有千金也難守。"
陳摶問道："那女人為何要看嘴？"
麻衣道者說道："口為水星，水主智慧，也主姻緣。女子一生，最重婚姻家庭，而嘴唇正是食祿宮與婚姻宮的交匯之處。唇形端正者，主為人正派，能得良緣；唇形歪斜者，主心術不正，姻緣坎坷。上唇代表情感表達，下唇代表物質欲望。上唇豐滿者，主感情豐富，善解人意；下唇豐滿者，主重視享受，貪圖安逸。"
陳摶聽罷，又問道："那鼻子和嘴唇的相法，還有什么講究？"
麻衣道者說道："講究多了。不過今日天色已晚，明日我再給你細細講來。"
第二天一早，麻衣道者便帶著陳摶下山，說是要讓他見識見識真正的相術。兩人來到華山腳下的一個小鎮上，找了一家茶館坐下。
茶館里人來人往，三教九流都有。麻衣道者一邊喝茶，一邊對陳摶說道："你看那邊那個人。"
陳摶順著他指的方向望去，只見一個中年男子正在柜臺前結賬。此人身材魁梧，穿著講究，一看便知是個富商。
麻衣道者問道："你看此人鼻相如何？"
陳摶仔細觀察了一番，答道："此人鼻梁高挺，鼻頭豐隆，山根飽滿，兩側鼻翼張開有力。按照先生昨日所說，應該是大富之相。"
麻衣道者點了點頭，說道："不錯。此人鼻相屬于'獅子鼻'，主大富大貴，一生財源廣進。你看他鼻梁挺直如柱，這叫'梁柱端正'，主為人正派，做事有原則。他鼻頭圓潤飽滿，這叫'金甲豐盈'，主聚財有道，能守住財富。他山根高聳，這叫'根基深厚'，主祖業豐厚，得貴人相助。他鼻翼開張有力，這叫'庫府充實'，主晚年更富，子孫有福。"
陳摶又問道："那此人可有什么缺陷？"
麻衣道者說道："你再仔細看看他的鼻孔。"
陳摶又看了一眼，說道："他鼻孔朝天，微微外露。"
麻衣道者說道："這便是缺陷所在。鼻孔外露者，主守財不固，有多少花多少。此人雖然能掙大錢，卻也是個花錢的高手，只怕到老來，未必能留下多少家業。"
說話間，那富商已經結完賬，大步流星地走出了茶館。陳摶望著他的背影，心中暗暗驚嘆師父的眼力。
過了一會兒，又進來一個年輕人，二十出頭的樣子，衣著樸素，神情萎靡。他在角落里找了個位置坐下，要了一壺最便宜的茶，便低著頭發呆。
麻衣道者問道："你看此人鼻相如何？"
陳摶仔細觀察了一番，答道："此人鼻梁低矮，山根凹陷，鼻頭尖削，兩側鼻翼單薄。"
麻衣道者說道："此相名為'孤峰鼻'，主一生勞碌，財來財去，難以聚積。你看他山根凹陷，這叫'根基不穩'，主早年艱辛，六親無靠。他鼻梁低矮，這叫'柱弱難撐'，主意志不堅，容易放棄。他鼻頭尖削，這叫'金甲破損'，主聚財無方，入不敷出。他鼻翼單薄，這叫'庫府空虛'，主晚景凄涼，老無所依。"
陳摶聽罷，不禁嘆了口氣，說道："如此說來，此人豈不是命中注定要窮困一生？"
麻衣道者卻搖了搖頭，說道："不然。相術之道，有死相，有活相。死相者，骨骼定型，難以更改。活相者，氣色神韻，可以轉變。此人鼻相雖差，但你看他雙眼。"
陳摶仔細一看，說道："他雙眼清澈明亮，雖然神情萎靡，但眼神之中卻有一股不服輸的勁頭。"
麻衣道者說道："正是如此。眼為心之窗，心有志氣，眼便有神。此人雖然鼻相不佳，財運欠缺，但心中有志，將來未必不能翻身。何況相由心生，心若能轉，相亦能改。只要他能堅定心志，積德行善，這鼻相也會慢慢變好的。"
陳摶恍然大悟，說道："原來鼻相也是可以改變的。"
麻衣道者說道："天下沒有不能改變的相。《易經》有云：'窮則變，變則通，通則久。'相術的最高境界，不是告訴人他的命運如何，而是告訴人如何改變自己的命運。"
兩人正說著，忽見一位年輕女子走進茶館。這女子約莫十八九歲，生得清秀可人，只是眉宇之間帶著幾分愁苦之色。她徑直走到那年輕男子的桌前，說了幾句話，兩人便一同離去了。
麻衣道者望著那女子的背影，對陳摶說道："你可看出那女子的唇相？"
陳摶想了想，答道："那女子唇形端正，上下唇薄厚適中，唇色紅潤。按照先生所說，應該是有福之相。"
麻衣道者說道："你只看到了表面。她唇雖端正，但嘴角微微下垂，這叫'愁苦之相'，主姻緣多磨，感情不順。她唇色雖紅潤，但略顯干燥，這叫'水枯之相'，主近來心思過重，夜不能寐。我看那年輕男子應該是她的相好，兩人情深義重，卻被現實所困，只怕有一段苦戀要熬。"
陳摶聽得咋舌，問道："先生僅憑一眼，便能看出這么多？"
麻衣道者微微一笑，說道："這不過是皮毛功夫。真正的相術高手，一眼便能看穿一個人的過去、現在和將來。只是這種功夫，沒有幾十年的修煉是練不成的。"
兩人在茶館坐了大半日，麻衣道者一一為陳摶講解來來往往之人的面相。陳摶聽得入迷，只覺得眼前打開了一扇新的大門。
傍晚時分，兩人離開茶館，正要回山，忽見路邊圍了一群人，正在議論紛紛。陳摶擠進去一看，原來是一位官員模樣的中年人倒在地上，臉色蒼白，氣息奄奄。
麻衣道者撥開人群，走到那人身邊，低頭看了看他的面相，忽然嘆了口氣，對身邊的隨從說道："速速回去準備后事吧。此人活不過今夜了。"
那隨從大驚失色，問道："老先生何出此言？我家老爺只是偶感風寒，怎會有性命之憂？"
麻衣道者說道："你看他鼻頭發青，山根暗黑，此乃'五臟將絕'之相。再看他嘴唇烏紫，嘴角下垂，此乃'壽元將盡'之相。老夫雖懂些醫術，卻也無力回天了。"
那隨從半信半疑，卻也不敢怠慢，連忙叫人將官員抬回府中。
第二天一早，便有消息傳來，說那位官員在半夜時分斷了氣。眾人都說麻衣道者料事如神，紛紛前來求見。麻衣道者卻避而不見，帶著陳摶回到了華山之上。
陳摶問道："先生為何不愿見那些人？"
麻衣道者說道："相術之道，貴在度人，不在顯能。那些人來找我，不過是想知道自己的富貴吉兇，卻不知道真正的富貴吉兇，不在面相，而在心相。我若一一為他們指點，反而助長了他們的貪嗔癡念。"
陳摶又問道："那先生為何愿意收我為徒？"
麻衣道者說道："因為你與他們不同。你來找我，不是為了趨吉避兇，而是為了求道。這條道，不是相術之道，而是天地大道。相術只是入門的方便法門，真正要學的，是如何透過相術看清人心、看清世事、看清自己。"
陳摶默然不語，心中卻是暗暗發誓，定要將師父的衣缽傳承下去。
此后數年，陳摶跟隨麻衣道者學習相術與易理，深得其中三昧。麻衣道者將畢生所學傾囊相授，包括那套"男看鼻，女看嘴"的相法精要，都一一傳給了陳摶。
有一日，麻衣道者忽然對陳摶說道："我有一套相法口訣，名為'鼻唇真詮'，乃是我多年心血所凝。今日傳給你，你須牢牢記住。"
陳摶恭敬地說道："弟子洗耳恭聽。"
麻衣道者緩緩說道："男子之鼻，貴在四正：梁正、根正、頭正、翼正。梁正者，脊梁端直，主為人光明磊落；根正者，山根挺拔，主根基深厚穩固；頭正者，準頭圓潤，主聚財有方得當；翼正者，鼻翼有力，主庫府充盈不空。四正俱全者，大富大貴；四正缺一者，富而不久；四正缺二者，勞碌奔波；四正俱缺者，貧困潦倒。"
陳摶一一記下，又問道："那女子之唇呢？"
麻衣道者說道："女子之唇，貴在四和：形和、色和、潤和、動和。形和者，上下唇形比例適當，不過厚不過薄，主性情平和，能得良緣；色和者，唇色紅潤有光澤，不過紅不過淡，主氣血充足，福壽綁身；潤和者，唇面滋潤不干燥，主心境平和，不急不躁；動和者，說話時嘴唇開合自然，不歪不斜，主言行一致，誠實守信。四和俱全者，婚姻美滿，子孫興旺；四和缺一者，姻緣有礙；四和缺二者，婚姻不順；四和俱缺者，孤苦一生。"
陳摶將這套口訣牢牢記在心中，又問道："那若是四正四和都有所欠缺，是不是就沒有辦法了？"
麻衣道者搖了搖頭，說道："我方才說的，不過是相法的'觀'字訣。真正的相法，還有一個'轉'字訣，你且聽好了。"
陳摶全神貫注，不敢錯過一個字。
麻衣道者說道："鼻相不正者，可以養正。養正之法，在于養心。心有擔當，鼻梁自挺；心能寬容，山根自闊；心知施舍，準頭自圓；心懂積蓄，鼻翼自張。男子若能在心性上下功夫，鼻相自會慢慢改變。"
"那女子呢？"
"唇相不和者，可以調和。調和之法，亦在于心。心念平和，唇形自正；心懷感恩，唇色自潤；心無貪嗔，唇面自澤；心存真誠，唇動自然。女子若能在心性上修煉，唇相自會逐漸轉變。"
陳摶恍然大悟，說道："原來相術的最高境界，不是看相，而是轉相。"
麻衣道者欣慰地點了點頭，說道："孺子可教也。世人只知道看相算命，卻不知道命由心造、相由心轉。一個人的鼻相好不好，不是天注定的，而是他多年心性的積累。一個人的唇相佳不佳，也不是命中帶來的，而是她日常修養的體現。明白了這個道理，相術才算入了門。"
陳摶跪下叩首，說道："弟子受教了。"
麻衣道者扶起他，說道："你的根器極佳，將來成就必在我之上。只是這套相法，不可輕傳。須得遇到心性純正、志在度人之輩，方可傳授。否則，若是被居心不良之人學去，只會禍害世間。"
陳摶鄭重答應。
此后不久，麻衣道者便羽化登仙，只留下一部《麻衣神相》和滿山的傳說。陳摶繼承了師父的衣缽，后來更是名震天下，被后人尊為"陳摶老祖"。他將麻衣道者的相法發揚光大，又融入了自己的心得體會，著成《心相篇》一書，流傳后世。
《心相篇》開篇便說："心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表，觀行而禍福可知。"這兩句話，道盡了相術的真諦——相貌不過是心性的外在表現，看相不如看心，改相不如修心。
陳摶老祖繼承了麻衣道者的衣缽，可那套"鼻唇真詮"的口訣，其實還有下半部分，并沒有在《心相篇》中公開。
這下半部分，講的是鼻相與唇相的"變相"之法。所謂變相，不是指用什么外在的手段去改變相貌，而是指通過特定的修心方法，在短期內轉變氣色神韻，從而改變面相所顯示的運勢。
據說麻衣道者當年曾用這套方法，幫助一位窮困潦倒的書生在三個月內轉變了鼻相，那書生后來果然時來運轉，高中進士，官至尚書。又曾幫助一位姻緣坎坷的女子在半年內調和了唇相，那女子后來嫁入名門，一生幸福美滿。
這套"變相"之法，究竟有什么玄妙？鼻相的四正，該如何一一養成？唇相的四和，又該如何逐步調達？
更重要的是，麻衣道者在傳授這套方法時，曾說過一句至關重要的話："相術之最上乘者，不在觀相，不在轉相，而在……"
這句話的后半截，究竟說的是什么？
