山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
《增廣賢文》有云："命里有時終須有，命里無時莫強求。"財富之事，看似由天定，實則與人的心念行為息息相關。
世間有一物，外殼堅硬，內仁飽滿，人人都吃過它，卻鮮有人知其來歷。老一輩人將它恭恭敬敬地供在財神案前，稱之為"聚財籽"，說是能招財納福、財運亨通。
這"聚財籽"究竟是何物？它與財神爺又有什么淵源？那些精明之人，為何要把別人隨手扔掉的東西悄悄收起來？
話說明朝正德年間，蘇州城里有個姓沈的商人，名叫沈萬三。這沈萬三原本只是個普通的布商，靠著販賣絲綢絹帛為生。他為人精明能干，又肯吃苦，生意做得風生水起，沒幾年便成了蘇州城里數一數二的富商。
沈萬三發跡之后，在城中置辦了一座大宅院，雕梁畫棟，富麗堂皇。宅院正廳里供著一尊財神像，香火不斷。每逢初一十五，沈萬三都要親自上香，祈求財神爺保佑生意興隆。
這一年的臘月，眼看就要過年了。沈萬三在外面跑了一整年的生意，終于得閑回家歇息。他在家中設宴款待親朋好友，席間少不了瓜子花生這些零嘴。
宴席過后，下人們打掃廳堂，把滿地的瓜子殼、花生殼都掃進了垃圾筐里。沈萬三的老母親看見了，連忙叫住他們："慢著！把那南瓜子殼挑出來，別扔了。"
下人們面面相覷，不明白老太太的意思。沈萬三也覺得奇怪，問道："娘，那不過是些瓜子殼，留著有什么用？"
老太太笑了笑，說道："兒啊，你只知道做生意，卻不知道這南瓜子的來歷。這可不是普通的瓜子殼，這叫'聚財籽'，是財神爺案前的供品。你把它扔了，就是把財氣扔了。"
沈萬三半信半疑："娘，這話從何說起？我活了這么大歲數，頭一回聽說南瓜子還能聚財。"
老太太說："你坐下，娘給你講個故事。"
原來，老太太年輕時住在鄉下，村里有座小廟，供著財神爺。廟里的老道士是個有道行的人，村民們有什么疑難雜事，都愛找他討主意。
有一年，村里鬧饑荒，莊稼顆粒無收，家家戶戶都揭不開鍋。老太太的父親實在沒辦法，便去廟里找老道士，想求他指點一條活路。
老道士聽完他的訴苦，沉默了一會兒，從供桌上拿起一把南瓜子，遞給他，說道："你把這個拿回去種。"
老太太的父親愣住了："道長，這是南瓜子啊，能救命嗎？"
老道士說："你只管種，到了秋天便知道了。"
老太太的父親將信將疑，但也沒有別的辦法，便把那把南瓜子帶回了家。開春之后，他在自家地里種下了這些南瓜子。
說來也怪，這南瓜長得特別好，藤蔓又粗又壯，葉子又大又綠。到了秋天，收獲了滿滿一屋子的大南瓜，一個個金黃金黃的，煞是喜人。
那年饑荒，村里餓死了不少人，老太太一家卻靠著這些南瓜撐了過來。不光自己吃，還分給了鄰里鄉親，救了好幾條人命。
饑荒過后，老太太的父親專門去廟里謝過老道士。老道士說："這南瓜子是財神爺案前的供品，自然有些靈驗。你拿它種出來的南瓜，不光能填飽肚子，還能積攢福氣。你們一家能活下來，是財神爺保佑，也是你們自己積德行善的結果。"
老太太的父親又問："道長，這南瓜子為何叫'聚財籽'？"
老道士說："你看這南瓜子，外殼硬硬的，像個小元寶；里面的仁白白的，像銀子一樣。一顆小小的種子，能長出那么大的南瓜，一個南瓜里又有那么多種子。這不正是'聚財'的意思嗎？財生財，子生子，越聚越多，越來越旺。"
老道士又說："不過，這'聚財籽'可不是隨便供的。你要心存善念，多行善事，財神爺才會保佑你。你要是為富不仁，做些傷天害理的事，供再多的'聚財籽'也沒用。"
老太太的父親把這番話牢牢記在心里。從那以后，他每年都要收集一些南瓜子，洗凈曬干，恭恭敬敬地供在財神像前。他還把這個習俗傳給了子孫后代，叮囑他們一定要誠心供奉，不可怠慢。
老太太講完這個故事，對沈萬三說："兒啊，咱們沈家能發這么大的財，除了你能干之外，也是祖宗積德、財神保佑的結果。你可不能忘了本，把這些'聚財籽'當垃圾扔掉。"
沈萬三聽了，若有所思。他趕緊讓下人們把那些南瓜子殼挑出來，洗干凈，曬干了，供在財神像前。
從那以后，沈萬三便養成了一個習慣：每次吃南瓜子，都要把籽殼留下來，供在財神案前。他還把這個習俗告訴了生意上的伙伴，讓他們也照著做。
沈萬三的故事在蘇州城里傳開了。人們紛紛效仿，把南瓜子供在財神像前，祈求財運亨通。漸漸地，這個習俗便在江南一帶流傳開來。
時光流轉，轉眼過了幾十年。沈萬三早已作古，但他傳下來的這個習俗卻一直延續著。每逢過年過節，家家戶戶都要供上一碟南瓜子，祈求來年財源廣進。
到了清朝，這個習俗傳到了北方。北方人管南瓜叫"倭瓜"，管南瓜子叫"倭瓜籽"。他們也學著江南人的樣子，把倭瓜籽供在財神像前。
有一年，乾隆皇帝微服私訪，來到一戶農家借宿。他看見堂屋里供著財神像，財神像前擺著一碟金黃的瓜子。他覺得奇怪，便問主人家："這瓜子是干什么用的？"
主人家說："回老爺的話，這是'聚財籽'，供財神爺的。我們這兒的人都供這個，說是能招財進寶。"
乾隆皇帝來了興趣："哦？這瓜子還能招財？說來聽聽。"
主人家便把南瓜子的來歷講了一遍。乾隆皇帝聽得津津有味，連連點頭。
臨走時，乾隆皇帝賞了主人家一些銀子，還特意討了一把南瓜子帶回宮去。據說，他把這把南瓜子供在了宮中的財神殿里。從此，宮里也開始流行供"聚財籽"了。
這個故事真假難辨，但它說明了一件事：南瓜子在民間確實有著特殊的地位。人們把它當作財神爺的供品，寄托著對美好生活的向往。
說起財神爺，就不能不提到一個人——范蠡。
范蠡是春秋時期越國的大夫，他輔佐越王勾踐臥薪嘗膽，最終滅掉吳國，完成了復仇大業。功成名就之后，范蠡急流勇退，帶著西施泛舟五湖，從此不知所蹤。
據說，范蠡后來改名換姓，做起了生意。他靠著過人的智慧和膽識，三次發家致富，又三次散盡家財，周濟窮人。人們敬佩他的為人，尊稱他為"陶朱公"。
后來，民間便把范蠡奉為財神爺。人們認為，范蠡之所以能夠三散三聚，是他深諳財富之道。他知道什么時候該進，什么時候該退；什么錢該賺，什么錢不該賺。這種智慧，正是財神爺應有的品格。
《史記》中記載，范蠡曾經說過一句話："富好行其德。"意思是說，有錢人應該多做善事，廣積陰德。這話與老道士說的"心存善念，多行善事"不謀而合。
范蠡還說過："貴出如糞土，賤取如珠玉。"意思是說，東西貴的時候要像扔糞土一樣賣出去，東西便宜的時候要像撿珠寶一樣買進來。這是商道的至理，也是財富的秘訣。
南瓜子之所以被稱為"聚財籽"，或許也與這個道理有關。一顆小小的種子，不值幾個錢，人們把它當作零嘴吃掉，把殼隨手扔掉。可在懂行的人看來，這小小的種子里蘊含著巨大的財富。你把它種下去，它能長出大南瓜；大南瓜里又有無數種子，種子又能長出更多的南瓜。如此循環往復，財富便源源不斷了。
這正是"賤取如珠玉"的道理。那些被人輕視的東西，往往藏著最大的價值；那些被人扔掉的東西，往往是最珍貴的寶貝。
明朝有個叫馮夢龍的文人，寫過一本《醒世恒言》。書里有個故事，講的是一個叫杜十娘的女子。杜十娘是個煙花女子，攢了一輩子的錢，買了一箱珠寶，想跟心愛的人私奔。沒想到那人見利忘義，把她賣給了別人。杜十娘傷心欲絕，把一箱珠寶全都扔進了江里，然后自己也投江而死。
這個故事雖然講的是愛情悲劇，但也說明了一個道理：財富本身沒有好壞之分，關鍵看掌握財富的人是什么心性。杜十娘把珠寶扔進江里，是她對負心人的控訴，也是對世態炎涼的絕望。她寧可把財富毀掉，也不愿讓它落入小人之手。
范蠡三次散盡家財，卻能三次東山再起。杜十娘一次散盡珠寶，卻從此香消玉殞。這其中的差別，就在于心態。范蠡散財是主動的，是他看透了財富的本質，知道"財散人聚，財聚人散"的道理。杜十娘散財是被動的，是她被逼到了絕路，不得不做出的選擇。
"聚財籽"的道理也是如此。你把它當作垃圾扔掉，它就真的是垃圾；你把它當作寶貝供起來，它就真的能幫你聚財。關鍵不在于籽，而在于你的心。
清朝有個叫袁枚的文人，寫過一本《子不語》。書里記載了很多奇聞異事，其中有一則故事，講的是一個窮秀才發財的經歷。
這個窮秀才姓李，住在杭州城外的一個小村子里。他家境貧寒，連個像樣的房子都沒有，只能住在一間破草棚里。他雖然讀了幾年書，卻連個功名都沒考上，只能靠給人寫信、代筆為生，勉強糊口。
有一年冬天，大雪封門，李秀才連續幾天沒有收入，家里已經揭不開鍋了。他餓得頭昏眼花，坐在草棚里發呆。
就在這時，一個老乞丐推門進來，渾身是雪，凍得瑟瑟發抖。李秀才雖然自己也快餓死了，但還是把老乞丐讓進屋里，把僅剩的一點柴火點燃，給他取暖。
老乞丐暖和過來之后，從懷里掏出一把南瓜子，遞給李秀才，說道："我看你是個善心人，這東西送給你。你把它供在財神像前，每天誠心叩拜，三年之后必有好報。"
李秀才苦笑道："老人家，我連飯都吃不上了，哪有錢買財神像？"
老乞丐說："沒有財神像不要緊，你找塊木板，寫上'財神'二字，照樣管用。心誠則靈，不在形式。"
說罷，老乞丐起身告辭。李秀才送他出門，剛轉過身來，忽然發現地上落著一錠銀子。他彎腰撿起來，正想叫住老乞丐還給他，往門外一看，卻發現雪地上空空如也，連個腳印都沒有。
李秀才這才明白，那老乞丐必是神仙化身，特來點化他的。他跪在地上，朝著老乞丐離去的方向磕了三個頭，然后按照他的吩咐，找了塊木板，寫上"財神"二字，把那把南瓜子恭恭敬敬地供在前面。
從那以后，李秀才每天早晚都要在"財神"面前叩拜，口中念念有詞，祈求財神爺保佑。他雖然窮，但心態卻變了。他不再怨天尤人，不再自怨自艾，而是踏踏實實地做事，認認真真地過日子。
說來也怪，自從供了那把南瓜子之后，李秀才的運氣便漸漸好轉。先是有人找他寫文章，給了他一筆不菲的潤筆費；后來又有人請他當私塾先生，管吃管住還有工錢；再后來，他在一次偶然的機會中，結識了一位富商，被聘為賬房先生。
三年之后，李秀才已經攢下了一筆不小的積蓄。他用這筆錢開了一家小店鋪，專賣筆墨紙硯。憑著他的學識和人脈，生意越做越大，十年之后竟成了杭州城里有名的富商。
李秀才發達之后，沒有忘記那位點化他的老乞丐。他在家中專門辟出一間屋子，供奉財神像，每年都要供上新鮮的南瓜子。他還把這個習俗傳給了子孫后代，叮囑他們一定要誠心供奉，不可怠慢。
李秀才的故事在杭州城里傳為美談。人們都說，那老乞丐就是財神爺的化身，專門來考驗李秀才的心性。李秀才在自己最困難的時候，還能施舍給老乞丐取暖，這份善心感動了財神爺，這才有了后來的好運。
這個故事雖然帶有神話色彩，但道理卻是實實在在的。一個人能不能發財，不光看他有沒有機遇，更要看他有沒有善心。有善心的人，即使暫時貧困，終究會有出頭之日；沒善心的人，即使暫時富裕，終究會坐吃山空。
《太上感應篇》云："禍福無門，惟人自召。"禍和福沒有固定的門路，都是人自己招來的。你做善事，便招來福報；你做惡事，便招來災禍。這是天地間最簡單，也是最深刻的道理。
"聚財籽"的妙用，也在于此。你把它供在財神像前，不是說它本身有什么神力，而是它能提醒你時時心存善念，處處與人為善。有了這份善心，財神爺自然會保佑你；沒有這份善心，供再多的南瓜子也是白搭。
說到這里，就要講講財神爺的由來了。
民間供奉的財神爺有好幾位，除了前面提到的范蠡之外，還有趙公明、比干、關公等等。這些人雖然身份各異，但都有一個共同的特點：正直、忠誠、有德行。
趙公明是道教中的神仙，被稱為"玄壇真君"。傳說他騎著一頭黑虎，手持鐵鞭，專門懲治那些為富不仁的壞人。他雖然掌管財富，但只把財富分給那些心地善良、勤勞肯干的人。那些靠坑蒙拐騙發家的人，他不但不保佑，還要懲罰。
比干是商朝的忠臣，因為直言進諫觸怒了紂王，被剖心而死。傳說比干死后，被封為財神。他心無私念，為人正直，象征著公平交易、童叟無欺的商業道德。
