在西安華清池靜靜地矗立了35年的楊貴妃雕像,做夢也想不到,有一天居然會被人舉報,認(rèn)為“不雅觀”、“有傷風(fēng)化”,“應(yīng)該把胸部遮住”。
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唐朝一向以開放著稱,著裝本就大膽奔放。楊貴妃在華清池沐浴的場景,被白居易描繪得唯美動人:“春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。”詩人看到的是詩意,而今天某些人看到的卻是“辣眼睛”。
事實上,這是潘鶴教授上世紀(jì)90年代的作品,1991年就通過審批安置在景區(qū)。
隨著新治安條例的實施,對涉黃的認(rèn)定越來越嚴(yán)格。有些人開始拿楊貴妃的雕像來搞事,明顯內(nèi)心陰暗。
去過佛羅倫薩的朋友,一定會對那個全裸的大衛(wèi)雕像記憶深刻。米開朗基羅的這個代表作被譽為文藝復(fù)興的巔峰之作,每年吸引著無數(shù)藝術(shù)愛好者朝圣。
大衛(wèi)雕像展現(xiàn)著人體的力與美,幾百年來,也沒人攻擊他把男性關(guān)鍵部位雕刻得如此逼真,敗壞社會風(fēng)氣。
即便是說回咱們自己的文化,漢代的壁畫、莫高窟的彩塑中,早就有裸體藝術(shù)的存在。千年之后,我們居然還不如古人來得坦蕩。
真正的“不雅”,不在雕塑的曲線里,而在觀者的內(nèi)心。一部《金瓶梅》,有人看見風(fēng)月,有人看見社會;一尊貴妃雕像,有人欣賞藝術(shù),有人聯(lián)想色情。差異從來不在客體,而在主體。
難怪魯迅會說,“一見短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸體,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到雜交,立刻想到私生子,中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。”
這段文字將那些齷齪猥瑣者的內(nèi)心刻畫得淋漓盡致。
所以,楊貴妃的雕像無罪,需要“穿上衣服”的,是某些人赤裸裸的偏見與無處安放的想象力。藝術(shù)是文明的鏡子,雅人照見風(fēng)雅,俗人照見庸俗,而內(nèi)心骯臟的人,只能照見自己的不堪。
1914年,劉海粟在中國首次使用人體模特進行教學(xué)時曾說:“藝術(shù)不是羞恥,遮蔽才是愚昧。
真正的文化自信,不是將身體包裹得更嚴(yán)實,而是能夠坦然面對人體的美。
一個健康的社會,應(yīng)當(dāng)容得下不同的藝術(shù)表達。
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