山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
《藥師琉璃光如來本愿功德經》中記載，藥師佛曾發十二大愿，其中第六、第七兩愿專為救度眾生病苦而設。世尊在經中明言："若有病人欲脫病苦，當為其人七日七夜受持八分齋戒，應以飲食及余資具隨力所辦，供養彼世尊藥師琉璃光如來。"
這供養二字，看似簡單，實則大有講究。古來祖師大德為病人祈福消災時，對供品的選擇極為慎重。有些東西看著體面貴重，卻萬萬供不得；有些東西看著平常無奇，反而最合佛意。
世間多少人虔誠供佛，卻不知其中禁忌，以為心誠便可，殊不知供錯了東西，非但無益，反而招來更重的病氣。唐代有位居士，其母患病臥床多年，他四處求醫問藥皆不見效，便聽人指點去寺中供養藥師佛。他傾盡家財，備了滿滿一桌供品，日日跪拜祈求。誰知母親的病不但沒好，反而一日重似一日，不出三月便撒手人寰。
那居士悲痛欲絕，跪在佛前質問："弟子日夜虔誠，為何佛不保佑？"寺中一位老僧嘆息道："你的供品里，有五樣東西犯了大忌，你可知曉？"居士茫然搖頭。老僧指著供桌，一一道來，那居士聽后如雷轟頂，方知自己好心辦了壞事。
這五樣東西究竟是什么？為何供了反而加重病氣？藥師佛的十二大愿中，又藏著怎樣的玄機？
說起藥師佛，不得不先講講這位如來的來歷。藥師佛全稱"藥師琉璃光如來"，又名"消災延壽藥師佛"，是東方凈琉璃世界的教主。他與西方極樂世界的阿彌陀佛、娑婆世界的釋迦牟尼佛并稱為"橫三世佛"。
藥師佛在因地修行時，曾發下十二大愿，愿愿都與救度眾生的病苦有關。他的第六大愿是："愿我來世得菩提時，若諸有情其身下劣，諸根不具，丑陋頑愚，盲聾瘖啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。"
第七大愿更是直指病苦眾生："愿我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。"
這兩大愿，可謂慈悲至極。藥師佛不忍眾生受病苦折磨，特地發愿救度。這也是為什么千百年來，人們一遇病災，便想到供養藥師佛。
可供養也有門道。《藥師經》中雖然說"隨力所辦"，但這不是說什么都能供。佛門有佛門的規矩，供品有供品的講究。供對了，藥師佛歡喜，病人得益；供錯了，不但無功，反而有過。
唐朝貞觀年間，長安城里有位姓王的員外，家中世代經商，頗有資財。王員外年過五旬，膝下只有一子，名叫王德。這王德從小體弱多病，三天兩頭臥床不起，請了多少名醫都束手無策。
王員外愛子心切，聽人說城外慈恩寺的藥師殿靈驗得很，便帶著王德前去拜佛。慈恩寺當時的住持是位得道高僧，法號玄照，是玄奘法師的弟子，精通《藥師經》，在長安城頗有名望。
王員外見到玄照法師，撲通一聲跪下，哭訴兒子的病情，懇請法師指點。玄照法師看了看王德的面相，又把了把脈，說道："令郎的病，三分在身，七分在業。單靠醫藥難以根治，需要誦經禮懺、供養藥師佛，方能消業除障。"
王員外大喜，連聲說道："弟子愿傾盡家財供養，只求犬子平安。"
玄照法師點點頭："心誠固然重要，但供品的選擇更要謹慎。有些東西看似珍貴，卻萬萬供不得。你且聽我細說。"
王員外洗耳恭聽。
玄照法師說道："第一樣不能供的，是葷腥之物。"
王員外一愣："弟子本想供些雞鴨魚肉，以示誠心，難道不妥？"
玄照法師搖頭道："大錯特錯。佛門以慈悲為本，不殺生是第一大戒。你為病人祈福，卻拿其他眾生的性命來換，這是以殺止病，不但無功，反添殺業。《梵網經》說：'若佛子，故殺、教殺、方便殺、贊嘆殺、見作隨喜，乃至咒殺，殺因、殺緣、殺法、殺業，乃至一切有命者不得故殺。'你若供了葷腥，等于在佛前殺生，這業報可不輕啊。"
王員外嚇得臉色發白："弟子不知，險些鑄成大錯。"
玄照法師繼續說道："更要緊的是，你兒子本就病弱，殺業一增，病氣只會更重。那些被殺的眾生，冤魂不散，怨氣纏身，你供上佛桌，等于把怨氣也供上去了。藥師佛的琉璃凈土清凈無染，豈容這等腥膻之物？"
王員外連連點頭："弟子記下了，絕不供葷腥。"
玄照法師又道："第二樣不能供的，是五辛之物。"
王員外問："何謂五辛？"
玄照法師答道："蔥、蒜、韭、薤、興渠，此五種植物氣味辛烈，佛門稱為五辛，又叫五葷。《楞嚴經》中，世尊明言：'是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益。'你看，吃五辛的人，天仙都嫌棄，餓鬼卻喜歡親近。你若用五辛供佛，不但藥師佛不受，反而招來邪祟，病人豈不更糟？"
王員外恍然大悟："原來如此。弟子平日愛吃蒜泥，還以為是好東西，差點供上去。"
玄照法師說："五辛這東西，對修行人來說是大忌，對病人來說更是雪上加霜。它氣味濁重，擾亂心神，讓人躁動不安。病人本就虛弱，再被這濁氣一沖，哪里還有好轉的道理？"
王員外又問："那第三樣是什么？"
玄照法師沉吟片刻，說道："第三樣不能供的，是來路不正之物。"
王員外不解："何謂來路不正？"
玄照法師解釋道："凡是偷來的、搶來的、騙來的、用不正當手段得來的財物，統統供不得。《地藏經》說：'若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。'偷盜本就是惡業，你拿偷盜之物供佛，等于拿臟東西供凈佛，這不是褻瀆嗎？"
他頓了頓，又道："還有一種情況要特別注意。有些人為了給病人祈福，到處借錢籌錢，甚至欠下一屁股債。這錢雖然不是偷來搶來的，但你借了不還，或者沒有能力還，這供品也算來路不正。《優婆塞戒經》說：'若自無物，不從他求，是名凈施。'供養要量力而行，有多少供多少，心誠則靈。你若為了面子，借錢供佛，日后還債時苦不堪言，這份怨氣也會折損功德。"
王員外聽得心驚，他本想找親戚借些銀子，多備些供品，此刻打消了念頭。
玄照法師繼續說道："第四樣不能供的，是破損污穢之物。"
王員外問："弟子本想把家中陳年的水果、糕點拿來供奉，可使得？"
玄照法師搖頭道："使不得。供佛的東西，必須新鮮潔凈。水果要新摘的，花要當日開的，香要完整的，燈油要清澈的。那些放久了、壞了、臟了、破損了的東西，你自己都不愿意吃、不愿意用，怎么好意思供給佛菩薩？"
他嘆了口氣："世間有些人，把家里吃剩的、用舊的東西拿來供佛，以為反正佛也不吃不用，供什么都一樣。這種心態大錯特錯。供養不在于東西貴賤，而在于恭敬心。你用破損污穢之物供佛，說明你心里根本沒把佛當回事，這樣的供養，佛怎么會受？"
王員外臉上一紅，他確實動過這個念頭。
玄照法師說："尤其是為病人祈福，更要講究潔凈。病氣本就污濁，你若再供上污穢之物，等于把污濁疊加上去，病氣只會越來越重。"
王員外忙問："那第五樣呢？"
玄照法師的神情忽然變得嚴肅起來："第五樣最為關鍵，也最容易被人忽視。那就是——帶有怨氣的供品。"
王員外愣住了："供品怎么會帶怨氣？"
玄照法師說道："你買供品時，有沒有和人討價還價、爭得面紅耳赤？你準備供品時，有沒有和家人吵架、埋怨他們不幫忙？你來寺里的路上，有沒有因為堵車、排隊而心生煩躁？"
王員外回想了一下，不好意思地點點頭："確實有過。"
玄照法師語重心長道："這就是問題所在。供品是死的，但準備供品的人是活的。你在準備過程中起了多少煩惱心、嗔恨心、計較心，這些負面情緒都會附著在供品上。你把這樣的供品供上佛桌，等于把你的怨氣也一并供上去了。藥師佛的琉璃世界清凈無染，豈能接受這樣的供品？"
他又道："有些人供佛時，心里還在盤算：'我供了這么多，佛菩薩一定要保佑我家病人好起來。'這是交易心，不是恭敬心。還有些人供佛時，心里埋怨：'我都供了這么多次了，怎么還不見好？'這是懷疑心，更是大忌。《金剛經》說：'應無所住而生其心。'供養要不求回報、不計得失，這樣的供養才是真供養，才有真功德。"
王員外聽到這里，不禁慚愧不已。他回想自己之前供佛時的心態，確實存了太多私心雜念。
玄照法師看他若有所悟，便繼續說道："老衲再講一個故事，你便明白其中的道理了。"
"隋朝末年，江南有位富商，姓陸名安，家財萬貫，妻子卻久病不愈。他聽說揚州有座藥師寺非常靈驗，便帶著大車小車的供品前去祈福。那供品之豐盛，堆滿了整個佛殿，金銀珠寶、綾羅綢緞、山珍海味應有盡有。寺里的僧人從沒見過這么大手筆的供養，都說這位施主真是虔誠。"
"誰知陸安供佛三個月，妻子的病不但沒好轉，反而越來越重。陸安大怒，沖進佛殿，指著藥師佛像罵道：'我供了你這么多好東西，你為何不保佑我妻子？你這佛也太不靈了！'"
"殿中有位掃地的老僧，聽了陸安的話，放下掃帚說道：'施主，你供的東西雖多，卻有五樣犯了大忌，你可知道？'"
"陸安愣住了：'什么大忌？'"
"老僧一一指出：'你供的山珍海味里有葷腥，這是第一忌；你供的調料里有五辛，這是第二忌；你的銀子有一半是放高利貸掙來的，來路不正，這是第三忌；你供的綢緞有幾匹是庫房里放了多年的陳貨，已經生了霉斑，這是第四忌；你準備這些供品時，和下人吵了多少架、罵了多少人，你自己數數看，這怨氣能不附在供品上嗎？這是第五忌。'"
"陸安聽后如遭雷擊，呆立當場。"
"老僧又道：'你供的東西越多，犯的忌諱也越多。你以為是在供佛，其實是在給病人添業。你妻子的病怎么會好？'"
"陸安撲通一聲跪下：'大師，那我該怎么辦？'"
"老僧說道：'把這些東西統統撤下去。明天你空著手來，帶一顆清凈心，在藥師佛前誦經懺悔，比你供什么都強。'"
"陸安依言而行。他撤去了所有供品，第二天一早，沐浴更衣，獨自來到藥師殿。他什么都沒帶，只帶了一顆真誠的心。他跪在佛前，從早到晚誦讀《藥師經》，一字一句，心無旁騖。"
"七天之后，陸安回到家中，發現妻子的臉色竟然紅潤了許多，精神也好了不少。他又驚又喜，繼續每日誦經。三個月后，妻子的病竟然痊愈了。"
"陸安再去藥師寺感謝那位老僧，卻怎么也找不到了。寺里的僧人都說，他們這兒從來沒有一位掃地的老僧。陸安這才恍然大悟，那老僧分明是藥師佛化身來點化他的。"
玄照法師講完這個故事，對王員外說道："你明白了嗎？供養藥師佛，不在于供品多少、貴賤，而在于心是否清凈。那五樣東西之所以不能供，就是因為它們都會污染你的清凈心，讓你的供養變得不純粹。"
王員外恍然大悟，合十拜謝。
玄照法師又叮囑道："你回去之后，先為令郎設一個清凈的壇場。供桌要擦拭干凈，供品要新鮮潔凈。最重要的是，在準備過程中，心要平和，不起煩惱。若是做不到心平氣和，寧可不供，也不要帶著怨氣供佛。"
王員外一一記下。
玄照法師繼續說道："供品可以簡單，但不可馬虎。一杯清水、一盞明燈、一炷清香、一束鮮花、一盤凈果，足矣。水要清澈，代表心地清凈；燈要明亮，代表智慧光明；香要馨香，代表戒德莊嚴；花要鮮艷，代表因行美好；果要圓滿，代表菩提妙果。這五供雖然簡單，卻把修行的道理都包含在里面了。"
王員外問道："那誦經有什么講究嗎？"
玄照法師答道："誦《藥師琉璃光如來本愿功德經》最好。這部經是釋迦牟尼佛親口宣說藥師佛的功德和愿力，誦之能消災延壽、離苦得樂。誦經時，要心無雜念，一字一句清清楚楚。不求誦得多快，只求誦得專注。每誦完一遍，要回向給病人，祈愿病人業障消除、身心康泰。"
王員外又問："需要誦多少遍？"
玄照法師說道："經中說'讀誦此經四十九遍'，這是一個標準。但若能持續誦持，那就更好。最忌三天打魚兩天曬網，今天誦了明天忘。誦經貴在恒心，細水長流，功德才能積累。"
王員外把這些話牢牢記在心里，回家后依法奉行。他在家中清凈的房間里設了藥師壇，每日沐浴更衣后，帶著虔誠的心供養藥師佛，為兒子誦經祈福。
說來也奇，王德的病竟然一天天好轉起來。原本臥床不起的他，漸漸能夠下地走動了；原本面色蒼白的他，臉上漸漸有了血色。不到半年，王德的病竟然痊愈了，身子骨比從前還要硬朗。
王員外喜極而泣，再次來到慈恩寺感謝玄照法師。他問道："大師，為何以前供了那么多東西都不見效，如今只是清凈供養，病就好了呢？"
