山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
《楞嚴經》有云："口業不凈，雖誦經典，如煮沙成飯，縱經累劫，終不可得。"這句話道出了一個許多修行人容易忽略的關鍵——誦經之前，凈口的重要性。
世間多少虔誠居士，日日焚香禮拜，手持經卷，口誦真言，卻不知自己的功德為何總是難以圓滿？又有多少人勤修苦練，念佛無數，卻感覺與佛菩薩之間始終隔著一層看不見的屏障？
觀世音菩薩大慈大悲，普度眾生，曾在靈山法會上特意開示了誦經前必念的三句凈口真言。這三句真言看似簡單，卻蘊含著不可思議的妙用。它們不僅能凈化口業、清除宿世妄語之障，更能在誦經時形成一道無形的護法結界，使諸邪不侵、功德倍增。
這三句凈口真言究竟是什么？為何不念它們功德會減半？又為何會招惹陰邪之氣？這其中的道理，還要從一個發生在唐朝的真實故事說起。
唐代開元年間，長安城外有一座香火鼎盛的古剎，名為慧云寺。寺中住著一位年過六旬的老僧，法號慧明，他出家已逾四十載，戒行精嚴，每日必誦《金剛經》三遍、《心經》七遍，數十年如一日，從未間斷。
慧明法師在當地頗有名望，信眾們都尊他為高僧大德。每逢初一十五，前來請他開示的居士絡繹不絕。他常對眾人說："誦經貴在持恒，只要日日不輟，自然功德圓滿。"
這話本也沒錯，可慧明法師卻不知道，自己的修行中有一個致命的疏漏。
那一年的七月十五，正值盂蘭盆節。慧明法師如往常一般，在凌晨時分起身，洗漱完畢后便開始誦經。他剛念完第一遍《金剛經》，忽然感到一陣莫名的寒意從腳底升起，直透后背。
"奇怪，盛夏時節，哪來的寒氣？"慧明法師心中疑惑，但并未在意，繼續誦經。
可接下來的幾日，這種寒意非但沒有消失，反而越來越重。到了第七日，慧明法師誦經時竟看到經文上的字跡開始扭曲變形，有時還會聽到耳邊有竊竊私語之聲。
他心中驚駭，卻強自鎮定，將誦經的次數從三遍增加到七遍，心想以此功德驅除邪祟。誰知適得其反，那些詭異的現象不減反增，他的身體也開始每況愈下，面色蠟黃，形容枯槁。
寺中的僧眾見狀，都勸他停止誦經，好好休養。慧明法師卻搖頭道："我誦經四十年，從未中斷，怎能因這點小事就放棄？"
又過了半月，慧明法師已是氣若游絲，躺在床上動彈不得。寺中住持無奈之下，只得派人前往五臺山，恭請文殊菩薩道場的一位神通廣大的長老前來相助。
這位長老法號玄照，乃是文殊菩薩座下的一位大阿羅漢轉世。他一踏入慧云寺，便皺起了眉頭。
"此處陰氣甚重，已有邪祟盤踞。"玄照長老環顧四周，目光最終落在了慧明法師所住的禪房方向。
住持趕忙引他前去。玄照長老一進禪房，便看到慧明法師躺在床上，面如金紙，氣息奄奄。更令他震驚的是，在慧明法師的頭頂上方，盤旋著一團淡淡的黑氣，其中隱約可見幾個模糊的人影。
"阿彌陀佛！"玄照長老雙手合十，低聲念了一句佛號，隨即從懷中取出一串菩提子念珠，開始持咒。
那團黑氣似乎感受到了威脅，開始劇烈翻涌，發出陣陣尖銳的嘶鳴。禪房內的燭火被吹得東倒西歪，門窗也砰砰作響。
玄照長老面色不變，咒聲越來越急促。約莫一炷香的時間后，那團黑氣終于潰散，化作幾縷青煙消失不見。
慧明法師悠悠醒轉，見到玄照長老，掙扎著要起身行禮。玄照長老按住他的肩膀，搖頭道："師兄不必多禮，先躺著休息。"
待慧明法師恢復了些許元氣，玄照長老才開口問道："敢問師兄，平日誦經之前，可曾持誦凈口真言？"
慧明法師一愣，老老實實地答道："貧僧慚愧，只知專心誦經，卻從未注意過這些。"
玄照長老嘆了口氣："難怪如此。"
他緩緩說道："師兄有所不知，我等凡夫俗子，口業深重。從無始劫以來，不知造了多少妄語、綺語、兩舌、惡口之業。這些業障就如同一層層的污垢，覆蓋在我們的口舌之上。"
"若不先以凈口真言清除這些污垢，便直接誦讀經典，就如同用一個沾滿油污的碗去盛清水。那水再清澈，沾了油污也就不干凈了。不僅如此，誦經時口中發出的聲音，本應上達天聽，感召諸佛菩薩加持。可若是口業不凈，這聲音便會渾濁不清，反而容易引來那些喜食穢氣的陰邪之物。"
慧明法師聽得冷汗直流，顫聲問道："那……那貧僧這四十年的功課，豈不是……"
玄照長老沒有直接回答，只是說道："功德自然是有的，只是大打折扣罷了。更可惜的是，師兄誦經的地方已經成了陰邪聚集之所，若非貧僧及時趕到，后果不堪設想。"
慧明法師面如死灰，良久才問："不知這凈口真言是什么？還請長老開示。"
玄照長老正要開口，忽然抬頭望向虛空，目光中透出幾分恭敬之色。
"師兄有福。"他微微一笑，"觀世音菩薩感應到師兄的誠心，已降臨此處，要親自為師兄開示凈口真言的妙義。"
話音剛落，禪房內忽然飄來一陣淡淡的檀香，沁人心脾。慧明法師雖然看不到菩薩法相，卻分明感受到一股慈悲祥和的氣息籠罩在周身，令他原本虛弱的身體頓時舒泰了許多。
玄照長老閉目合十，口中喃喃念誦。片刻之后，他睜開眼睛，對慧明法師說道："菩薩有言，誦經之前必念三句凈口真言，方能口業清凈，功德圓滿。這三句真言，第一句是'修利修利'，第二句是'摩訶修利'，第三句是'修修利'。此三句合稱凈口業真言，念誦之時，需心無雜念，觀想口中噴出白色光明，將一切污穢之氣盡數驅除。"
慧明法師連連點頭，將這三句真言牢牢記在心中。
玄照長老繼續說道："菩薩還開示，這三句真言各有妙用。'修利修利'是清除今生所造口業，'摩訶修利'是清除累世宿業，'修修利'是加持未來不再造新業。三句合一，過去、現在、未來三世口業皆得清凈，誦經功德自然倍增。"
"而且，"玄照長老的表情變得嚴肅起來，"菩薩特別強調，誦經之前若不念凈口真言，不僅功德減半，還會招來三種禍患。"
"哪三種禍患？"慧明法師急切地問道。
"第一，口業不凈，所誦經文難以上達天聽，諸佛菩薩雖有慈悲，也難以加持。就如同一封信寫得再懇切，若是字跡模糊難辨，收信之人又如何能讀懂呢？"
"第二，口中穢氣與經文真言相混，反而會形成一種渾濁的氣場。這種氣場對于正神善靈而言是避之不及的，對于陰邪之物卻如同美食一般，引得它們趨之若鶩。"
"第三，長此以往，誦經之人自身的正氣會被不斷侵蝕，身體日漸衰弱，心神不寧，嚴重者甚至會精神錯亂，走火入魔。"
慧明法師聽完，渾身顫抖，伏地而拜："貧僧愚昧，險些釀成大禍！多謝菩薩慈悲開示，多謝長老救命之恩！"
玄照長老將他扶起，溫言道："師兄不必過于自責。過去的事情已經過去，從今往后，每日誦經之前先念三遍凈口真言，便可漸漸將過去的過失彌補回來。"
慧明法師感激涕零，連連稱是。
從那以后，慧明法師每日誦經之前，必先恭敬念誦三遍凈口真言。說來也怪，自從他開始這樣做，不僅身體迅速康復，連誦經時的感受也大不相同。以前念經只覺得是例行公事，現在卻能真切地感受到一種說不出的清涼與安詳，仿佛與經文融為一體。
三年后，慧明法師在一次誦經時忽然入定，定中見到觀世音菩薩現白衣大士相，對他微微一笑。從定中出來后，他發現自己的修為精進了一大步，對佛法的領悟也更加深刻了。
這件事后來傳了出去，附近的僧眾和居士紛紛前來請教凈口真言的修持方法。慧明法師將觀世音菩薩的開示一一轉述，使無數人受益。
這個故事在當時廣為流傳，被收錄在許多佛教典籍之中。時至今日，凈口真言已成為許多修行人每日誦經前必修的功課。
其實，凈口真言的重要性在更早的時候就已經被強調過了。《金剛頂經》中記載，釋迦牟尼佛曾對阿難尊者說："阿難，誦經持咒之前，必先凈身口意三業。其中口業最為關鍵，因為經咒皆從口出。若口業不凈，猶如以濁器盛清水，水雖清而器濁，飲之無益反有損。"
阿難尊者聽后問道："世尊，如何才能凈化口業？"
佛陀慈悲開示："當念凈口業真言。此真言能除一切口中垢穢之氣，令舌根清凈，所誦經咒字字分明，直達諸佛菩薩法界。"
又據《華嚴經》所載，普賢菩薩在講述十大愿王時，特別提到："口業清凈，是修行者最基本的功夫。許多人只知道勤修苦練，卻不注意日常言語的清靜。殊不知，一句惡語足以障蔽千日功德，一念嗔心可以焚毀無量善根。凈口真言便是對治此障的無上妙法。"
這些經典的記載，無不說明凈口真言的殊勝與重要。
那么，為什么觀世音菩薩要特別強調誦經前必須念誦凈口真言呢？這就要從口業的形成說起了。
《瑜伽師地論》中詳細闡述了口業的四種類型：妄語、兩舌、惡口、綺語。
妄語是說假話、欺騙他人；兩舌是搬弄是非、挑撥離間；惡口是惡言惡語、咒罵他人；綺語是說無意義的閑話、淫詞艷曲等。這四種口業，我們幾乎每天都在不知不覺中造作。
有時候是無心之失，比如為了顧及面子而說了些言過其實的話；有時候是一時沖動，比如在生氣時口不擇言地罵了人；還有時候是習慣使然，比如喜歡議論他人長短、傳播八卦消息。這些看似微不足道的言語，其實都在我們的口舌上積累著業障。
《地藏經》云："口業如山，重重疊疊。"意思是說，口業就像層層疊疊的山巒一樣，積累得越多，就越難以逾越。這些口業不僅會阻礙我們的修行，還會在陰間形成一種特殊的業報——鐵口地獄。
鐵口地獄的刑罰極其恐怖，獄卒會用燒紅的鐵鉤鉤住罪人的舌頭，拉得長長的，然后用鐵刷子不斷刷刮。這種痛苦無法用語言形容，而且一刮就是無數劫。造口業之人死后大多要受此刑罰，可謂苦不堪言。
正因為口業如此可怕，諸佛菩薩才慈悲開示凈口真言，讓眾生在誦經之前先清凈口業，一來可以增加誦經的功德，二來可以借此真言逐漸消除宿世的口業。
有人可能會問："我每天都念誦凈口真言，是不是口業就徹底消除了？"
這個問題，弘一大師曾經有過精辟的開示。他說："凈口真言如同清潔劑，可以洗去口中的污垢。但如果一邊洗一邊弄臟，那自然永遠也洗不干凈。所以念誦凈口真言的同時，還要在日常生活中注意口業的清凈，不說假話，不說閑話，不說惡話，不說無意義的話。如此雙管齊下，才能真正做到口業清凈。"
這番話可謂一語中的。修行從來不是一蹴而就的事情，需要持之以恒，更需要知行合一。
說到這里，還有一個問題需要說明，那就是凈口真言的正確念法。
玄照長老當日雖然轉述了觀世音菩薩開示的三句凈口真言，但關于念誦的具體方法、觀想要領、以及每句真言背后更深層的義理，菩薩還有更為詳盡的開示。
這些內容，直接關系到凈口真言能否發揮最大的功效。若是念法不對，輕則功效大減，重則可能產生反效果。就如慧明法師當年的遭遇，他誦經四十年，功德本該無量，卻因為不知凈口之法，不僅功德減半，還險些喪命于陰邪之手。
