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大劉之所以對委內瑞拉如此鐘情,源于他根深蒂固的強權崇拜與技術決定論。
前文回顧:
當馬杜羅戴著手銬蒙著眼罩的照片傳遍全球,劉慈欣在《三體》中精心描繪的“反美英雄”雷迪亞茲,突然成了蒼白的紙偶。
特朗普在海湖莊園像看電視直播一樣欣賞抓捕馬杜羅大戲時,不知道是否想起過《三體》里那個讓美軍“付出越戰代價”的委內瑞拉英雄總統雷迪亞茲?
這個劉慈欣用激情文字塑造的“反美斗士”,在現實世界中僅用82分鐘就被三角洲部隊變成了囚徒。
而大劉筆下那位“憑借低成本導彈和游擊戰術讓美軍慘敗”的曼努爾·雷迪亞茲,其原型正是查韋斯及其繼任者。而馬杜羅正是查韋斯的繼任者。
《三體》書中,雷迪亞茲的水星引爆計劃堪稱驚天動地;現實里,馬杜羅的安全屋鋼門幾秒內就被美軍炸開。當文學幻想撞上現實政治,大劉的“強硬委內瑞拉”敘事碎了一地。
這是中國科幻界最魔幻的時刻。
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1
中國科幻作家做起政治春夢來,可真香甜。
劉慈欣在《三體》中描繪的委內瑞拉,簡直是一個反美主義者的烏托邦。
在他的筆下,這個國家推行“21世紀S會主義”,成為“象征平等公正和繁榮的山巔之城”,南美各國紛紛效仿,主義已呈燎原之勢。
更神奇的是,當美國入侵時,雷迪亞茲的軍隊化整為零,用三千美元一枚的巡航導彈讓美軍付出越戰級別的傷亡。這種廉價導彈退敵的爽文套路,是不是很眼熟?對了——抗日神劇里的手撕鬼子。
而現實中的委內瑞拉,卻是通脹率飆升、經濟崩潰、數百萬人逃難的爛攤子。這個擁有全球最大石油儲量的國家,卻讓人民排長隊買食物。
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劉慈欣的科幻濾鏡,將這樣一個國家變成了反美神話的舞臺。
大劉之所以對委內瑞拉如此鐘情,源于他根深蒂固的強權崇拜與技術決定論。
在他看來,美軍的高科技武器對付不了人民戰爭的汪洋大海,低成本導彈可以戰勝航母艦隊。這種思維,充滿著對國際政治的簡單化想象。
就是傻白甜完全不懂科學與政治那號人。
2
面壁者雷迪亞茲,是劉慈欣想象中的反美英雄。
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在《三體》中,雷迪亞茲作為面壁者,其終極計劃是在水星埋設大量氫彈,一旦引爆將使太陽系毀滅,以全人類同歸于盡威脅三體人。這一設定暴露了劉慈欣戰略思維的極端與空洞。
破壁人“墨子”揭露雷迪亞茲計劃后,這位委內瑞拉總統回國即被民眾用亂石砸死。
劉慈欣借此情節表達了對“民意反復無常”的鄙視,卻忽略了更基本的問題:為何一個國家的領導人會將以毀滅同胞為籌碼的計劃視為合理?
這與現實中的馬杜羅政權形成微妙呼應。
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馬杜羅被捕后,委內瑞拉民眾紛紛走上街頭——不是支持他們的總統,而是抗議美國干預的同時,也表達對現狀的不滿。劉慈欣崇拜的強人政治,在現實中結出的是苦難之果。
更具諷刺意味的是,劉慈欣一方面讓雷迪亞茲以反美英雄形象登場,另一方面又給他安排了被民眾“用石頭砸死”的結局。
這種對民粹主義的既崇拜又恐懼的矛盾心理,暴露出大劉政治觀念的內在混亂。
3
大劉的政治幼稚病,一言難盡。
劉慈欣的政治觀念可以概括為:崇拜強權、蔑視民意、迷信技術。
這種“政治幼稚病”在《三體》中隨處可見。
他曾直言不諱地表示:“只要科學技術在不斷發展,人類一定有一個光明的未來。就這一個條件,不需要別的條件,不需要什么民主啊、人的道德提升啦,都不需要”。
這種技術烏托邦思想,忽略社會制度的復雜性,幻想靠幾句口號和幾件神器就能解決一切問題。
在《三體》的宇宙觀中,劉慈欣提出“黑暗森林法則”,認為宇宙就是一座黑暗森林,每個文明都是帶槍的獵人。
這種社會達爾文主義的宇宙觀,將其對國際政治的簡單化理解推廣到全宇宙。
更可笑的是,劉慈欣一面在《三體》中讓雷迪亞茲這樣的反美英雄大放異彩,一面又在接受采訪時稱《三體》的成功源于“中國的現代化進程”,忙著向體制示好。
這種既要反美姿態又要體制認可的投機,讓人不得不“佩服”大劉的靈活身段。
他比誰都精著呢。要不然怎能一邊鼓吹體制,一邊在國企摸魚賺寫作外快!
4
假如大劉早日移民委內瑞拉就好了。
看著馬杜羅的遭遇,不禁想到:要是劉慈欣真的移民去他神往的委內瑞拉,生活會怎樣?
也許他可以在加拉加斯的街頭,體驗一下“平等公正和繁榮的山巔之城”的生活水準:每天只有幾小時的供電,拿著成捆卻買不到食物的紙幣,穿越排幾公里長的加油站隊伍。
不知這些親身體驗,能否為他提供新的創作靈感?
或許大劉可以參加委內瑞拉的“民兵”隊伍,親身體驗一下他筆下的“人民戰爭”。不過現實可能是:缺油少糧的民兵隊伍,連基本訓練都難以維持,更別說用低成本導彈擊落美軍直升機了。
劉慈欣曾批評“當代文學流于’自戀’,只剩下個體的喃喃自語”,推崇關注人類整體的科幻文學。然而,當他將委內瑞拉這樣的苦難國家浪漫化為反美神話時,何嘗不是另一種“喃喃自語”?
這種對現實苦難的美化,比那些關注個體苦難的文學更加冷酷。
也許大劉應該感謝命運讓他留在中國寫作,而不是去體驗他筆下那些反美英雄國的真實生活。
一個在山西娘子關發電廠寫了25年的工程師,畢竟比在加拉加斯街頭排隊買食物的市民要舒適得多。
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