山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
別人送來(lái)的禮物中有三樣?xùn)|西萬(wàn)萬(wàn)收不得，若是不知禁忌貿(mào)然收下，便會(huì)在無(wú)形中將對(duì)方的霉運(yùn)、業(yè)障一并接過(guò)來(lái)，招來(lái)種種不順。
《雜阿含經(jīng)》中記載了一則著名的公案：有一次，一位婆羅門對(duì)佛陀出言不遜，惡語(yǔ)相向。佛陀不但沒有生氣，反而平靜地問(wèn)他："若有人送你禮物，你不接受，那禮物歸誰(shuí)所有？"婆羅門答道："歸送禮之人所有。"佛陀微微一笑，說(shuō)道："你的惡言，我不接受，便還歸于你。"這段對(duì)話揭示了一個(gè)深刻的道理——接受與不接受，關(guān)乎的不僅是物品本身，更是物品背后承載的能量與業(yè)力。世間萬(wàn)物皆有氣場(chǎng)，禮物亦然。那三樣?xùn)|西究竟是什么？為何它們會(huì)攜帶霉運(yùn)？且看經(jīng)典中如何開示。
話說(shuō)唐朝開元年間，長(zhǎng)安城里有一位名叫李善德的富商。他經(jīng)營(yíng)絲綢生意，家財(cái)萬(wàn)貫，在城中頗有聲望。李善德為人豪爽，喜好結(jié)交朋友，三教九流無(wú)不相識(shí)。
這一年初春，李善德的一位舊友王仲遠(yuǎn)從洛陽(yáng)來(lái)訪。王仲遠(yuǎn)曾與李善德一同做過(guò)生意，后來(lái)因故分道揚(yáng)鑣，去了洛陽(yáng)另謀發(fā)展。兩人已有五六年未見，此番重逢，自然是把酒言歡，敘舊不止。
酒過(guò)三巡，王仲遠(yuǎn)從隨身攜帶的包袱中取出三樣?xùn)|西，鄭重其事地?cái)[在桌上。
"善德兄，這三樣?xùn)|西，是我特意從洛陽(yáng)帶來(lái)送你的。"
李善德定睛一看，只見桌上擺著一面銅鏡、一把舊剪刀、還有一雙穿過(guò)的布鞋。
"仲遠(yuǎn)兄，這......這是何意？"李善德有些困惑。銅鏡倒還罷了，可這舊剪刀和破布鞋，實(shí)在不像是送人的禮物。
王仲遠(yuǎn)嘆了口氣，說(shuō)道："善德兄有所不知。這三樣?xùn)|西，都是我家傳之物。這面銅鏡，是我母親的嫁妝；這把剪刀，是我父親生前做裁縫時(shí)用的；這雙布鞋，是我亡妻親手為我縫制的。"
"如今我家道中落，妻離子散，這些舊物留在身邊，只會(huì)讓我睹物思人，徒增傷感。我想著，善德兄你福氣深厚，將這些東西送給你，或許能沖一沖我身上的霉運(yùn)。"
李善德聽罷，心中十分為難。這三樣?xùn)|西都是故人遺物，情深意重，若是不收，似乎駁了朋友的面子；可若是收下，又總覺得哪里不對(duì)勁。
正在躊躇之際，門外來(lái)了一位不速之客。那是一位云游的僧人，法號(hào)慧明，據(jù)說(shuō)是終南山某座古剎的禪師，在長(zhǎng)安城小有名氣。李善德與他有過(guò)幾面之緣，見他到訪，連忙請(qǐng)進(jìn)屋內(nèi)奉茶。
慧明禪師進(jìn)屋后，目光掃過(guò)桌上的三樣?xùn)|西，眉頭微微皺了起來(lái)。
"李施主，這三樣?xùn)|西，是何人所送？"
李善德如實(shí)說(shuō)了緣由。慧明禪師聽罷，面色凝重，緩緩說(shuō)道："李施主，這三樣?xùn)|西，萬(wàn)萬(wàn)收不得。"
王仲遠(yuǎn)聽了這話，臉色一變："大師此言何意？我這三樣?xùn)|西，可是祖?zhèn)髦铮滟F得很！"
慧明禪師雙手合十，說(shuō)道："貧僧并非說(shuō)這三樣?xùn)|西不珍貴。只是，正因?yàn)樗鼈兲?珍貴'了，所以才收不得。"
"請(qǐng)大師明示。"李善德急切地問(wèn)道。
慧明禪師在蒲團(tuán)上坐定，開始緩緩講述。
"這位王施主方才說(shuō)，他家道中落，妻離子散，想把這些舊物送給李施主，'沖一沖身上的霉運(yùn)'。這話，恰恰道出了問(wèn)題的關(guān)鍵。"
"世間萬(wàn)物，皆有氣場(chǎng)。物品與人朝夕相處，會(huì)吸附人的氣息、情緒、乃至命運(yùn)。這位王施主這些年諸事不順，這些舊物陪伴他經(jīng)歷了種種磨難，早已沾染了濃重的'衰氣'。"
"他把這些東西送給李施主，表面上是'送禮'，實(shí)際上是'轉(zhuǎn)運(yùn)'——把自己身上的霉運(yùn)，通過(guò)這些物品轉(zhuǎn)移給李施主。李施主若是收下，便等于是接受了他的'霉運(yùn)'。"
王仲遠(yuǎn)聽到這里，臉色青一陣白一陣。他張了張嘴，想要辯解，卻不知該說(shuō)什么。
李善德也是大吃一驚："大師，這......這也太玄乎了吧？不就是幾樣舊物嗎，怎么就能轉(zhuǎn)移霉運(yùn)？"
慧明禪師說(shuō)道："李施主，貧僧且問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題。你可曾聽過(guò)'禮尚往來(lái)'這四個(gè)字？"
"聽過(guò)，這是儒家的道理。禮物要有來(lái)有往，才算周全。"
"正是。可你有沒有想過(guò)，'禮尚往來(lái)'這四個(gè)字，背后還有更深的含義？"
李善德?lián)u搖頭，表示不解。
慧明禪師說(shuō)道："禮物，不僅僅是物質(zhì)的交換，更是能量的交換。你送我一份禮，我還你一份禮，表面上看是物品在流動(dòng)，實(shí)際上是氣場(chǎng)在流動(dòng)、是因緣在流動(dòng)。"
"你送我的禮物，帶著你的氣息、你的心意、你的祝福。我收下之后，這些氣息、心意、祝福，便會(huì)留在我身邊，慢慢影響我的運(yùn)勢(shì)。"
"反過(guò)來(lái)也是一樣。如果你送我的禮物，帶著的不是祝福，而是怨氣、霉運(yùn)、業(yè)障，那我收下之后，這些負(fù)面的東西，也會(huì)留在我身邊，慢慢侵蝕我的福報(bào)。"
李善德聽得心驚肉跳，連忙追問(wèn)："那依大師所言，這位王兄送的三樣?xùn)|西，都帶有霉運(yùn)？"
慧明禪師點(diǎn)點(diǎn)頭："不只是霉運(yùn)，還有更深層的問(wèn)題。貧僧且一一道來(lái)。"
"先說(shuō)這面銅鏡。王施主說(shuō)，這是他母親的嫁妝。嫁妝本是喜慶之物，可問(wèn)題在于，王施主的母親早已過(guò)世。這面銅鏡陪伴了老人家一生，積淀了她一生的喜怒哀樂(lè)。老人過(guò)世后，鏡中積淀的氣場(chǎng)便發(fā)生了變化——由'生氣'變成了'死氣'。"
"更重要的是，銅鏡有'照'的功能。它不但會(huì)吸附原主人的氣場(chǎng)，還會(huì)將這種氣場(chǎng)'反射'給新的主人。李施主若收下這面鏡子，每次照鏡時(shí)，鏡中反射回來(lái)的，便不只是他自己的面容，還有老人家留下的那股陰郁之氣。"
李善德聽得渾身發(fā)寒，不由自主地往后退了一步。
慧明禪師繼續(xù)說(shuō)道："再說(shuō)這把舊剪刀。王施主說(shuō)，這是他父親生前做裁縫時(shí)用的。剪刀本是裁剪布料的工具，可它還有一個(gè)更深層的象征意義——'剪斷'。"
"王施主的父親用這把剪刀，剪了一輩子的布。每一剪下去，都是一次'斷'。剪斷布料，也剪斷緣分、剪斷福氣、剪斷好運(yùn)。"
"這把剪刀在王施主父親手中用了幾十年，已經(jīng)積淀了濃重的'斷'的能量。李施主若收下這把剪刀，便等于是接受了這股'斷'的能量。輕則事業(yè)受阻，重則親緣斷絕。"
王仲遠(yuǎn)這時(shí)再也忍不住了，他站起身來(lái)，大聲說(shuō)道："大師，您這話也太聳人聽聞了！這把剪刀是我父親的心愛之物，陪伴了他一輩子，怎么到你嘴里，就成了不祥之物？"
慧明禪師不急不躁，平靜地說(shuō)道："王施主，貧僧并非說(shuō)這把剪刀不好。對(duì)于你父親來(lái)說(shuō)，這把剪刀是他賴以謀生的工具，是他安身立命的根本。可對(duì)于李施主來(lái)說(shuō)，這把剪刀卻是一個(gè)'負(fù)擔(dān)'——它帶著你家的運(yùn)勢(shì)、你父親的氣場(chǎng)、你這些年的霉運(yùn)。"
"你把它送給李施主，美其名曰'送禮'，實(shí)際上是想把這股'斷'的能量轉(zhuǎn)移出去。你的初心是好的，想要'沖一沖霉運(yùn)'。可你有沒有想過(guò)，你的霉運(yùn)沖掉了，李施主卻接過(guò)來(lái)了。這難道是朋友之道嗎？"
王仲遠(yuǎn)被問(wèn)得啞口無(wú)言，低下頭去，不敢再辯。
慧明禪師又說(shuō)道："最后說(shuō)這雙布鞋。王施主說(shuō)，這是他亡妻親手縫制的。鞋子本是護(hù)足之物，可這雙鞋卻有三重問(wèn)題。"
"第一個(gè)問(wèn)題，是'穿過(guò)'。穿過(guò)的鞋子，沾染了原主人的腳氣、汗?jié)n、還有行走時(shí)積累的塵埃。這些東西，都帶有原主人的氣場(chǎng)。把穿過(guò)的鞋子送人，等于是把自己的'腳氣'送給別人——不吉利。"
"第二重問(wèn)題，是'亡妻'所做。亡者之物，本就帶有陰氣。亡妻親手縫制的鞋子，更是浸透了亡妻的心血與念想。王施主的妻子已經(jīng)過(guò)世，她的念想還留在這雙鞋里。李施主若穿上這雙鞋，便等于是讓亡者的念想附著在自己身上。"
"第三重問(wèn)題，是'鞋'的諧音。鞋，諧音'邪'。送人鞋子，尤其是穿過(guò)的、亡者做的鞋子，寓意把'邪氣'送給別人。"
李善德聽到這里，已經(jīng)嚇得面如土色。他連連擺手："仲遠(yuǎn)兄，這三樣?xùn)|西，我......我萬(wàn)萬(wàn)不能收。你還是......還是收回去吧。"
王仲遠(yuǎn)的臉色也變得十分難看。他沉默了半晌，終于嘆了口氣，把那三樣?xùn)|西收回包袱里。
"罷了，罷了。是我糊涂，差點(diǎn)害了善德兄。"
王仲遠(yuǎn)收起東西，匆匆告辭而去。李善德送他出門，心中五味雜陳。
回到屋內(nèi)，李善德對(duì)慧明禪師深施一禮："多虧大師及時(shí)提醒，否則我險(xiǎn)些鑄成大錯(cuò)。請(qǐng)大師再開示幾句，這送禮收禮的學(xué)問(wèn)，究竟有多深？"
慧明禪師微微一笑，說(shuō)道："李施主想聽，貧僧便多講幾句。"
"方才講的銅鏡、剪刀、舊鞋，都是不能收的東西。可不能收的，何止這三樣？貧僧歸納一下，有三類東西，是萬(wàn)萬(wàn)不能收的。"
李善德連忙洗耳恭聽。
"第一類，是'亡者之物'。凡是死者生前用過(guò)的東西、穿過(guò)的衣物、佩戴的首飾，都不宜收受。這類東西帶有亡者的氣場(chǎng)，收下之后容易招來(lái)陰氣，影響自己的運(yùn)勢(shì)和健康。"
"第二類，是'利器尖物'。剪刀、刀具、針線、甚至釘子，這些尖銳鋒利的東西，都不宜作為禮物收受。這類東西象征'割斷'、'刺破'，收下之后容易斷送緣分、刺傷感情。"
"第三類，是'貼身舊物'。別人穿過(guò)的衣服、用過(guò)的梳子、戴過(guò)的帽子，這些貼身之物，都不宜收受。這類東西沾染了原主人的氣場(chǎng)，收下之后容易受到原主人運(yùn)勢(shì)的影響。尤其是當(dāng)原主人運(yùn)勢(shì)不好的時(shí)候，這種影響更為明顯。"
李善德一一記下，又問(wèn)道："大師，如果別人硬要送這些東西，不收又顯得不近人情，該怎么辦？"
慧明禪師回答道："不收不是不近人情，而是保護(hù)自己。你可以婉言謝絕，說(shuō)自己家中已有類似之物，不必再添置。若實(shí)在推脫不過(guò)，可以收下后，用鹽水浸泡、陽(yáng)光暴曬，或者在佛前供奉一夜，化解其中的負(fù)面能量。"
"不過(guò)，最好的辦法還是不收。俗話說(shuō)'無(wú)功不受祿'，別人送你禮物，必有所求。你收下禮物，便欠下人情；你欠下人情，便會(huì)受人牽制。與其日后受累，不如一開始就婉言謝絕。"
李善德若有所悟，連連點(diǎn)頭。
這時(shí)，門外又來(lái)了幾位訪客，都是李善德的生意伙伴。他們聽說(shuō)慧明禪師在此，便紛紛進(jìn)來(lái)請(qǐng)教。
禪堂里很快坐滿了人。有經(jīng)商的富賈，有讀書的士人，也有務(wù)農(nóng)的鄉(xiāng)紳。他們的眼中，都帶著同樣的疑惑和好奇——送禮收禮的學(xué)問(wèn)，究竟有多深？
慧明禪師環(huán)顧眾人，開口說(shuō)道："諸位施主，今日貧僧便多講一講收禮的禁忌與道理。這個(gè)法門，看似是人情世故，實(shí)則關(guān)乎因果業(yè)報(bào)。諸位務(wù)必用心聆聽。"
一位富賈問(wèn)道："大師，方才您說(shuō)了三類不能收的東西——亡者之物、利器尖物、貼身舊物。可我做生意這么多年，逢年過(guò)節(jié)收禮無(wú)數(shù)，從來(lái)沒覺得有什么不妥啊。"
慧明禪師微微一笑："施主沒覺得有什么不妥，可能是因?yàn)槟愀?bào)深厚，壓得住那些負(fù)面的能量。可福報(bào)是有限的，不會(huì)永遠(yuǎn)那么厚。等到福報(bào)消耗殆盡，那些積累的負(fù)面能量，便會(huì)一齊爆發(fā)。"
"打個(gè)比方。你家里有一口水缸，裝滿了清水。有人往里面倒了一勺污水，你看不出什么變化。又有人倒了一勺，你還是看不出來(lái)。可日積月累，倒的污水越來(lái)越多，終有一天，滿缸的清水都會(huì)變成污水。"
"收禮也是一樣。你收一件不該收的禮物，可能沒有立竿見影的后果。可收十件、一百件呢？負(fù)面的能量越積越多，終有一天會(huì)壓垮你的福報(bào)。"
那富賈聽罷，若有所思。
另一位士人問(wèn)道："大師，您說(shuō)物品會(huì)帶有原主人的氣場(chǎng)。這氣場(chǎng)究竟是什么？能看見嗎？能摸到嗎？"
慧明禪師回答道："氣場(chǎng)看不見、摸不到，卻真實(shí)存在。《楞嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)：'一切眾生，從無(wú)始來(lái)，種種顛倒，業(yè)種自然，如惡叉聚。'眾生的心念、行為，都會(huì)留下痕跡，這痕跡便是'業(yè)'。業(yè)積累在身上，便形成了'氣場(chǎng)'。"
"你歡喜時(shí)，氣場(chǎng)是暖的、亮的；你憤怒時(shí)，氣場(chǎng)是寒的、暗的；你悲傷時(shí)，氣場(chǎng)是濕的、沉的。這些氣場(chǎng)會(huì)感染你周圍的人和物。你用過(guò)的東西，便會(huì)沾染你的氣場(chǎng)。"
