中國56民族含高山族，臺灣原住民反對此稱謂

去臺灣別亂喊“高山族同胞”，這一嗓子下去，對方尷尬你也懵：這背后藏著蔣介石當年大筆一揮留下的爛攤子，還有日本人幾十年的殖民黑歷史，咱誤會了整整70年。

如果現在的你去臺灣省花蓮縣湊熱鬧，趕上人家豐年祭，千萬別腦子一熱，拉著當地老鄉的手就喊“高山族同胞”。

這不僅顯的咱沒做功課，場面還可能瞬間垮掉。

倒不是人家對大陸游客有意見，而是“高山族”這個詞，在島內的語境里，早就不是個單純的族群稱呼了，甚至帶著一股子散不去的殖民餿味。

這事兒吧，還得從1945年那個特殊的節點說起。

那時候日本剛投降，國民政府去接收臺灣。

蔣介石當時面對的是個啥局面？

經濟爛得一塌糊涂，社會亂成一鍋粥。

除了這些大事，還有個不起眼的小麻煩讓他頭疼：島上這些在山里住了幾千年的原住民，到底該叫啥？

那時候的檔案簡直亂得沒眼看。

清朝管人家叫“番”，日本人管人家叫“高砂”。

老蔣這會兒急著建立行政秩序，也沒工夫搞什么人類學調查，干脆大筆一揮，把日本人留下的“高砂族”改了一個字，變成了“高山族”。

老蔣這一筆改得倒是省事，卻像是給這群人修了一道看不見的墻，一堵就是大半個世紀。

為啥當地人聽著這個詞兒心里膈應？

咱得把時間往回倒，倒到甲午戰爭輸了那會兒。

日本人占了臺灣，為了搶山里的樟腦和木材，那是真下了狠手。

清朝的時候，雖然也把人分“生番”、“熟番”，但那更多是看你納不納稅、讀不讀書。

沈葆楨去臺灣那會兒，還搞過“開山撫番”，那是真打算給國民待遇的。

但日本人不一樣，他們骨子里就帶著那種生物學上的鄙視鏈。

那是強制洗腦的皇民化教育，更是后來把部落里的年輕小伙子騙去南洋當炮灰的“高砂義勇隊”。

所以說，當1949年以后，“高山族”這個詞成了鐵定的官方稱呼，對原住民來說，這就不是個簡單的名字了。

這就像是你對著一群性格完全不一樣、語言都不通的歐洲人，統統喊一聲“山里人”，既不準確，也不禮貌。

更何況，很多原住民壓根就不住山上。

你要是真去翻翻現在的人類學資料，或者看看島內的行政檔案，就會發現這群只占臺灣人口1.8%、大概43萬人的群體，其實是個巨大的人類學寶庫。

他們分成了16個截然不同的族群，這哪怕是在同一個村里，區別可能比德國人和法國人還大。

用一個“高山族”把這16個性格迥異的族群一鍋燴了，這就好比非要把川菜、魯菜、粵菜統稱為“中餐”，雖然也沒錯，但總覺得少了點靈魂。

拿人數最多的阿美族來說，那就是典型的海洋民族，家里是女性當家作主。

咱熟悉的歌手A-Lin（黃麗玲）就是阿美族，那性格開朗得跟太陽似的。

再看住山里的泰雅族，那完全是另一個畫風，以前有紋面的傳統，性格硬得像石頭，尚武精神極強。

還有排灣族，人家那個社會等級森嚴得像個小朝廷，琉璃珠工藝精美絕倫。

最絕的是住在離島蘭嶼上的達悟族，人家一輩子跟飛魚打交道，造拼板舟，連語言都跟臺灣本島上的族群不通。

你說把這幫人全塞進“高山族”這個籃子里，人家能樂意嗎？

更有意思的是，這種族群意識覺醒后，他們在政治上的站位，簡直能讓很多大陸朋友把下巴驚掉。

按現在的邏輯，強調本土主體性，那不得是“臺獨”那邊的？

恰恰相反。

在臺灣的政治版圖里，這些原住民選區，那是國民黨最鐵的“鐵票倉”，也就是所謂的深藍地區。

這事兒說起來挺諷刺。

從血緣上看，臺灣原住民的祖先絕大多數是源自大陸東南沿海的古越人，這根是斷不了的。

而在歷史上，跟原住民搶地盤、發生激烈沖突的，恰恰是主要來自福建的閩南族群——也就是現在民進黨的主要基本盤。

這幾百年里，為了爭平原耕地，原住民是被逼著退到山里的。

反倒是國民黨退守臺灣后，為了制衡本省的閩南勢力，對原住民搞了一堆類似“高考加分”的照顧政策，保了他們的參政名額和生活資源。

所以絕大多數原住民，在國家認同上其實非常認可“中華民族”這個大概念。

像泰雅族出身的立委高金素梅，那在立法機構里可是出了名的捍衛原住民利益，同時堅持兩岸和平統一。

現在咱重新審視這段歷史，會發現大陸沿用至今的“高山族”這個稱呼，確實有點跟不上趟了。

這不光是個名字的事兒，更是咱怎么去精細化地理解同胞、尊重同胞的問題。

如果哪天再去臺灣玩，能分清誰是阿美族的朋友，誰是排灣族的兄弟，并且能準確叫出人家的族名，那種尊重，絕對比喊一萬句口號管用。

真正的家人，是絕不會叫錯名字的。

如今在臺灣的任何一個部落，你若是能叫對他們的族名，那杯小米酒，一定比往常更醇厚。

參考資料：