山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)
《禮記·曲禮》有云："戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。"
鞋子，在中國傳統(tǒng)文化中有著特殊的地位。古人進門脫鞋、出門穿鞋，鞋子的放置位置和方式，都有嚴格的禮儀規(guī)范。
到了現(xiàn)代，很多人住的是樓房公寓，門外空間有限，鞋柜到底放門內(nèi)還是門外，成了一個讓人糾結(jié)的問題。有人說鞋柜放門外會"把財運擋在外面"，有人說鞋柜放門內(nèi)會"把晦氣帶進家里"。眾說紛紜，莫衷一是。
那么，鞋柜的位置真的會影響家運嗎？
古代精通堪輿之術(shù)的風(fēng)水師卻說：鞋柜放哪里其實不是最重要的，真正影響家運的，是你家鞋子的擺放方式。擺對了，鞋柜放哪里都好；擺錯了，鞋柜放在風(fēng)水寶地也沒用。
鞋子的擺放方式竟然有這么大的講究？這其中又有什么玄機？
要說清楚這件事，得從一個真實的歷史人物講起。
清朝有位風(fēng)水名家，叫蔣大鴻，是玄空風(fēng)水學(xué)的集大成者。他著有《地理辨正》《天元五歌》等書，被后人譽為"地理宗師"，在風(fēng)水界享有崇高的地位。
蔣大鴻晚年在江南一帶授徒傳法。有一年，一位徽州鹽商慕名前來請教。
這位鹽商姓程，家大業(yè)大，在揚州城里算得上是頭等富戶。可這幾年卻怪事連連：生意上的麻煩不斷，家里人也經(jīng)常生病，夫妻之間動不動就吵架。
程老板懷疑是風(fēng)水出了問題，請了好幾個先生來看，都說宅子的格局沒什么大毛病。他不死心，聽說蔣大鴻是當世高人，就專程從揚州趕到蘇州，求他指點。
蔣大鴻聽完程老板的敘述，問："你家的情況，是什么時候開始變差的？"
程老板想了想說："大約是三年前吧。那時候我家翻修了一次宅子，之后就慢慢不順了。"
蔣大鴻點點頭："翻修了什么地方？"
程老板說："主要是大門和門廊。原來的大門舊了，我換了一扇新的；門廊也重新鋪了地磚，還加了一排架子，專門用來放鞋。"
蔣大鴻眼睛一亮："放鞋的架子？"
程老板說："是啊。我們徽州人講究，進門要換鞋。以前鞋子都是隨便放在門口，亂七八糟的不好看。我就讓人打了一排架子，專門放鞋，整齊多了。"
蔣大鴻說："你帶我去看看那排架子。"
程老板把蔣大鴻請到揚州的宅子里。一進大門，蔣大鴻就看到了那排放鞋的架子。
架子靠著門廊的左墻，一共三層，每層都放滿了鞋。有男主人的靴子、女主人的繡鞋、孩子的小鞋，還有下人們的布鞋。鞋子排列得很整齊，可擺放的方式卻讓蔣大鴻皺起了眉頭。
他蹲下來仔細看了看，問程老板："這些鞋，是誰擺的？"
程老板說："下人擺的。我交代過，要擺整齊。"
蔣大鴻說："擺是挺整齊，可方向不對。"
程老板不解："方向？鞋子還有什么方向講究？"
蔣大鴻指著架子上的鞋說："你看，這些鞋的鞋尖，全都朝著門外。"
程老板仔細一看，還真是。所有的鞋子都是鞋尖朝外、鞋跟朝里擺放的。他說："這樣擺有什么問題嗎？我覺得挺順眼的。"
蔣大鴻站起來，嘆了口氣說："問題就出在這里。"
程老板更糊涂了："鞋尖朝外有什么不好？"
蔣大鴻解釋道："鞋者，行也。鞋子是用來走路的，鞋尖指向哪里，就代表要往哪里走。你把所有鞋子的鞋尖都朝著門外，等于是在告訴家里人——往外走。"
程老板說："往外走怎么了？"
蔣大鴻說："往外走，就是'出'；往里走，才是'進'。你家的鞋子天天朝著門外，氣就跟著往外走。財氣往外走、人氣往外走、福氣往外走，家運怎么會好？"
程老板聽了，心里一驚。他回想這幾年的情況：生意上的錢越賺越少，好幾個得力的伙計都跳槽走了；家里的孩子也不安分，整天想著往外跑；就連夫妻之間，感情也越來越淡，各管各的，像兩個陌生人……
這不就是"往外走"的寫照嗎？
程老板急切地問："那應(yīng)該怎么擺？"
蔣大鴻說："鞋尖朝里，鞋跟朝外。這樣擺，代表'歸'、代表'回'、代表'進'。氣往里走，財往里聚，人往里攏。"
程老板說："就這么簡單？"
蔣大鴻說："道理是簡單，可做到的人不多。你想想，大多數(shù)人擺鞋，都是鞋尖朝外的。為什么？因為穿鞋的時候方便——鞋尖朝外，一伸腳就穿上了。可這樣圖了一時的方便，卻壞了長久的氣運。"
程老板恍然大悟。他當即叫下人把所有的鞋都重新擺過，鞋尖朝里、鞋跟朝外。
蔣大鴻又在架子上看了看，指著一雙破舊的布鞋說："這雙鞋，還在穿嗎？"
程老板看了看，說："這是我早年的鞋，舍不得扔，留著做個念想。"
蔣大鴻說："扔掉。"
程老板有些不舍："這雙鞋跟了我很多年，扔了可惜。"
蔣大鴻說："舊鞋、破鞋，氣已經(jīng)散了，留著沒有好處。鞋者，邪之諧音。舊鞋破鞋放在門口，就是把'舊邪'、'破邪'留在家里。你舍不得扔這雙鞋，就是舍不得和過去的'邪氣'告別。"
程老板聽了這話，心里一動。他這幾年確實老是放不下過去的事，總是糾結(jié)于以前的得失，結(jié)果越想越不順。
他咬咬牙，把那雙舊鞋扔了。
蔣大鴻又指著架子的最下層說："這一層放的是什么？"
程老板說："是下人們的鞋。"
蔣大鴻搖搖頭："不妥。鞋架的擺放，也有講究。上層放主人的鞋，中層放女眷和孩子的鞋，下層空著或者放雜物。下人的鞋，不應(yīng)該和主人的鞋放在一起。"
程老板問："為什么？"
蔣大鴻說："鞋代表'行'，也代表'位'。誰的鞋放得高，誰的'位'就高。你把下人的鞋和自己的鞋放在同一個架子上，主仆不分，尊卑混亂，家里的秩序就會亂。秩序一亂，是非就多。"
程老板想起來，這幾年家里的下人確實越來越不好管，有幾個還敢和主人頂嘴。他以前以為是自己管教不嚴，現(xiàn)在看來，可能和這個"鞋位"也有關(guān)系。
他把下人的鞋另外找了個地方放，架子上只留主人和家眷的鞋。
蔣大鴻最后又看了看架子的位置，說："架子放在門廊的左邊，這個位置還可以。左為陽、右為陰，鞋柜放在左邊，陽氣足，壓得住鞋上的'濁氣'。如果放在右邊，陰氣重，濁氣就壓不住了。"
程老板一一記下。
蔣大鴻臨走前，又叮囑了幾句："鞋子要勤換勤洗，臟鞋臭鞋不能往架子上放。換季的鞋要收起來，不要一年四季都堆在架子上。還有，架子要保持干凈，定期擦拭，不要讓灰塵積起來。"
程老板都答應(yīng)了。
說來也奇怪，按照蔣大鴻的方法調(diào)整之后，程家的情況慢慢就好轉(zhuǎn)了。生意上的麻煩事少了，家里人也不怎么生病了，夫妻之間的感情也緩和了。那幾個不安分的孩子，也開始收心讀書了。
一年之后，程老板專程到蘇州感謝蔣大鴻。他說："先生，我照您說的做了，家里確實順了很多。可我一直有個疑問：鞋子的擺放，真的有這么大的作用嗎？"
蔣大鴻笑了笑說："鞋子本身沒有什么魔力，可它代表的'象'卻很重要。"
程老板說："'象'是什么意思？"
蔣大鴻說："《易經(jīng)》里講，'圣人立象以盡意'。萬事萬物都有它的'象'，這個'象'代表著某種意義、某種趨勢。鞋子的'象'是'行'，是'走'，是'去向'。你把鞋尖朝哪里，就代表你要往哪里走。"
程老板若有所思。
蔣大鴻繼續(xù)說："風(fēng)水不是迷信，它講的是'象'與'氣'的關(guān)系。你家里的布置、擺放，都在默默地影響著住在里面的人的心理、行為、選擇。鞋尖朝外，家里人看到了，心里就會有'往外走'的暗示；鞋尖朝里，心里就會有'往里歸'的暗示。這種暗示很微妙，你察覺不到，但它確實在起作用。"
程老板說："原來如此。那為什么很多人不知道這個道理呢？"
蔣大鴻說："因為鞋子太常見了，常見到大家都忽略了它。人們花大錢去調(diào)整大門的方向、床的位置、灶臺的朝向，卻忘了門口那一排鞋子。殊不知，這些細節(jié)的影響，有時候比那些'大事'還要大。"
這個故事被蔣大鴻的弟子記錄下來，收錄在后人整理的《蔣氏地理》里，流傳至今。
它說明了一個重要的道理：鞋柜放在門內(nèi)還是門外，其實不是最關(guān)鍵的問題；鞋子怎么擺放，才是真正影響家運的因素。
那么，除了鞋尖的朝向，鞋子的擺放還有什么講究呢？
這就涉及到風(fēng)水學(xué)中一個很重要但常被忽視的領(lǐng)域——"器物風(fēng)水"。
古人認為，家里的每一件物品，都有它的"氣場"。這個氣場和物品的材質(zhì)、顏色、形狀、擺放位置、使用狀態(tài)都有關(guān)系。
鞋子是每天都要穿的東西，和人的接觸最為密切。它吸收了人腳上的汗水、氣味、能量，可以說是最"貼身"的物品之一。這樣的物品，它的氣場對人的影響也是最直接的。
古人把鞋子的風(fēng)水歸納為幾個要點：
第一，鞋尖的朝向。
前面已經(jīng)說過，鞋尖朝外代表"出"，鞋尖朝里代表"進"。想要家運興旺、人氣聚集，鞋尖就要朝里擺。
有些人可能會說：鞋尖朝里，穿的時候不方便啊。確實，鞋尖朝外穿的時候更方便，一伸腳就能穿上。可風(fēng)水講的是"取舍"——你想要方便，還是想要好的氣運？
如果實在覺得不方便，可以把常穿的一兩雙鞋鞋尖朝外，其他鞋都朝里。這樣既照顧了方便，又兼顧了風(fēng)水。
第二，鞋子的高低。
鞋柜或鞋架上，不同的鞋要放在不同的高度。一般來說，男主人的鞋放最上層，女主人的鞋放中上層，孩子的鞋放中下層，客人的拖鞋放最下層。
這不是"大男子主義"，而是符合古代"天地人"的理念。天在上、地在下、人在中。男主人是一家之主，象征"天"，所以鞋放在上面；女主人主內(nèi)，象征"地"，鞋放在下面。這樣擺放，家里的秩序就正了。
當然，如果你家是女主人當家做主，那就反過來——女主人的鞋放上面，男主人的放下面。關(guān)鍵是要和家里的實際情況相符。
第三，鞋子的新舊。
新鞋氣場旺，舊鞋氣場衰。穿壞的鞋、不穿的鞋，要及時處理掉，不要一直堆在鞋柜里。
有些人舍不得扔舊鞋，覺得還能穿、扔了可惜。可你想想，舊鞋上帶著的是什么氣？是過去的、陳舊的、衰敗的氣。把這些氣堆在門口，進門第一眼看到的就是"衰氣"，能好嗎？
《易經(jīng)》里說"窮則變，變則通"。舊的不去，新的不來。想要家運更新、氣象一新，就要學(xué)會"斷舍離"。
第四，鞋子的干凈。
這一點不用多說。臟鞋臭鞋，氣場肯定不好。鞋子要勤刷勤洗，保持干凈。
有些人回家隨手一脫，鞋子上的泥巴、灰塵都帶進家里來。這些臟東西，在風(fēng)水上都屬于"濁氣"。濁氣進了家門，好氣就被污染了。
最好的習(xí)慣是：回家后在門外把鞋上的臟東西清理一下，再拿進來放到鞋柜里。
第五，鞋子的數(shù)量。
門口不宜放太多鞋。鞋子越多，"氣"就越雜。雜氣混在一起，就亂了。
一般來說，門口只放當季在穿的鞋，其他季節(jié)的鞋收到儲藏室或者臥室的柜子里。門口的鞋，以家里人數(shù)乘以二為宜——一人兩雙，一雙常穿、一雙備用。
當然，這只是個參考，不用太死板。關(guān)鍵是不要讓門口堆滿鞋，亂七八糟的一大堆，那樣氣場肯定好不了。
講了這么多鞋子擺放的講究，現(xiàn)在回到最初的問題：鞋柜放在門外會影響家運嗎？
答案是：鞋柜放門內(nèi)還是門外，影響沒有那么大。真正影響家運的，是鞋子本身的狀態(tài)和擺放方式。
你把鞋柜放在門外，鞋子擺放得很好——鞋尖朝里、整齊干凈、新舊分明——家運不會差。
你把鞋柜放在門內(nèi)，鞋子擺放得很差——鞋尖朝外、亂七八糟、又臟又舊——家運好不了。
位置是"形"，擺放是"意"。形可以遷就，意不能馬虎。
當然，如果條件允許，鞋柜放在門內(nèi)還是更好一些。原因有幾個：
一是門內(nèi)屬于"私"的空間，門外屬于"公"的空間。鞋子是私人物品，放在私的空間更合適。
二是門內(nèi)的氣場受你控制，門外的氣場不受你控制。鞋柜放門內(nèi)，你可以保持它的整潔；放門外，可能被別人弄亂、弄臟，你管不了。
三是從實用角度，門外的鞋柜容易被偷、被損壞、被物業(yè)清理。放門內(nèi)更安全、更省心。
可如果你家門內(nèi)實在沒地方放鞋柜，放門外也不是不可以。關(guān)鍵是把鞋子擺好，把鞋柜管好。
說到這里，可能有人會問：那"鞋"和"邪"諧音，是不是真的會招來"邪氣"？
這個問題問得好。
"鞋"和"邪"諧音，這是很多人忌諱鞋子的原因。民間有"不送鞋"的說法，就是因為送鞋等于送"邪"，不吉利。
可蔣大鴻對這個問題有不同的看法。
