尋找東柱 | 李昂

當我在東北的寒夜中一次次掛擋卻掛不上，勉強掛上擋車又紋絲不動時，我不禁惱火而迷茫。加之二十分鐘前在鄉間小路倒車時不慎蹭花了葉子板——這可是租來的車，且不說怎么賠償，在這荒郊野嶺黢黑一片之處，誰能幫我修車呢？我本是帶著探尋之心前來，卻為何如此不順利？

陷于困境中的我，離尹東柱的故居還有兩百多米。

一

尹東柱這個名字，是我來延邊不久前才聽說的。我所在的城市，某知名書店舉辦了一場活動，邀請了《數星星的夜：尹東柱的詩》譯者全勇先先生進行分享。我看過他編劇的電影《懸崖之上》、電視劇《歲月》，也知道他是朝鮮族，但對于這本譯作興趣不大。

再一次聽到尹東柱的名字，居然是韓方對我國的一些無理指責。這是怎樣的一位詩人，影響力能夠掀起如此大的波瀾？我產生了好奇，搜索了一些關于他的資料，還看了韓國拍攝的電影《東柱》。正巧，之前就訂好了十一長假和妻子去延吉旅游的機票，我暗想，在旅行中加入一站對尹東柱故居的探訪吧——即使暫停開放，去打個卡也好。

我在導航軟件上把延吉酒店到尹東柱故居的路線搜了許多遍，40分鐘的車程，完全可以接受。順手把全先生的譯作下單了，準備在延邊期間“沉浸式”品讀。這本詩集也是我所在城市的一家出版社出版的。詩集沒有急著讀，翻譯過程我倒是了解了。

看長相，全勇先就是典型的朝鮮族模樣，然而他已經讀不懂朝鮮文，只能聽懂一些。他曾經聽母親誦讀過尹東柱的詩文，深感震撼。2015年，全勇先在延邊龍井的頒獎儀式上，“突然想起這里就是詩人尹東柱的故鄉，想起了當年對母親的承諾，那天正好是母親十周年祭日……”于是，他和姐姐全明蘭商量一起翻譯尹東柱的詩。姐弟倆用的是林紓式的翻譯辦法，身在上海的全明蘭在微信上先用朝鮮語朗讀原文給北京的全勇先聽，然后將詩歌翻譯成漢語，全勇先再將其轉換成詩歌語言。

帶著一點感性認識，我們踏上了漫長的延邊之旅。飛機需要在長春轉機，到達延吉已經是晚上10點了。聽著雙語報站的廣播，看著雙語標識的廣告，新鮮感油然而生。街頭偶有說朝鮮語的女子經過，更仿佛置身韓國電影中。我摸著綠色封面的詩集，暗想，東柱，帶你的詩回家了。

二

鑒于旅程時間有限，機票價格又不菲，所以在延邊的分分秒秒都很珍貴。之前在網上看到的旅行攻略都不是虛言：延吉，確實是網紅城市。滿街游走拍照的“朝鮮族在逃公主”更是時時提醒你這里的火爆程度。去尹東柱故居的行程只能見縫插針安排了。

我們也不能免俗地拍攝了朝鮮族服飾寫真。拍完之際已然天黑，然而我還心心念念著去龍井智新鎮明東村，也就是在導航App上已經看了無數次的尹東柱故居所在地。行駛在G333國道上，都市的喧囂漸漸散去，清冷的氣息迎面而來。很快就到了龍井市的地界，“革命老區龍井歡迎您”的字樣也映入眼簾。事實上，在接下來我去到的圖們、琿春，以及回到延吉看到的第一處標語，無一例外都是“革命老區××歡迎您”。盡管在延邊期間沒有參觀紅色景點，回家后我補上了這課。賀敬之有詩云，“山山金達萊，村村烈士碑”，就是對延邊群眾革命史的稱頌。

1919年，京城（即今首爾）爆發“三一運動”，掀起整個朝鮮半島的反日民族運動。運動也蔓延到中國東北，3月13日，龍井、琿春等地朝鮮族民眾組織了“三·一三”反日示威運動，遭到日本軍警鎮壓。至20年代，馬列主義思想在包括東北地區的中國各地傳播，也深遠影響了朝鮮族革命進程。尹東柱的表哥、青年革命家宋夢奎就一度在共產主義思想影響下為民族解放奔走。1930年5月，和龍、龍井等地群眾在中國共產黨領導下開展“紅五月斗爭”。10月，中共東滿特委成立。后來的東北抗聯第一、二、三、四、六、七軍，均脫胎于朝鮮族抗日游擊隊。激烈的抗爭自然遭到日軍瘋狂鎮壓，縱觀整段抗戰史，延邊地區犧牲烈士有1781人，其中1713名為朝鮮族。直至解放戰爭，朝鮮族官兵也是解放軍中的一支勁旅。

經過龍井市區，路燈都是朝鮮族男孩的形狀。復前行，人煙更加稀少。在鄉間小路不慎剮蹭了車后，干脆有一段山路伸手不見五指，旁邊則是山崖，我不禁心里發怵。還好，沒一會明東村到了。我也一下安心了。

三

明東村，享有“中國朝鮮族教育第一村”的美名。掛有上述文字的牌匾就在村部前矗立著。

1906年，在龍井創建的瑞甸書塾成為中國朝鮮族創建的第一所近代私立學校，可惜第二年就被迫關閉。1908年，瑞甸書塾的創始人之一樸楨瑞來到明東村，與當地有識之士金躍淵共同創立了明東書塾。

金躍淵先生（1868—1942），原籍朝鮮咸鏡北道。他本是一位熟讀儒家經典的漢學家、教育家。1901年，因反抗日本侵略而流亡至延邊的金躍淵創辦了私塾“圭巖齋”。1909年，他將明東書塾改名為明東學校。在學校發展過程中，既依照中國教育制度制定教學內容，又爭取到朝鮮民族語文、歷史、地理等內容的教學權，還從朝鮮半島聘請名師任教，一度被譽為“北間島民族教育搖籃”。東北各地、半島北部，乃至俄羅斯遠東地區的朝鮮學生云集于此。明東學校的教室內懸掛著太極旗，亦是反日文化斗爭的中心。尹東柱、宋夢奎兄弟均在明東學校接受了小學教育。1925年，明東學校的中學部在日方的壓力下被迫關閉。在金躍淵的后半生，他又多了一重身份——1929年被按立為牧師。他，也是尹東柱的舅舅。

像金躍淵一般從儒學者轉為基督教神職人員的并非個案。事實上，基督宗教（尤其是新教），對朝鮮民族的文化所起的作用，遠超一般人的想象。如歐洲各民族國家文化啟蒙通過翻譯本民族語言《圣經》，打破拉丁文和教廷壟斷一般，19世紀末的朝鮮語《圣經》問世也帶動了朝鮮民眾真正學習和普及朝鮮文。及至日本殖民統治時期強行進行“皇民化”洗腦，禁止朝鮮民族使用本民族姓名乃至語言，只有教會敬拜和《圣經》教育成為朝鮮語言僅剩的生存空間。不僅如此，信仰基督教的朝鮮族民眾，勇敢地抵制日本殖民者強制要求參拜天照大神、日本神社的同化政策（尹東柱、宋夢奎中學時也參加過此類運動）。

明東學校也是一所教會學校，身處這樣的環境，尹東柱無疑自幼就受到了基督教思想影響。尹東柱的祖父是教會長老，詩人本人最終歸葬于本為祖父準備的教會墓地。觀其一生求學經歷，從明東學校開始，到龍井恩真中學、平壤崇實中學、京城延禧學校、東京立教大學、京都同志社大學，無不是教會學校或教友創辦。

四

我把車停好，看見附近一間房子亮著燈，還有人進進出出。原來是一家露營式的烤肉店，老板娘正在收拾餐桌。我和她攀談了幾句，她告訴我尹東柱的故居在前面大概200多米的位置，可惜不開放了。我說，我就是來打卡的，還帶了本他的詩集。

既然還有點路程，就回車上開過去吧。十月的東北，晚間已經很冷。然而，意想不到的情況發生了，也就是本文開頭所述的情況。

著急上火，我把車從內鎖上，囑咐妻子千萬等到我回來，便一個人向目的地跑去。這段路，連路燈都很少。到了盡頭，就看見“中國朝鮮族愛國詩人 尹東柱故居”的字樣，附近還有一泓小小的山泉，在夜色中帶來了唯一的聲音。

故居的木門緊閉著。門的左側有三塊高低不一的石碑（下圖），第一塊用行書刻著“風”字；第二塊刻著楷體的“天”字和篆體的“星”字——這塊石碑是三者中最高的；第三塊則刻著草書的“詩”字，無疑，這就是致敬尹東柱1941年自己匯編19首詩作而成的詩集《天、風、星星與詩》。

木門右側的石牌上，則用中朝兩種文字刻下“中國朝鮮族愛國詩人 尹東柱故居”的字樣（下圖）。題字者是國家民委原主任、中央統戰部原副部長李德洙。院內還有幾間朝鮮族風格民居，疑似刻有尹東柱詩文的石頭散布在地。

這處居所最早由尹東柱祖父在1900年建造，1981年因系危房被拆。20世紀90年代進行了重建，2012年又進一步修建，李德洙的題詞正是當年8月竣工揭牌時所題。

所以，真正的尹東柱故居建筑部分已經湮沒在歷史長河之中，現在的“故居”也歷經了多次重建。我看到門口有一堆黃沙，爬上沙堆往院內觀望，里面還有一輛挖掘機。湊巧碰上了又一次修整而已，韓方的無理指責確實沒有道理。我認為當地再度修整故居，恰恰是為了吸引包括韓國游客在內的旅游資源的行為，畢竟這里也是韓國人的文學朝圣地之一。

我拿出早已準備好的詩集，舉在門口拍了照，心中忽然踏實了，一塊石頭落地的感覺。心愿已成，我跑回了車上，默想，東柱，看到我的誠意了吧。我覺得車子這下能發動了。果然，車身抖動了起來，我掛擋踩油門，順利返程。

五

回到延吉，我們就去了延邊大學門口的網紅墻，已是晚上十點多，游人依然如織。熱鬧的氛圍下，我還是想起幾十公里外那個冷清的院落。接下來幾天，我在旅途中讀完了詩集，意猶未盡。回家后，查閱了一些研究尹東柱的論文和專著，對其人其文有了更深的了解。

在遭到日方殘害屈死于福岡監獄多年后，詩人終究得到了東亞各國的崇敬。在福岡有他作品的詩碑，首爾有他的紀念館。在吉林延邊州，延吉市人民公園、龍井市大成中學，也都有東柱的詩碑。

對尹東柱故居的探訪，已是兩年前的一次經歷。今年是尹東柱去世80周年，更是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年。在這有紀念意義的年份里，對于東亞詩壇曾經出現過的這顆璀璨的流星，我們不妨視為中國朝鮮族文學和朝鮮、韓國文學的共同先賢，朝鮮語（韓語）杰出詩人。

最后，請允許我摘錄全勇先先生的后記作為結束：

“我譯他的詩，是因為詩人是無國界的。”

“我譯他的詩，是因為太陽每天都從東方升起，再腐朽的黃昏，也有輝煌的落日隱藏在霧霾后面。”