山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
寺院里常見這樣的香客：進門燒三支香，拜三拜，起身就走。前后不到五分鐘，好像完成了一項任務。
若問他為何只拜三下，他會理直氣壯地說："三拜就夠了嘛，佛前不是都拜三拜嗎？"
宣化上人是近代高僧，一生嚴持戒律，以苦行著稱。他對弟子們說過一番話，讓許多人恍然大悟。
他說："拜佛只拜三下，好比吃飯只吃三口就放下筷子，你能吃飽嗎？"
弟子們不解，問道："經書上不是說頂禮三拜嗎？三拜代表禮敬三寶，這不是規矩嗎？"
上人搖頭道："三拜是禮節，不是修行。禮節盡到了，修行還沒開始。你若把禮節當成修行，那就大錯特錯了。"
這番話，道出了一個被無數人忽視的道理。
拜佛三拜，人人都會；可拜佛的真正意義，又有幾人明白？宣化上人叮囑修行人必須明白的禮佛深意，究竟是什么？
宣化上人俗姓白，生于民國初年。他十九歲時母親去世，便在母親墓旁結廬守孝，一守就是三年。
守孝期間，他每日禮佛誦經，風雨無阻。三年之后，他正式出家，法名安慈，字度輪，后人尊稱宣化上人。
上人出家后，修行極為精進。他曾發愿每天拜一千零八拜，數十年如一日，從不間斷。有人問他為何拜這么多，他說："拜佛是最好的修行。你每拜一拜，傲慢心就少一分；傲慢心少一分，智慧就長一分。"
上人后來到西方弘法，創建了道場，接引無數眾生。他的開示深入淺出，尤其對拜佛這件事，有過許多精辟的論述。
有一年，一位在家居士來向上人請教。
他說："師父，我每天都到寺里拜佛，三拜之后就回去了。可修行這么多年，我覺得沒什么進步，這是怎么回事？"
上人問道："你拜佛的時候，心里想什么？"
居士說："想著祈求佛菩薩保佑我全家平安，事業順利。"
上人搖頭道："這不叫拜佛，這叫求佛。拜佛和求佛，差得遠了。"
居士不解，問道："拜佛不就是求佛嗎？我磕頭作揖，佛菩薩保佑我，這不是天經地義的事嗎？"
上人說道："你這個想法，正是修行不得力的原因。你以為拜佛是做交易——我給你磕頭，你給我保佑。這哪里是修行？這是買賣。"
居士被說得面紅耳赤。
上人見他有慚愧之心，便和緩了語氣，說道："我不是怪你，是你不明白拜佛的真正意義。今天我告訴你，拜佛究竟是拜什么。"
居士洗耳恭聽。
上人說道："拜佛，表面上是拜外面的佛像，實際上是拜自己心中的佛性?！度A嚴經》云：'一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。'每個人心中都有佛性，可被無明煩惱遮住了，顯不出來。你拜佛，就是在擦拭這面鏡子，讓本有的佛性顯現出來。"
居士若有所悟，問道："那為什么拜三下不夠呢？"
上人說道："三拜是最基本的禮節，代表禮敬佛法僧三寶。第一拜禮佛，第二拜禮法，第三拜禮僧。這三拜，表明你是三寶弟子，皈依三寶。"
"可問題是，禮敬三寶只是第一步，后面還有很多功課要做。你若只拜三下就走，好比上學只上了第一堂課就回家，能學到什么？"
居士問道："那應該拜多少下才夠？"
上人說道："這要看你拜佛的目的是什么。如果只是禮節性的拜，三拜足夠了。可如果是修行，那就沒有'夠'這一說。拜得越多，功德越大；拜得越誠，效果越好。"
他舉了一個例子："古人有'禮懺'的修行方法，就是拜佛懺悔。一拜下去，懺悔一種罪業；再拜下去，懺悔另一種罪業。你想想，我們無量劫來造了多少業？三拜能懺悔得完嗎？"
居士聽了，慚愧地說道："弟子明白了?？傻茏淤Y質愚鈍，不知道怎樣才是正確的拜佛方法。"
上人便詳細講解了拜佛的方法和意義。
他說："拜佛有幾層含義，你要一層一層地明白。"
"第一層，是降伏傲慢。我們凡夫最大的毛病就是傲慢，總覺得自己了不起。拜佛的時候，把頭低下去，把身體趴下去，五體投地，這是什么？這是把傲慢心放下來。你能在佛前低頭，就能在眾生面前低頭；能在佛前謙卑，就能在生活中謙卑。"
"第二層，是懺悔業障。我們無量劫來，身口意三業造了無數的罪。這些罪業像山一樣壓在我們身上，障礙我們修行。拜佛的時候，每一拜都是在懺悔，把那些罪業一點一點地消除。"
"第三層，是積累功德。拜佛是身口意三業并修。身體拜下去是身業，口中念佛是口業，心中觀想是意業。三業清凈，功德自然圓滿。"
"第四層，是與佛感應。你至誠懇切地拜，佛菩薩的加持力就會降臨。不是說佛菩薩偏心，而是你的誠心感召了佛力。就像打電話，你不撥號，那邊怎么接？你拜佛就是在撥號，拜得越誠，信號越強。"
居士聽得入神，又問道："師父說拜得越多越好，那一天拜多少拜才算多呢？"
上人說道："我年輕的時候，每天拜一千零八拜。后來年紀大了，拜不動那么多了，也要拜幾百拜。你若剛開始修行，可以從一百零八拜開始，慢慢增加。"
居士吃了一驚："一千零八拜？那要拜多久？"
上人說道："快則兩三個小時，慢則四五個小時。這有什么難的？一天二十四個小時，你拿出兩三個小時來拜佛，還有二十一個小時可以做別的事?？晌覀兺褧r間都花在吃喝玩樂上，卻舍不得拿出一點來拜佛。這說明什么？說明我們對佛法還是不夠重視，對修行還是不夠懇切。"
這話說得居士無地自容。
上人又說道："當然，拜佛不是比數量，關鍵在于心誠。你若一心不亂，拜一拜也有功德；你若三心二意，拜一萬拜也是白搭。"
"古人說'禮佛一拜，罪滅河沙'，這話是真的，但有一個前提——要至誠懇切。什么叫至誠懇切？就是拜的時候心無雜念，身心合一，全神貫注。你若能做到這一點，拜一拜的功德，真的可以滅除恒河沙那么多的罪業。"
居士問道："怎樣才能做到至誠懇切呢？"
上人說道："很簡單，拜的時候什么都不想，就想著佛。身體拜下去，心也要拜下去。不是身體拜了，心在外面飄著，那叫什么拜佛？那叫做體操。"
他打了一個比方："你看那些運動員做俯臥撐，一上一下，看著和拜佛差不多吧？可那能叫拜佛嗎？不能。為什么？因為心不在。拜佛拜的是心，不是身體。身體只是一個工具，心才是主人。"
這番話，把拜佛的要領講得透徹。
宣化上人關于拜佛的開示，還有很多。他常對弟子們說，拜佛是最殊勝的修行法門，簡單易行，功德無量?？删褪沁@么簡單的法門，許多人卻不肯去做。
有一次，一位年輕僧人向上人請教："師父，我每天誦經打坐，覺得很有收獲?？梢蛔屛野莘穑揖陀X得腿疼腰酸，堅持不下來。是不是拜佛不適合我？"
上人盯著他看了一會兒，說道："你不是拜佛不適合你，是你的傲慢心太重了。"
僧人一愣："傲慢心？弟子哪有傲慢心？"
上人說道："你自己看不到，我替你看到了。你誦經打坐覺得有收獲，為什么？因為這些修行讓你覺得自己很厲害、很用功、很了不起。可拜佛呢？拜佛要把頭低下去，要五體投地，這讓你的傲慢心受不了。所以你腿疼腰酸——那不是身體疼，是傲慢心在疼。"
這話說得僧人滿臉通紅。
上人繼續說道："修行最大的障礙就是傲慢心。傲慢心一起來，什么法都學不進去。因為你覺得自己已經很好了，不需要再學了?？蓪嶋H上呢？你離佛遠著呢。"
"拜佛就是對治傲慢心的最好方法。你傲慢心重，就多拜；拜得越多，傲慢心越少。等到有一天，你拜佛像呼吸一樣自然，沒有任何不舒服的感覺了，那時候你的傲慢心才算降伏了。"
這番開示，讓那僧人如醍醐灌頂，從此每天精進拜佛，再也不敢偷懶。
宣化上人還講過一個故事——
上人說，從前有一位修行人，自認為道行很高。他誦經持咒樣樣精通，打坐入定也有境界，就是不肯拜佛。
有人勸他拜佛，他說："拜佛是初學者的功課，我都修行幾十年了，還用得著拜佛嗎？心中有佛，到處是佛，何必拘泥于形式？"
后來他遇到一位真正的善知識，那善知識只問了他一句話，就把他問得啞口無言。
善知識問："你說心中有佛，那你的心在哪里？"
修行人答不上來。
善知識又說："你連自己的心都找不到，還說心中有佛？你那不是心中有佛，是口中有佛、腦子里有佛。真正的心中有佛，是要靠修出來的，不是想出來的。"
修行人不服氣，說道："那怎樣才能修出來？"
善知識說了三個字。這三個字，后來成為那修行人一生奉行的圭臬。
宣化上人講到這里，問弟子們："你們猜，善知識說的是哪三個字？"
弟子們猜了幾個，都不對。
上人說道："這三個字說穿了一文不值，可做到了卻勝過千經萬論。正是這三個字，揭示了拜佛的真正意義，也解釋了為什么不能只拜三下就走。"
那三個字究竟是什么？
為何上人說它能勝過千經萬論？
這與"不能只拜三下"有什么關系？
