山東
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本文資料來源：《了凡四訓(xùn)》《太上感應(yīng)篇》《文昌帝君陰騭文》等
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《易經(jīng)》有言："積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。"
這句話流傳了數(shù)千年，幾乎人人耳熟能詳?？烧嬲齾⑼钙渲猩钜獾?，又有幾人？
古人把德行分為兩種：一種叫"陽德"，就是做了好事讓人知道，受人稱贊；另一種叫"陰德"，是暗中行善，不求人知，不圖回報?！段牟劬庲s文》開篇便說："吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟(jì)人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。"這"陰騭"二字，便是陰德的意思。
世人皆知行善積德，卻不知陰德與陽德之間，差別甚大。陽德如同存在明處的錢財，容易招人惦記，也容易被消耗；陰德卻如埋在地下的寶藏，不顯山不露水，卻能蔭庇子孫、改變命運(yùn)。
問題是：陰德這東西看不見摸不著，我們怎么知道自己的陰德夠不夠？又怎么知道什么時候該補(bǔ)了？
明代有一位高僧，法號云谷禪師，曾在棲霞山中點(diǎn)化過一個叫袁了凡的讀書人。這位禪師觀人無數(shù)，對陰德福報之理，有著極深的見地。他曾對弟子們說過一番話，揭示了陰德不足時的種種征兆。
這六種警示，若能及早察覺，或許就能在命運(yùn)轉(zhuǎn)衰之前，扭轉(zhuǎn)乾坤。
要說這陰德的道理，不得不從一個人說起。
此人姓袁，名黃，字坤儀，號了凡，江南吳江人氏。他的故事被記載在一本叫《了凡四訓(xùn)》的書中，流傳至今已有四百余年，影響了無數(shù)人的命運(yùn)。
袁了凡年少時，父親早亡，母親讓他放棄科舉，改學(xué)醫(yī)術(shù)，說是可以養(yǎng)家糊口，也能濟(jì)世救人。了凡聽從母命，便開始學(xué)醫(yī)。
有一天，他在慈云寺偶遇一位老者。這老者相貌清奇，須髯飄飄，一看便非凡俗之人。老者盯著袁了凡看了許久，忽然開口說道："你是仕途中人，明年就能考中秀才，為何不去讀書？"
袁了凡大為驚異，便將母親的意思告訴了老者。
老者說："我姓孔，是云南人，得邵康節(jié)先生《皇極數(shù)》正傳，按命數(shù)來說，我應(yīng)該把這門學(xué)問傳給你。"
這位孔先生，精通命理之學(xué)，能推算人一生的吉兇禍福。袁了凡將他請回家中，讓母親與他相見。母親便請孔先生給袁了凡算命。
孔先生說："你明年縣考，當(dāng)考第十四名；府考當(dāng)考第七十一名；提學(xué)考當(dāng)考第九名。"
第二年，袁了凡參加考試，三處的名次絲毫不差，果然如孔先生所言！
母親這才相信孔先生的本事，又請他給袁了凡推算終身命運(yùn)。
孔先生一一推算：某年考第幾名，某年補(bǔ)廩生，某年當(dāng)貢生，貢后某年當(dāng)選為四川的一個縣令，在任三年半后辭官歸鄉(xiāng)，五十三歲八月十四日丑時壽終正寢，命中無子。
袁了凡把孔先生的話一一記下。
從此以后，他每次考試，名次早晚，絲毫不差。就連廩生補(bǔ)缺，孔先生說要等吃到九十一石五斗米才能補(bǔ)上，到后來果然分毫不差。
經(jīng)歷了這些事，袁了凡徹底相信了命運(yùn)的存在。他想：既然一切都是命中注定的，那還有什么可求的呢？從此心如死灰，萬念俱息，讀書也不用功了，做事也沒有熱情了，整日渾渾噩噩，得過且過。
直到有一年，袁了凡去南京棲霞山，拜訪一位高僧——云谷禪師。
云谷禪師是當(dāng)時的得道高僧，禪定功夫極深。兩人在禪堂中對坐，袁了凡竟然三天三夜不起一個雜念。
云谷禪師十分驚奇，問他："凡夫之所以是凡夫，就是因?yàn)橥钐?。你坐了三天，我沒見你起一個妄念，這是什么緣故？"
袁了凡說："我的命被孔先生算定了，榮辱生死都有定數(shù)，想也沒用，所以不想了。"
云谷禪師聽罷，笑了起來："我原以為你是個豪杰，原來只是個凡夫！"
袁了凡不解："此話怎講？"
云谷禪師說："人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數(shù)？但只有凡夫才會被命數(shù)所拘。極善之人，數(shù)拘不??；極惡之人，數(shù)也拘不住。你二十年來被他算定，絲毫不曾轉(zhuǎn)動，豈不是凡夫？"
袁了凡愣住了："命運(yùn)難道可以改變？"
云谷禪師說："命由我作，福自己求?！对娊?jīng)》說'永言配命，自求多福'，福報是自己求來的，不是命中注定的！《尚書》也說'作善降之百祥，作不善降之百殃'，禍福都是自己招來的！佛經(jīng)中更是說得明白：求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。只要你懂得求的方法，沒有求不到的！"
袁了凡追問："求的方法是什么？"
云谷禪師說："要從改過自新開始。你想想，孔先生算你命中無子，你有沒有想過這是為什么？命中無子，必定是少陰德所致。"
袁了凡說："請師父明示。"
云谷禪師說："你且細(xì)細(xì)想來：你平日待人，是否真心誠意？對窮苦之人，是否有過慈悲之心？見人有難，是否伸過援手？有好處的時候，是否想著與人分享？"
袁了凡低頭沉思，越想越慚愧。
云谷禪師繼續(xù)說道："陰德這東西，就像一個隱形的賬戶。你做了好事不讓人知道，賬戶里就會存入一筆；你做了壞事不被人發(fā)現(xiàn)，賬戶里就會扣除一筆。賬戶里存得多，福報就厚；賬戶里虧空了，災(zāi)禍就來了。"
"你命中無子，說明你陰德賬戶里的存款，不足以支撐你有后代。你想要改變這個命運(yùn)，就必須從現(xiàn)在開始，拼命往里面存款。存夠了，子嗣自然就來了。"
袁了凡恍然大悟，當(dāng)即跪下，發(fā)誓痛改前非，廣行陰德。
云谷禪師取出一本功過格，讓他每日記錄善惡功過，并囑咐他先發(fā)愿做三千件善事，以此來積累陰德。
袁了凡回家后，立刻開始踐行。他把自己過去的種種毛病——急躁、刻薄、虛偽、好名、縱欲——一一列出，每日反省，逐一改正。
每做一件善事，他就記下來；每犯一個過錯，他就抵消掉。
奇怪的事情發(fā)生了。
第二年的考試，孔先生原本算他考第三名，結(jié)果他考了第一名！
這是二十年來，命數(shù)第一次被打破。
袁了凡更加堅定了信心。三年后，他的三千件善事終于做完。他又發(fā)愿再做三千件善事，求中進(jìn)士。
第二年，他果然中了進(jìn)士！這也是孔先生沒有算到的。
后來，袁了凡又發(fā)愿做一萬件善事，求子。
這一次，他的妻子真的懷孕了，生下一個兒子！
孔先生算他五十三歲壽終，可他活到了七十四歲，多活了二十一年！
孔先生算他終身無子，可他不但有了兒子，兒子還考中了進(jìn)士！
孔先生算他只能做到縣令，可他后來官至尚寶司卿！
這一切，都是陰德的力量。
袁了凡把自己的經(jīng)歷寫成《了凡四訓(xùn)》，傳給子孫后代，告誡他們：命運(yùn)是可以改變的，關(guān)鍵在于陰德。
話說回來，云谷禪師當(dāng)日點(diǎn)化袁了凡時，還說過一番話，專門講陰德不足時會有什么征兆。
禪師說："陰德如同樹根，運(yùn)勢如同枝葉。根深才能葉茂，根淺則葉黃枝枯。一個人陰德不足的時候，生活中會有種種警示，就像大樹生病時會先從葉子顯現(xiàn)一樣。"
袁了凡問："有哪些警示呢？"
云谷禪師說："警示有六種，你且聽好——"
第一種警示：諸事不順，小人頻現(xiàn)。
"《太上感應(yīng)篇》說：'禍福無門，惟人自召。'一個人陰德充足的時候，身邊自然會聚集貴人相助，做事也會順風(fēng)順?biāo)？申幍乱坏┨潛p，情況就會反過來——貴人漸漸遠(yuǎn)去，小人反而湊上來；做事處處碰壁，明明很簡單的事也辦不成。"
"這就像一盞燈，油足的時候光明四射，飛蛾不敢靠近；油盡的時候光芒黯淡，什么邪祟都會撲上來。"
袁了凡點(diǎn)頭："這我深有體會。過去我自以為命中注定，做什么都提不起勁，結(jié)果身邊盡是些酒肉朋友，真正能幫我的人一個也沒有。"
云谷禪師說："不錯。這便是第一種警示。"
第二種警示：睡眠不安，噩夢頻繁。
"《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：'心藏神，肝藏魂，肺藏魄。'人的精神狀態(tài)與陰德福報息息相關(guān)。陰德充足的人，心神安定，睡眠香甜，夢境祥和；陰德虧損的人，心神浮躁，入睡困難，即使睡著了也噩夢連連。"
"有的人夢見被追殺，有的人夢見墜落深淵，有的人夢見親人離散，有的人夢見災(zāi)禍臨頭……這些噩夢，往往是陰德不足的信號。"
袁了凡說："難怪我過去總是睡不安穩(wěn)，常常半夜驚醒。"
云谷禪師說："夢是心的投影。心中陰德虧欠，夢中自然不得安寧。"
第三種警示：身體多病，無故疲憊。
"《了凡四訓(xùn)》后來你自己也會寫到這一條。一個人陰德不足，最先反映在身體上。明明沒做什么勞累的事，卻總是疲憊不堪；明明飲食規(guī)律，卻總是生??；明明醫(yī)生說沒問題，卻總是這里不舒服那里不舒服。"
"這種疲憊和病痛，不是身體的問題，而是福報虧空的表現(xiàn)。就像一輛馬車，車輪壞了可以修，馬累了可以換，可如果是車架子朽了，再怎么修也沒用。"
袁了凡若有所思："我過去確實(shí)經(jīng)常感到疲倦，做什么都沒精神。自從開始積德行善，反而精力充沛了許多。"
云谷禪師說："這便是陰德的滋養(yǎng)。德行充足，精氣神自然旺盛。"
第四種警示：家宅不寧，六親不和。
"《朱子治家格言》說：'家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。'一個家庭和不和睦，很大程度上取決于這個家庭的陰德積累。"
"陰德充足的家庭，夫妻恩愛，父慈子孝，兄友弟恭，一團(tuán)和氣；陰德虧損的家庭，雞飛狗跳，爭吵不斷，父子反目，夫妻離心。"
"很多人覺得家庭矛盾是性格不合、觀念不同造成的，殊不知根源在于陰德。一家人上輩子可能是仇人，這輩子投胎到一起，如果不靠陰德來化解，怨氣只會越積越深。"
袁了凡嘆道："我與妻子過去確實(shí)常有口角，自從我開始改過行善，她也受到感染，我們反而越來越和睦了。"
云谷禪師說："你影響了她，她又影響了家里其他人，這便是陰德的傳遞。"
第五種警示：心浮氣躁，難以靜心。
"《大學(xué)》說：'知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。'一個人能不能靜下心來，與陰德大有關(guān)系。"
"陰德充足的人，心如止水，不管外界如何喧囂，都能保持內(nèi)心的平靜；陰德虧損的人，心猿意馬，坐也坐不住，站也站不穩(wěn)，做什么都三心二意，干什么都急躁冒進(jìn)。"
"你過去不也是這樣嗎？自從知道命中注定后，整日渾渾噩噩，心里空落落的，既不想讀書，也不想做事。那便是陰德虧空、心神無依的表現(xiàn)。"
袁了凡連連點(diǎn)頭："師父說得太對了。自從發(fā)愿行善以后，我反而能靜下心來了。每天記錄功過，反省自身，心里竟然踏實(shí)了許多。"
第六種警示……
云谷禪師說到這里，忽然頓住了。
袁了凡等了許久，見禪師不再說話，便問："師父，第六種警示是什么？"
云谷禪師抬眼望向窗外，長嘆一聲："這第六種警示，是最可怕的一種。一旦出現(xiàn)，說明陰德已經(jīng)虧空到了極點(diǎn)，若不立刻補(bǔ)救，恐怕……"
他搖了搖頭，沒有繼續(xù)說下去。
袁了凡心中惴惴，追問道："師父但說無妨，弟子正要知道，才好警醒自己。"
云谷禪師沉默良久，終于開口："這第六種警示，叫做'善念難起，惡念叢生'。"
"當(dāng)一個人陰德虧空到極點(diǎn)的時候，他會發(fā)現(xiàn)自己越來越難以生起善念?？吹絼e人落難，不但不想幫忙，反而幸災(zāi)樂禍；看到別人成功，不但不替人高興，反而嫉妒怨恨；明明知道某件事是錯的，卻控制不住自己去做……"
"這是最危險的信號。因?yàn)樗馕吨@個人已經(jīng)走到了懸崖邊上。"
袁了凡聽得冷汗直流："那該如何是好？"
云谷禪師正要回答，窗外忽然傳來一陣鐘聲，打斷了他的話……
云谷禪師欲言又止的那番話，究竟說的是什么？
第六種警示"善念難起，惡念叢生"為何如此可怕？一旦出現(xiàn)，又該如何補(bǔ)救？
袁了凡后來確實(shí)改變了命運(yùn)，不但有了兒子，還多活了二十一年。他到底是怎么做到的？
更重要的是，云谷禪師曾經(jīng)說過：這六種警示中，如果超過四個同時出現(xiàn)，就說明陰德已經(jīng)嚴(yán)重不足，必須立刻采取行動，否則……
云谷禪師傳給袁了凡的那套"立命之學(xué)"，核心到底是什么？
《了凡四訓(xùn)》中記載，袁了凡做善事時，曾經(jīng)犯過一個大錯，差點(diǎn)前功盡棄。云谷禪師及時點(diǎn)醒了他，才讓他避免了這個致命的陷阱。
這個陷阱是什么？我們普通人行善積德時，又該如何避免？
