山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
本文資料來源：《禮記·檀弓》《地藏菩薩本愿經》《玉歷寶鈔》《臨終舟楫》《太平廣記》等
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本文純屬虛構，不傳播封建迷信，請讀者朋友保持理性閱讀。
民間常說："死不瞑目，必有冤屈。"
這話流傳了上千年，幾乎人人都聽過。可真要細究起來，人死后眼睛閉不上，當真只是因為冤屈嗎？
《禮記·檀弓》記載，曾子臨終前，弟子樂正子春在旁侍奉。曾子忽然睜開眼睛，說道："啟予足，啟予手。"意思是讓弟子掀開被子，看看他的手腳是否完好。確認身體無損后，曾子才安然閉目，溘然長逝。
圣賢辭世尚且如此鄭重，尋常百姓臨終時的種種異象，自然更值得深思。
《玉歷寶鈔》中有一段鮮為人知的記載，說的是閻羅王在審判亡魂時，常常遇到雙目圓睜、難以瞑目的亡者。閻羅王并不急于判案，而是先問一句："你為何不肯閉眼？"
亡者的回答千奇百怪，但歸結起來，大多與臨終時的三個細節有關。而這三個細節，恰恰是家屬最容易忽略的。
那么，閻羅王所說的三個臨終細節，究竟是什么？
一、閻羅王的職司
說起閻羅王，世人多以為他是專管懲惡的冥界判官，面目猙獰，鐵面無私。這種印象不能說錯，卻也不夠全面。
《地藏菩薩本愿經》中記載，閻羅王原是地藏菩薩的護法，受菩薩點化，發愿掌管幽冥，"令諸眾生，永離惡道"。他的職責不僅是懲惡，更是度化——讓亡魂明白因果，知曉善惡，從而在輪回中走向更好的歸宿。
《太平廣記》引《冥報記》中有一則故事，說的是唐代有一位叫王璹的官員，因病昏厥，被陰差帶到閻羅殿前。
王璹戰戰兢兢，以為自己大限已到。誰知閻羅王看了他一眼，擺手說道："此人陽壽未盡，帶錯了。"
陰差正要將王璹帶回，閻羅王忽然叫住他："且慢。既然來了，不妨讓他看看這冥府的規矩，回去也好告誡陽間之人。"
王璹被帶著在冥府走了一遭，見到了種種景象。其中最讓他印象深刻的，是一座名為"望鄉臺"的高臺。臺上站滿了亡魂，個個翹首向東，眼中滿是不舍。
"這些人是誰？"王璹問陰差。
"都是剛死不久的亡魂。"陰差答道，"他們在望鄉臺上看陽間的家人，若家人送終得當，他們便能安心離去；若送終有缺，他們就走不安穩。"
王璹又問："什么叫送終有缺？"
陰差嘆了口氣："臨終那一刻，最是要緊。家屬若是忽略了某些細節，亡者便會心存掛礙，來到這里也難以瞑目。閻羅王審案時，常要先解開他們的心結，才能判定去處。"
王璹還魂后，將冥府所見記錄下來，流傳后世。
這則故事點出了一個關鍵：閻羅王審判亡魂，并非簡單的定罪量刑，而是要先了解亡者為何"死不瞑目"。只有解開心結，亡魂才能安然進入輪回。
二、死不瞑目的老員外
明代筆記《庚巳編》中記載了這樣一個故事。
蘇州城里有一位老員外，姓沈，經營綢緞生意，家境殷實。沈老員外年過七旬，身體漸衰，自知時日無多，便將三個兒子叫到床前，想要交代后事。
大兒子沈仁，為人忠厚，守著家中的老鋪子；二兒子沈義，頭腦靈活，在外地開了分號；三兒子沈禮，年紀最小，尚在讀書，指望著考取功名。
沈老員外看著三個兒子，張了張嘴，想要說些什么。就在這時，門外忽然傳來吵鬧聲——原來是二兒子沈義帶來的一批貨物出了問題，管事的在門口爭執不休。
沈義連忙說："爹，您先歇著，我去看看。"說罷便匆匆出去了。
沈老員外嘆了口氣，又看向大兒子和三兒子。大兒子沈仁問道："爹，您想說什么？"
老員外剛要開口，門外又傳來動靜——三兒子的書童跑進來，說先生來了，催著公子去溫習功課，明日還要考校。
三兒子沈禮面露難色，看了看父親，又看了看門外。老員外擺擺手："去吧去吧，功課要緊。"
沈禮走后，屋里只剩下大兒子沈仁。沈仁問道："爹，您到底想說什么？"
老員外看著大兒子，欲言又止。他想說的事情很多——想說這些年攢下的私房銀子藏在哪里，想說當年虧欠了一位故友一直沒能償還，想說兄弟三人日后要和睦相處……可這些話，哪一件不是需要三個兒子一起聽的？
"等他們回來再說吧。"老員外疲憊地閉上眼睛。
誰知這一閉眼，就再也沒能睜開。
沈義處理完貨物的事情，沈禮溫習完功課，兩人回到房中時，老員外已經斷了氣。他雙目圓睜，嘴唇微張，分明是有話沒說完的樣子。
沈仁試圖替父親合上眼睛，可怎么也合不上。三兄弟面面相覷，不知如何是好。
后來，他們請來一位老道士做法事。老道士看了看沈老員外的面容，搖頭嘆息："你們父親走得不安心，必有未了之事。你們可知他臨終前想說什么？"
三兄弟你看看我，我看看你，誰也答不上來。
老道士又問："他咽氣時，你們都在身邊嗎？"
沈仁低下頭："只有我在。二弟和三弟……都有事出去了。"
老道士長嘆一聲："這便是了。你們父親臨終之時，想見的人不在，想說的話沒說出口，魂靈自然不得安寧。這眼睛，怕是一時半刻合不上了。"
三兄弟這才追悔莫及。他們跪在父親床前，一件一件地猜測、追問：爹，您是不是想告訴我們銀子藏在哪里？您是不是有什么心愿？您是不是有什么話想對我們說？
一連三天，他們守在靈前，輪流訴說心中的猜測和承諾。到了第三天夜里，沈仁忽然發現，父親的眼睛竟然慢慢閉上了。
事后，老道士對他們說："你們父親的心結解開了，所以才能瞑目。記住，臨終那一刻，最忌諱的就是讓亡者帶著遺憾離去。"
這個故事在蘇州一帶流傳甚廣，后人常以此為戒：送終之時，切莫讓亡者獨自面對死亡，切莫讓他們帶著未說出口的話離開人世。
三、為何眼睛閉不上？
從醫理上說，人死后肌肉松弛，眼瞼自然下垂，閉眼是常態。可為什么有些人死后眼睛偏偏閉不上呢？
現代醫學解釋，這與肌肉僵直的時間、眼球的水分狀態、甚至死亡時的體位都有關系。但在古人看來，這背后有著更深的道理。
《抱樸子》中說："精神不安，則形骸難定。"意思是，人的精神若不安定，肉身也無法安寧。死亡的那一刻，若魂魄不得安寧，肉身便會留下痕跡——或是眼睛閉不上，或是嘴巴合不攏，或是手腳蜷曲。
道教經典《太上老君說常清靜經》有云："人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。"人的神識本是清凈的，但會被心念所擾動。臨終之時，若心中有太多牽掛和執念，神識便無法安然離去，肉身也就表現出種種"不安"的跡象。
《大智度論》中也有類似的記載。論中說，人臨終時有三種心：一是善心，心中無掛礙，安然離去；二是惡心，心中滿是怨恨貪嗔，死不瞑目；三是雜心，心中既有善念也有執念，走得不干不脆。
眼睛閉不上，多半是第三種情況——亡者并非大奸大惡，只是心中有事未了，有話未說，有人未見。這些執念像一根無形的繩索，拽住他們的神識，讓他們無法安然離去。
四、閻羅殿前的審問
《玉歷寶鈔》中有一段詳細的記載，說的是亡魂到了閻羅殿，閻羅王如何審問那些"死不瞑目"的人。
某朝某代，有一位姓趙的商人，在外經商多年，積攢了不少家財。某日突發急病，客死他鄉。當地人草草收殮，將他埋葬。
趙商人的魂靈到了閻羅殿，閻羅王見他雙目圓睜，神色凄惶，便問道："你為何不肯閉眼？"
趙商人跪在地上，泣聲道："大王，我有三件事放不下。"
"說來聽聽。"
"第一件，我死時身邊無一親人。我有妻子兒女在家鄉，臨終前連一面都沒見著，一句話都沒留下。我死得太急，他們恐怕還不知道我已經走了。"
閻羅王點點頭："這是'臨終無親'之憾。還有呢？"
"第二件，我這些年賺的銀錢，大部分都藏在一個隱秘的地方，只有我一人知曉。我死后，家人找不到這筆銀子，日后的生計必定艱難。我想告訴他們，卻沒有機會。"
閻羅王又點點頭："這是'身后事未托'之憾。還有呢？"
"第三件......"趙商人猶豫了一下，"我年輕時，曾做過一件對不起人的事。有一位同鄉，我借了他的本錢，后來生意做大了，卻一直沒有歸還。他前幾年過世了，我本想找他的后人償還，卻一直拖著沒做。如今我也死了，這筆賬......再也還不清了。"
閻羅王沉默片刻，說道："這是'債務未清'之憾。你這三件事，樁樁件件都壓在心上，怪不得你走得不安心。"
趙商人叩首道："大王，我該怎么辦？"
閻羅王說道："頭七之內，你可回陽間一趟，托夢給你的家人。把該交代的事交代了，把該說的話說了，把該還的債讓后人替你還了。如此，你才能安心上路。"
趙商人依言而行。頭七那夜，他托夢給妻子，告知了銀錢的藏匿之處，也交代了那筆未還的債務。妻子醒來后，按夢中所言行事，果然找到了銀錢，也替丈夫還清了舊賬。
此后，趙商人的魂靈再到閻羅殿時，雙目已然緊閉，面容安詳。閻羅王見狀，便判他轉生善道，不必受苦。
這則故事在民間流傳甚廣，后人常引以為戒。閻羅王所說的三件憾事——"臨終無親"、"身后事未托"、"債務未清"——正是導致"死不瞑目"的主要原因。
五、孝子的悔恨
《聊齋志異》中有一則故事，叫做《王六郎》，講的雖是水鬼的故事，卻也涉及臨終送別的道理。但更直接相關的，是另一則記載在民間筆記中的故事。
清代乾隆年間，浙江紹興有一位姓錢的書生。錢書生自幼喪父，由母親含辛茹苦養大。他十年寒窗，終于考中舉人，正待赴京趕考時，母親突然病倒。
錢書生在母親床前侍奉湯藥，衣不解帶。眼看母親的病情時好時壞，他心中焦急萬分——一邊是臥病在床的老母，一邊是即將到來的會試。錯過這一科，就要再等三年。
母親看出兒子的心思，強撐著說道："兒啊，你去吧，娘沒事的。等你金榜題名回來，娘的病自然就好了。"
錢書生猶豫再三，最終還是踏上了進京的路途。他臨行前跪在母親床前，說道："娘，您一定要等我回來。"
母親微笑著點頭："娘等著你的好消息。"
錢書生一路北上，緊趕慢趕，終于趕上了會試。他文思泉涌，答卷順利，自覺發揮不錯。可就在放榜的前一夜，他做了一個夢。
夢中，母親站在老家的門口，對他招手。她的神色不像生病時那般憔悴，反而透著一種奇異的平靜。錢書生想要走近，母親卻搖了搖頭，轉身走進了一片白光之中。
錢書生猛然驚醒，心中涌起一股不祥的預感。他顧不上等放榜，連夜雇了快馬趕回家鄉。
等他到家時，母親已經過世三天了。
家人告訴他，母親在他走后第五天便病情加重，彌留之際一直念叨著兒子的名字。她死時雙目圓睜，手指著門口的方向，似乎在等什么人。
錢書生撲倒在母親靈前，放聲大哭。他伸手想替母親合上眼睛，可那雙眼睛就像定住了一樣，怎么也合不攏。
"娘，是兒子不孝，沒能在您身邊送您最后一程......"錢書生泣不成聲，"您有什么話想說，兒子聽著；您有什么心愿未了，兒子替您完成；您想見的人沒見著，兒子......兒子來了啊......"
他在靈前跪了整整一夜，訴說著這些年的種種。從年幼喪父時母親的艱辛，到求學路上母親的操勞，再到此次進京趕考的不得已......他把所有的歉疚、感恩、思念，都化作了淚水和言語。
第二天清晨，家人驚奇地發現，母親的眼睛竟然合上了。
后來，錢書生果然金榜題名，中了進士。但他終生未曾入朝為官，而是辭了功名，回到家鄉，在母親墳前結廬守孝三年。三年期滿后，他開設學堂，教授鄉里子弟，再未離開過故土。
旁人問他為何放棄大好前程，他只是淡淡地說："我這一生，已經錯過了最重要的那一刻。余生，就讓我守在娘的身邊吧。"
六、臨終細節的重要
從上面這些故事中，我們可以看出，"死不瞑目"并非無緣無故，多半與臨終時的某些細節有關。
那么，閻羅王提醒的三個臨終細節，究竟指的是什么？
《地藏菩薩本愿經》中有一品叫做《利益存亡品》，專門講述臨終時應當注意的事項。經中說，人在臨終時，"神識昏昧，不辨善惡"。這個時候，家屬的言行舉止，對亡者的神識有著極大的影響。
若家屬悲傷號哭，亡者的神識會被悲傷所牽引，難以安然離去；若家屬爭吵不休，亡者的神識會被怨氣所擾動，走得更加不安；若家屬沉著冷靜，為亡者誦經念佛，亡者的神識便能得到安撫，平靜地踏上另一段旅程。
《臨終舟楫》這本佛教典籍，專門探討臨終關懷的問題。書中列舉了臨終時最容易被忽略的幾個細節，其中最重要的......
說到這里，我們不禁要追問：閻羅王所提醒的三個臨終細節，究竟是什么？
從《玉歷寶鈔》到《地藏經》，從民間故事到高僧開示，古往今來的記載中，隱約透露出了一些端倪。這三個細節，看似簡單，卻往往被家屬在慌亂中忽略。
有老人說，這三個細節若是做到了，亡者便能走得安心，眼睛自然會閉上；若是疏忽了，亡者便會心存遺憾，死不瞑目。
更有修行人指出，這三個細節不僅關系到亡者能否瞑目，更關系到他們在陰間的審判和來世的去向。閻羅王之所以特別提醒，正是因為看到了太多因家屬疏忽而導致的遺憾。
那么，這三個臨終細節究竟是什么？家屬應當如何做，才能幫助亡者安然離去？
