山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
本文資料來源：《續幽怪錄》《雜譬喻經》《大般涅槃經》《法句譬喻經》
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唐人李復言所著《續幽怪錄》中，記載了一則千古流傳的奇事——月下老人以紅繩系定姻緣，縱使千山萬水、貧富懸殊，該成眷屬者終成眷屬。世人皆知月老掌管天下姻緣，卻鮮有人知，這位執掌紅線的神仙，曾對一位求問姻緣的書生道破天機。
那書生問的不是"我的良配在何處"，而是"既是天定姻緣，為何世間夫妻多有怨懟？"
月老的回答，只有寥寥數語，卻讓這書生愣在當場，繼而恍然大悟。
這番話究竟說了什么？為何能讓無數在婚姻中備受煎熬的人幡然釋懷？那個讓你日夜痛苦、爭吵不休的枕邊人，與你之間到底有著怎樣的前世糾葛？
一、宋城遇仙：韋固與月老的奇緣
唐朝元和二年，有一位名叫韋固的年輕人，出身官宦之家，飽讀詩書，相貌堂堂。只可惜父母早亡，到了婚配的年紀，卻屢屢受挫。
韋固心中著急，四處托人說媒。這一年，他聽聞有一門好親事在宋城，便連夜趕路，到了宋城時已是深夜。
月色如水，韋固見城門緊閉，便在城門外的一座破廟里歇腳。剛坐下不久，就見廟中石階上坐著一位白發老者，身旁放著一個碩大的布囊，正就著月光翻看一本書冊。
韋固走近一看，那書上的字卻一個也不認識，像蝌蚪，又像蟲篆。
"老丈，您看的是什么書？我自幼讀書，各國文字也認得幾種，怎么這書上的字，我一個都不識得？"
老者抬頭，目光溫和，微微一笑："這不是陽世的書，你自然不認得。"
韋固心中一驚："那您是……"
"老朽掌管天下姻緣，這書冊上記的，便是世間男女的婚配之事。"
韋固又驚又喜，連忙作揖："原來是月下老人！晚生正為婚事發愁，還請老丈指點迷津！"
月老點點頭，翻開書冊看了看，說道："你命中的妻子，如今才三歲。"
韋固大失所望："三歲？那我豈不是要再等十幾年？"
月老又說："此女現在宋城北市，有一賣菜的瞎眼老婦，日日抱著她賣菜。"
韋固一聽，心中惱怒。他堂堂官宦子弟，怎能娶一個賣菜老婦的女兒？他不信命，第二日便派家仆去北市打探，果然見一瞎眼老婦抱著一個臟兮兮的女嬰在賣菜。
韋固越看越氣，竟起了歹念，命家仆趁老婦不備，用刀刺向那女嬰。家仆膽怯，只刺中女嬰眉心，便倉皇逃走。
此后十四年，韋固仕途順遂，做了相州參軍。刺史王泰見他人才出眾，便將自己的外甥女許配給他。那女子年方二八，容貌秀麗，只是眉心總貼著一朵花鈿。
成婚之夜，韋固好奇問道："娘子眉心為何總貼著花鈿？"
新娘垂淚道："妾身命苦，自幼父母雙亡，被乳母收養，在宋城北市賣菜為生。三歲那年，不知被何人刺傷眉心，至今留疤，故以花鈿遮掩。"
韋固聽罷，如遭雷擊，呆立當場。
他這才明白：月老的紅線，早已系定；人力縱使百般掙扎，也逃不脫命中的安排。
那一刀，非但沒有斬斷姻緣，反而讓他背負了十四年的業債。
二、姻緣天定，為何卻有怨偶無數？
韋固的故事，在民間流傳甚廣。世人皆嘆月老神通，感慨姻緣天定，卻少有人深究其中的另一層道理。
既然姻緣是天定的，為何世間夫妻，恩愛者少，怨懟者多？
《太平廣記》中記載了另一則與月老有關的故事，說的是一位名叫張生的書生，婚后與妻子整日爭吵，水火不容。他心中苦悶，便在月圓之夜焚香禱告，向月老訴苦。
"老神仙，您既然將我二人用紅線系在一起，為何我們卻如冤家一般？早知如此，不如不配這段姻緣。"
那夜，張生在夢中見到了月老。
月老坐在一棵老槐樹下，面前擺著那只布囊，囊中紅線無數，交織如網。
"你來問姻緣，老朽便與你說道說道。"月老捋著白須，緩緩開口，"世人只知我手中的紅線系定姻緣，卻不知這紅線有粗有細、有長有短、有紅有灰。"
張生不解："這有何分別？"
月老說道："紅線鮮亮者，是前世修來的善緣，今生遇見，自然恩愛和睦，相敬如賓。紅線暗淡者，是前世欠下的債，今生遇見，便是來討債的，自然多有爭吵、多有磨難。"
張生聽罷，心中一緊："那我和我妻子之間的紅線，是哪一種？"
月老嘆了口氣："你二人的紅線，是灰中帶紅，紅中帶灰。"
"這是何意？"
"說明你們前世有恩有怨，糾葛甚深。這一世遇見，便是來了結這段恩怨的。了結得好，化怨為恩，來世便是至親至愛；了結得不好，添怨增恨，來世冤上加冤。"
張生追問："那該如何了結才好？"
月老沒有直接回答，只說了一句話："能讓你痛苦的人，才是來渡你的人。"
這句話，讓張生百思不得其解。他從夢中醒來，反復咀嚼這句話的意思，卻始終參不透。
三、《雜譬喻經》中的怨偶前世
月老說的"前世債"，在佛經中有著更為詳盡的記載。
《雜譬喻經》中，記錄了這樣一個故事：
佛陀住世時，有一對夫妻前來求法。丈夫抱怨說："世尊，我與妻子成婚二十年，她從未給過我一個好臉色。我稍有過失，她便大發雷霆；我待她好，她卻冷若冰霜。我實在不堪忍受，想要休妻。"
妻子也哭訴道："世尊，我也不想如此。每次見到他，我心中便莫名生出厭惡，控制不住要與他爭吵。我也不知道這是為何。"
佛陀閉目入定，以神通力觀照二人的前世因緣。
片刻后，佛陀睜開眼睛，說道："你二人今世為夫妻，確有前世因由。"
"五百世以前，你是一只老鷹，他是一條毒蛇。那一世，老鷹叼走了毒蛇的孩子，毒蛇懷恨在心，發誓報仇。"
"三百世以前，你們互換身份，他為鷹，你為蛇，又結下一番仇怨。"
"如此輾轉，恩怨相報，冤冤相結，一直到了這一世，你們成了夫妻。"
那丈夫驚問："既是仇人，為何偏偏要做夫妻？"
佛陀說道："正因為是仇人，才要做夫妻。"
"若是泛泛之交，擦肩而過便可消解；但你們的怨結太深，非得朝夕相處，日夜相磨，才能將這恩怨一點一點地化解。"
"做夫妻，是最近的距離，也是最大的考驗。能在這考驗中放下怨恨、生出慈悲，便是真正的了結；若在這考驗中繼續怨懟、彼此傷害，便是又添新債。"
那對夫妻聽罷，皆跪伏在地，淚流滿面。
從那以后，夫妻二人不再爭吵。每當心中生出怨懟時，便想起佛陀的話，提醒自己：這不是來折磨我的，是來讓我了結恩怨的。
漸漸地，他們學會了包容，學會了忍讓，學會了用善意去化解那莫名的厭惡。
據說，二十年后，這對夫妻雙雙證得初果，臨終時面含微笑，再無遺憾。
四、寒山與拾得的一段問答
說起如何對待讓自己痛苦的人，不得不提寒山和拾得的那段千古對話。
寒山與拾得，是唐朝天臺山國清寺的兩位高僧。他們行事癲狂，不拘禮法，卻深具大智慧，被后人尊為"和合二仙"。
有一日，寒山問拾得："世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處置？"
拾得回答："只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。"
這段話，后來被收入《寒山拾得忍耐歌》，流傳甚廣。
世人讀這段話，大多只看到一個"忍"字，以為是教人逆來順受、委曲求全。其實不然。
拾得說的"敬他"二字，才是真正的玄機。
一個欺辱你的人，你為何還要"敬"他？
因為他是來渡你的人。
《六祖壇經》中，惠能大師說過一句話："煩惱即菩提。"
什么意思？讓你煩惱的事情，恰恰是讓你開悟的契機。那個讓你痛苦不堪的人，恰恰是磨礪你心性的砥石。
沒有煩惱，便生不出離煩惱的智慧；沒有逆境，便修不成逆境中的定力。
婚姻中的爭吵、委屈、不甘，表面上看是痛苦，往深里看，卻是修行的道場。
寒山又問拾得："如果他不聽我的勸告，非要與我作對，該怎么辦？"
拾得笑了笑，說道："你且在心中念一念彌勒菩薩的偈子——老拙穿衲襖，淡飯腹中飽。補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨他自干了。我也省力氣，他也無煩惱。"
寒山聽罷，拊掌大笑。
這一笑，笑破了多少執念；這一笑，化解了多少怨懟。
五、一念之轉，地獄天堂
《法句譬喻經》中記載了一個故事，說的是一位婦人的心念轉化。
拘薩羅國有一位婦人，嫁入夫家后，婆婆極為刻薄，日日刁難，夜夜辱罵。婦人不堪其苦，生出了殺心，想要毒死婆婆。
她找到一位賣藥的老者，買了一包慢性毒藥，每日摻在婆婆的飯食中，想讓婆婆不知不覺地死去。
那老者卻是個有智慧的人，他給婦人的并非毒藥，而是一包補藥。
老者囑咐婦人："這藥起效慢，你要每日親手服侍婆婆飲食，對她越好，藥效越快。你切記，不可讓任何人發現你的意圖。"
婦人信以為真，從此每日殷勤服侍婆婆，端茶遞水，噓寒問暖，只求毒藥早日起效。
一個月后，婆婆的身體越來越好，精神越來越足，對婦人的態度也漸漸轉變，開始喜歡上這個兒媳婦，逢人便夸她賢良淑德。
婦人心中驚恐，生怕婆婆死后自己暴露，連忙去找那老者，想要拿解藥。
老者笑著說："我給你的本就不是毒藥，而是補藥。"
婦人大驚失色，不知該如何反應。
老者又說："你來時滿心怨毒，如今可還有殺心？"
婦人愣住了。她仔細回想這一個月來的日子，婆婆的笑容、婆婆的夸贊、婆婆的關心，一幕幕浮現在眼前。她發現，自己心中那股怨恨，不知何時已經消散了。
老者說道："你原以為是在毒害她，其實是在渡化自己。"
"你起了殺心，那是你的地獄；你放下殺心，那是你的天堂。"
"從始至終，婆婆沒有變，變的是你的心。"
婦人跪地痛哭，從此與婆婆和睦相處，再無怨懟。
這個故事，說的正是"渡"的真意。
那個讓你痛苦的人，并不是來折磨你的；他是一面鏡子，照出你心中的怨恨、執念和不甘。你若能借著這面鏡子，看清自己的問題，化解自己的執念，那他便是渡你的人。
反過來說，你若只盯著鏡中的影像，覺得那影像可恨可惡，卻從不審視鏡子這一邊的自己，那你便永遠走不出這痛苦的輪回。
六、印光大師論夫妻之道
近代高僧印光大師，一生專弘凈土法門，被尊為凈土宗第十三代祖師。他雖是出家人，卻對在家居士的婚姻生活多有開示。
有一位居士寫信給印光大師，訴說自己婚姻的苦惱。他說妻子脾氣暴躁，動輒摔碗砸鍋，讓他苦不堪言，問大師該如何是好。
印光大師回信道：
"夫妻之間，乃是宿世因緣所致。若能深信因果，便知今日之逆緣，皆是往昔之業報。既是業報，歡喜接受，正好消業。"
"若以怨報怨，則冤冤相報，無有了期；若以德報怨，則冤親平等，業債可消。"
"汝妻脾氣暴躁，正是汝消業之時。汝若能忍辱不嗔，柔和相待，久之，其心自化。縱使今生不化，來世必得善果。"
大師又說：
"世人只知求夫妻恩愛，不知恩愛中有多少業債；只知怨夫妻冤家，不知冤家中有多少機緣。"
"能在恩愛中不生貪著，能在冤家中不生嗔恨，這才是真正的修行。"
印光大師的這段開示，與月老說的"能讓你痛苦的人，才是來渡你的人"，正是同一個道理。
婚姻這條路，不是讓你尋找一個完美的伴侶，而是讓你在不完美的相處中，磨礪出一顆完美的心。
說到這里，或許有人要問：道理我都懂，可是做不到怎么辦？
那個人太過分了，我實在忍不下去；那個人太可惡了，我無法生出善意；那個人太頑固了，我怎么化解都沒有用。
還有人問：如果那個人真的十惡不赦，我也要把他當成來渡我的人嗎？
更有人問：憑什么要我忍？憑什么要我改？憑什么我要渡他，他就可以一直折磨我？
這些問題，月老在那段對話的后半部分，一一給出了解答。
他說了一個關于"紅線"的秘密——
這個秘密，解釋了為什么有些人注定是冤家，有些人注定是恩人；也解釋了如何判斷一段婚姻該堅持還是該放下；更解釋了所謂的"渡"，究竟渡的是誰。
而在佛經《大般涅槃經》中，佛陀更是用一個驚人的比喻，揭示了"忍辱"的終極境界——
那不是委曲求全，不是逆來順受，而是一種真正的大自在、大解脫。
