深讀 | 年輕人的“坦白局”：長大后，如何成為TA？

【編者按】

近日，科學大師宣傳工程“科學家精神青年說”活動啟幕，標志著這場持續了十余年的精神傳承工程，完成了一次重要的升級。活動由中國科協青少年科技中心主辦，來自全國32所高校的師生代表齊聚一堂，24所高校新成立的大學生科學家精神宣講團在現場接受了授旗。

從“演”到“講”，從舞臺藝術到同輩宣講，這是科學大師宣傳工程的深化與拓展，讓科學家精神進一步弘揚，正是“青年說”的意義。

從舞臺到講臺異曲同工的傳承

“大蟲不殺，殺小蟲何用？”西北農林科技大學的李墨涵，在“科學家精神青年說”的講臺上，再次念出《雕蟲滄桑》中周堯教授在1937年的這句怒吼，當年國破山河碎，老科學家毅然放棄意大利優渥生活，回到祖國，投身到科技救國的浪潮中。臺下寂靜無聲——這句臺詞，他在舞臺上說過無數遍，但此刻面向全國高校的同齡人，每個字“都變得有千鈞之重”。這不再是單純的表演，而是一次精神的交付與喚醒。

這份情感的抒發、精神的傳遞，源于一場已持續十余年的實踐。自2012年啟動以來，“共和國的脊梁”科學大師宣傳工程，由中國科協聯合多部委牽頭，以“師生演校友、學弟演學長”的獨特方式，將錢學森、鄧稼先、李四光等科學大師的感人事跡搬上校園舞臺。2025年，全國184所高校、8家科研院創排劇目254部，“雙一流”高校參與覆蓋率達53.7%，全年近30萬師生現場觀演，科學家精神的舞臺化傳播已邁上新臺階。

但演出總有落幕時。如何讓舞臺上的震撼穿透劇場，化為青年學子日常的滋養與行動？成立“大學生科學家精神宣講團”，推進“科學家精神青年說”，正是對這一追問的有力回答。它以“一部大師劇、一個宣講團、一批演說活動”構建常態化格局，讓青年用自己的語言，將參演時的震撼、排練中的頓悟、角色里的共鳴，轉化為可傳播、可討論、可踐行的精神力量。

對青年宣講員而言，站上講臺的底氣，首先源于在舞臺上與先賢“靈魂”的深度“入戲”。

飾演袁隆平時，李承桓從外形刻畫到神韻揣摩，著力捕捉角色的精神氣質

在“青年說”的舞臺上，李承桓暢談出演《袁隆平》的真切體會

西南大學的李承桓，在《袁隆平》中飾演袁隆平。為了揣摩角色，體會袁隆平的科研心路歷程，現實里，他赤腳走進水田，腳踏實地感受，而在舞臺上，試驗秧苗被毀，滿目狼藉，他代入角色捫心自問：“如果是我，會放棄嗎？”而“袁隆平”給出的答案，是在十年冷嘲、兩次毀苗、千百次失敗后，依然挺立在田埂上的身影?！澳且豢涛也皇窃谘輵颍窃谟H眼見證一個高貴不屈的靈魂?！边@份觸動，成了他宣講時最動人的底色。

北京林業大學的張震宇，則在《梁?！分惺刈o著一棵象征初心的“銀杏樹”。從少年立志，到青年在老樹下許下“我一定守護住你”的誓言，再到老年在漫天銀杏葉中預言“滿地翻黃銀杏葉，忽驚天地告成功”，他引領觀眾走過一位林學家“從吾輩救國到林業救國”的人生軌跡。當觀眾為梁?！疤婧由窖b成錦繡”的藍圖動容時，他深知自己已成為這份精神傳承的橋梁。

在劇中，張震宇飾演科學家梁希

張震宇娓娓道來，梁希的精神如何深深觸動并鼓舞著自己

最特別的“入戲”，來自西南交通大學的于浩然——他扮演的不是科學家，而是茅以升建橋路上的“土”。起初他以為“土”是“反派”，直到排到炸橋那場戲：為阻日寇，茅以升親手炸毀僅存89天的大橋。“那一刻我承載的不僅是橋梁的重量，更是一位科學家‘建橋為國、炸橋護民’的撕心裂肺。”他最終領悟，自己與先生“從來不是一生為敵，而是一敵、一師、一友的一生為伴”。

在清華大學的演講活動中，來自全國12所高校的學子先后登臺，分享各自的故事。所有講述的青年，精神上同頻共振。

每所學?；赝约旱目茖W家前輩，是尋找各自的精神譜系，是一次對科學歷史的深情凝視；而當所有講述匯聚在一起，就如同一塊塊拼圖緊密相合，既連起了校與校之間精神的脈絡，拓寬了理解的疆界，更共同拼繪出一幅壯闊的科學家精神全景圖。

在細節中求真 觸摸精神的內核

“青年說”講述的，不僅是舞臺上的高光瞬間，更是幕后的求索歷程。那些對細節的執拗，本身就成為科學家精神的生動注腳。

南京信息工程大學《風雨長望》的舞臺監督王玥，至今記得劇組如何“做舊”道具。為了還原涂長望先生手稿的質感，他們查閱大量資料，發現真正的科學家手稿布滿涂改、公式甚至咖啡漬。于是，他們用墨筆模仿思考軌跡，滴上摻墨的茶水。當終于捧起那些“飽經風霜”的筆記復印件，“我們反復涂改道具上的筆記，不斷追求細節的極致，不正是科學家求真的微觀縮影嗎？”

東北大學的馮文向在創排《能不奮勉乎，吾曹》時，被一個歷史細節深深震撼：張嗣瀛院士為研制我國第一代反坦克導彈“紅箭73”，每天清早從沈陽最南端的東北工學院，騎車到最北端的兵工廠，往返50公里，數百個日夜從未間斷。舞臺上，他們用持續轉動的車輪剪影，讓“不息”二字有了心跳和溫度?！罢嬲目茖W家精神是一種樸素、堅定的探索，是在國家需要時看見自己，更在無人看見時能夠發現自己?！瘪T文向說。

北京郵電大學的張天華，在排練《與光同行》的過程中，反復思索通信專家葉培大那句“做學問要真刀真槍，學術界共事要五湖四?！钡纳钜?，感受著話語背后那份求真務實、開拓進取的精神追求。當他飾演青年葉培大時，劇本中“女媧補天”這句臺詞的加入，源自對歷史真實的追溯。起初，這只是象征性的表達，直到他們邀請曾與葉老共事的校長回憶863計劃往事，才真正明白背后的沉重——在國家當時的高科技發展藍圖中，通信領域竟然是一片空白?！耙粋€沒有通信的現代化國家，就像沒有神經系統的身體?！睆拇?，“女媧補天”不再只是一句浪漫的比喻，而成為那一代科學家為祖國補全科技藍天的莊嚴誓言與真實寫照。

這些動人的舞臺劇，并未將科學前輩塑造成完美的豐碑，而是褪去英雄光環，展現了他們作為血肉之軀的真實情感與內心糾葛。在《雕蟲滄桑》中，李墨涵飾演周堯時，舞臺燈光驟然亮起，劇中女兒靜芋積壓多年的委屈瞬間爆發：“我生病的時候你在哪？你還記得我的生日嗎？你還是我們的爸爸嗎？”

這一幕深深震撼了身為大學生演員的李墨涵。他心中了然，老先生的時間，全都奉獻給了祖國的昆蟲研究事業——哪怕身處絕境，也要借著微光鉆研小麥吸漿蟲。“他的愛從未消失，只是把對小家的虧欠，毫無保留地傾注給了大家，傾注給了千千萬萬像他女兒一樣不該挨餓的家庭?！?/strong>李墨涵感慨道。

當戲服褪去 精神已成人生底色

真正的傳承，發生在聚光燈熄滅之后。當青年們脫下戲服，他們發現，那些傾注過深情與思考的角色，已悄然重塑了自己的人生坐標。

李承桓的轉變，發生在一個孩子登上舞臺之后。演出結束，一個小觀眾被媽媽抱著，認真地對他說：“袁爺爺，您是我的榜樣?！彼攬黾t了眼眶?！芭啪毧?，但像他那樣把一件事當成一生的事業，太難了?！彼露Q心，這份理解不能只留在舞臺上。此后，他帶領團隊走進田間地頭直播助農，與農學院同學一起“把論文寫在大地上”。

中南大學的史天睿在扮演醫學家張孝騫時，一根拐棍成了他理解角色的鑰匙。通過這根拐棍，他觸摸到張老晚年聽力下降卻仍剪短聽診器皮管以便聽清的患者，感受到一位醫者“如臨深淵、如履薄冰”的一生。這讓他對“好醫生”三個字，有了重于千鈞的理解。

戚愷伊在劇中飾演科學家李士豪的女兒

戚愷伊在講述李士豪教授的不斷“逆流”，不斷奮斗的精神

大連理工大學的戚愷伊在《士者豪情》中飾演李士豪教授的女兒。兩年間，她不斷回望父親“逆流而上”的一生：從海外學成后毅然回國，放棄國民政府要職投身革命，告別南京奔赴東北創辦大學……“他不是為了被人看見劈波斬浪的身影，只為抵達心中那個國家富強的彼岸。”這份“逆流”的精神，也賦予了她“中流擊水”的勇氣。她對中國科協之聲說：“作為新時代的建工青年，我們同樣肩負著復興的使命。無論是逆水行舟，還是乘風破浪，只要心懷這份士者豪情，我們必將永不止步。”

不止一位參與演出和宣講的青年學子表示，他們在演繹中完成了一次從“外在模仿”到“內在認同”的轉變。從鉆研史料、揣摩角色，到反復打磨講稿，科學家在他們心中不再只是教科書上的名字，而是變得可感、可觸、可對話的“前輩學長”。

從劇場到山河“星火”正在燎原

“科學家精神青年說”的啟動，他們通過分享創排的體驗、幕后的動人故事，以平實真摯的青春語言，讓科學家精神在同齡人之間激起真實的回響。

河海大學的梁策和團隊在創排《嚴愷》時，經歷了與嚴愷先生當年創辦華東水利學院“極度相似的旅程”：零經驗、零基礎、零劇本。他們在南京酷暑中每天排練超過12小時，自己修改劇本、淘換道具。最終，這部由“一顆想講好故事的心”凝聚而成的作品，不僅完成了三校區巡演，其改編版更登上網絡思政大課，與300多家媒體的報道一同，將科學家精神傳遞到更遠方。

清華大學《馬蘭花開》已綻放十二載，先后有800余名學生加入劇組，許多人最終“選擇去往祖國最需要的地方”。扮演許鹿希的彭弋航說，這朵用生命澆灌的馬蘭花，已不再只開放在歷史的戈壁灘或舞臺燈光下，“而是真正開放在了我們每一個人心中”。

“推動成立大學生科學家精神宣講團，就是要讓舞臺故事走出校園劇場，讓大師事跡引領學子成長，激發青年為科技自立自強奮斗。”中國科協青少年科技中心主任辛兵說。

為保障高校大學生科學家精神宣講團長效運轉，中國科協青少年科技中心專門出臺了《大學生科學家精神宣講團建設指南（試行）》，“用科學大師嚴謹求實的作風形象樹立‘學術高線’，用一些違反學術道德的典型案例明晰‘學術底線’”，從而將弘揚科學家精神與日常學風建設緊密結合。

從舞臺到講臺，從演繹到言說，從心動到行動，這是一場跨越時空的青春接力。當青年們不再只是科學家精神的旁觀者或扮演者，而成為它的闡釋者、踐行者和傳播者時，那些曾經照亮共和國歷程的星光，便真正注入了新時代的脈搏。

正如青年宣講員們所說，“舞臺的燈光終會熄滅，但精神的火光永不落幕?！贝丝?，火光正旺，前路可期。

采訪手記 | 當青年成為“橋”與“土”

“科學家精神青年說”的舞臺，是一場青年與先輩之間的精神對話。

大連理工的戚愷伊談及李士豪教授時，反復揣摩兩個“逆行”的時刻：從繁華都市毅然北上，在艱苦之地為新中國“奠基”一所大學；作為項目帶頭人，在榮譽面前選擇“逆流而過，而江水無痕”，將署名機會讓予后人?！八蕿殇伮肥?，不為留名，只為抵達心中那個彼岸。”這份理解，讓表演不只是“扮演”，更像是一次精神的“返鄉”。

更深的觸動，來自科學與人生的“隱喻”在青年心中落地生根。在講述橋梁專家茅以升的《先生與橋》中，參與的學生說：“我們劇組本身，就在學習建一座‘橋’——通往科學家精神的橋?！彼麄兊母形蛸|樸：“從茅先生開始，一代代科學家在不同土壤上創造奇跡。今天，當我脫下戲服，這段‘成為土’的經歷，成了我的精神底色。我可能無緣主持一座宏偉的大橋，但我愿成為祖國需要之處，最踏實的一捧土壤。”

這一刻我恍然，真正的傳承絕非復刻，而是一場“以己為橋”的抵達與“化身為土”的接續。當青年們被科學前輩的精神照亮，他們便也決心，讓自己成為那束光。