登“薊門煙樹(shù)”幽州臺(tái)，感受陳子昂人生最低谷迸出的千古絕唱

登“薊門煙樹(shù)”幽州臺(tái)，感受陳子昂人生最低谷迸出的千古絕唱

作者王永利

越來(lái)越多的北京人相信“薊門煙樹(shù)”——元大都城垣遺址公園即是古幽州臺(tái)，因?yàn)橛闹菖_(tái)還有個(gè)別名薊北樓。薊縣是幽州核心附郭縣，在幽州北部。薊北城門樓是制高點(diǎn)，登臺(tái)而望，天地之悠悠，一覽無(wú)余。遺址公園內(nèi)有石碑，文中提及《水經(jīng)注》：“薊城西北隅有薊丘。”而古薊丘遺址，正是薊北樓，也就是幽州臺(tái)。

如今，我登上這座制高點(diǎn)，自然聯(lián)想到，人，誰(shuí)都有順境和逆境，惟有意志堅(jiān)強(qiáng)者，在人生最低谷時(shí)不沉淪，才可能發(fā)出那樣的千古絕唱！

陳子昂在人生最低谷時(shí)，實(shí)現(xiàn)了精神上的逆襲，永留史冊(cè)！“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”這首22個(gè)字的詩(shī)歌，把他的形象定格，成為蒼茫曠宇間震撼人心的詠嘆者！

陳子昂，字伯玉，名子昂，是唐代詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)的倡導(dǎo)者，他為大唐“太極生天地，三元更廢興”而鼓與呼，“但見(jiàn)沙場(chǎng)死，誰(shuí)為塞上孤”他寫下過(guò)動(dòng)人的《感遇詩(shī)三十八首》。他在文壇上名聲顯赫，初唐的文壇因他“天下翕然，質(zhì)文一變”。但是作為初唐的杰出詩(shī)人，此時(shí)的他怎么竟如此悲愴？

“峽口大漠南，橫絕界中國(guó)。叢石何紛糾，赤山復(fù)翕赩。”從他的詩(shī)中，我們看到，邊塞，就是這么荒涼，山石嶙峋，成為紅褐色，在夕陽(yáng)下，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。他兩次從軍守邊塞。“之子黃金軀，如何此荒域？云臺(tái)盛多士，待君丹墀側(cè)。”他心中的希望，無(wú)非是終有一天在丹墀側(cè)侍奉君王，為國(guó)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策施展抱負(fù)。但是他兩度隨軍到邊塞駐守，以求建功立業(yè)。三十歲出頭的他，正值青壯年，書讀了不少，滿懷壯志，卻毫無(wú)寸功。

他向建安王武出兵諫言，不被采納，反而被降職為軍曹小吏，處處受排擠，遭白眼。此時(shí)的他，空懷一腔熱血，他登上幽州臺(tái)，幽州臺(tái)還有個(gè)名字叫“薊北樓”，這位三十多歲的青壯年，“因登薊北樓，感昔樂(lè)生，燕昭之事”，”乃泫然流涕”。

黃金臺(tái)在哪里？有一種說(shuō)法在現(xiàn)今北京大興，即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)的目的用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名。此時(shí)的陳子昂，登幽州臺(tái)，想眺望黃金臺(tái)。但是映入眼簾的，是滿目蒼涼，哀鴻遍野，衰草滿地。慘澹龍蛇斗爭(zhēng)，干戈欲盡生靈。高原破碎，山河已改，戰(zhàn)地風(fēng)來(lái)，草木味腥。

“精衛(wèi)有冤填瀚海，英雄無(wú)用意難平。”觸景生情，他仰天長(zhǎng)嘯，悲愴得聲音嘶啞，鼻涕眼淚，奔瀉而下！一首詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》自然天成，脫口而出，質(zhì)樸中蘊(yùn)含著深思，僅僅22個(gè)字，就道出了歷代志士仁人壯志難酬的滿腔憂憤！成為一首震撼人心的千古絕唱！

此時(shí)的他，多么像三閭大夫屈原，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，在國(guó)家危亡之際，不能挽狂瀾于既倒，知遇難逢的孤獨(dú)，時(shí)不我待的焦灼，數(shù)千里路云和月，悲愴，絕望，但仍存一念希望，那就是激蕩著的心有不甘的豪情。

失落，不等于落魄。失望，但不沉淪。“丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。”他在《遙望黃金臺(tái)》詩(shī)歌中，還幻想開(kāi)明的君王仍然會(huì)再次出現(xiàn)，“興亡已千載，今也無(wú)郭隗，逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才。隗君亦何幸，遂起黃金臺(tái)。”

古籍中，確實(shí)沒(méi)有記載陳子昂登臨過(guò)黃金臺(tái)，而是登上這座幽州最北部的制高點(diǎn)。此時(shí)，陳子昂在詩(shī)歌中所說(shuō)的“前不見(jiàn)古人”，并不單單指燕昭王，這里的古人，是有著囊括所有唐朝之前的賢明君主、有為之士。

作為知識(shí)分子的精英，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，是終極理想。此時(shí)的他，仍幻想能像姜子牙受命于周室二代君主，成就偉業(yè)；能像樂(lè)毅能得到燕昭王禮遇，使其連破齊國(guó)七十余城，垂名千古；能像荊軻能夠得到太子丹知遇，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，創(chuàng)造名留青史的傳奇；能像魏征能都得到唐太宗啟用，“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鑒，可以知興衰”，大展貞觀之治的宏圖。他的抱負(fù)之大，豈是建安王武氏可以理解的？他四顧茫然，心碎得與悠悠天地悲歌唱和……

此時(shí)，陳子昂的剪影，映在幽州臺(tái)上，滿臉憂愁，淚流滿面。被如血的殘陽(yáng)余暉塑造成一尊孤獨(dú)的雕塑，孤零零地立在那里，融入蒼涼荒莽的背景之中。

一代初唐文學(xué)巨匠，在四十二歲被人陷害，死在牢中。而他的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，永遠(yuǎn)震撼人心，也讓所有讀者感撼其真摯的家國(guó)情懷，記住了那個(gè)不朽的詠嘆瞬間。（王永利）