山東
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本文資料來(lái)源：《法華經(jīng)·普門品》《金剛經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》
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觀世音菩薩,這位在東土最受敬仰的菩薩,千百年來(lái)護(hù)佑眾生,尋聲救苦。《法華經(jīng)·普門品》中說(shuō):"若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲,皆得解脫。"
可世尊在世時(shí),曾有一段因緣,觀音菩薩當(dāng)眾點(diǎn)破了祈福中的玄機(jī)。那日靈山會(huì)上,有信眾虔誠(chéng)禮拜,日日焚香,夜夜誦經(jīng),卻反遭禍?zhǔn)逻B連。眾人不解,紛紛向菩薩請(qǐng)法。菩薩慈悲,道出了五種看似虔誠(chéng),實(shí)則折損福報(bào)的祈福之法。
更令人驚訝的是,那句流傳千年的"心誠(chéng)則靈",在菩薩口中竟成了誤導(dǎo)眾生的空話。多少人守著這句話,日復(fù)一日地拜,年復(fù)一年地求,福報(bào)不增反減,苦難接踵而來(lái)。問(wèn)題到底出在哪里?菩薩當(dāng)年究竟說(shuō)了什么?
那年春日,舍衛(wèi)國(guó)祇園精舍香火鼎盛。一位名叫善財(cái)?shù)拈L(zhǎng)者,家中突遭變故。他本是城中富商,積善行德,每日必到寺中禮佛三柱香,十年如一日,從未間斷。可就在上月,他獨(dú)子突染惡疾,妻子又在回娘家途中遇盜,幾乎喪命。接連的打擊讓善財(cái)困惑不已。
"我日日虔誠(chéng)禮佛,為何還遭此劫難?"善財(cái)跪在佛前,淚如泉涌。他的疑問(wèn)也引起了在場(chǎng)眾多信眾的共鳴。人群中,有位守寡多年的婦人也嘆息道:"我每日誦經(jīng)百遍,供養(yǎng)從不吝嗇,可家中光景一年不如一年,這到底是為什么?"
正值此時(shí),觀世音菩薩現(xiàn)身道場(chǎng)。菩薩法相莊嚴(yán),眉間白毫光照十方。眾人見(jiàn)菩薩到來(lái),紛紛跪拜請(qǐng)法。善財(cái)更是痛哭流涕,將心中疑惑一一道出。
菩薩聽(tīng)罷,慈悲開(kāi)示:"善男子,你可知祈福也有正法與邪道?世人常說(shuō)心誠(chéng)則靈,卻不知誠(chéng)心只是根本,若方法有誤,誠(chéng)心反成執(zhí)念,不但無(wú)益,還會(huì)折損福報(bào)。"
"菩薩,請(qǐng)慈悲開(kāi)示!"眾人齊聲懇求。
觀音菩薩環(huán)視眾人,緩緩道:"世間祈福,有五種最易折福,你等可要仔細(xì)聽(tīng)著。"
菩薩先說(shuō)第一種:"你們當(dāng)中,可有人祈福時(shí),心中念念不忘所求之事?求財(cái)?shù)南胫S金萬(wàn)兩,求官的盤算著高官厚祿,求姻緣的描摹著意中人模樣?"
人群中立刻有人應(yīng)聲:"菩薩,這有何不妥?佛經(jīng)中不是說(shuō)要'一心稱名'嗎?我等正是一心所求啊!"
菩薩搖頭嘆息:"你只知其一,不知其二。一心稱名,是指心無(wú)雜念地念誦佛菩薩名號(hào),而非執(zhí)著于所求之事。《金剛經(jīng)》云:'凡所有相,皆是虛妄。'你心中越是執(zhí)著于具體的財(cái)富、地位、容貌,這執(zhí)念就越重。執(zhí)念如繩索,將你的心牢牢綁縛,讓你看不清因果正道。"
"出家人講究放下,在家人也需要懂得放下。你求財(cái),卻不知財(cái)富本是因緣和合,是過(guò)去布施的果報(bào)。你現(xiàn)在不修因,只想得果,心中滿是貪欲之相,這貪欲就像黑云遮蔽了你的福田。貪欲越重,福報(bào)消耗得越快。"
菩薩這番話讓善財(cái)若有所悟。他回想自己這些年,每次進(jìn)寺都在心中盤算著生意,祈求佛菩薩保佑生意興隆,財(cái)源廣進(jìn)。念經(jīng)時(shí)腦中全是賬本數(shù)字,拜佛時(shí)想的是如何擊敗對(duì)手。表面虔誠(chéng),內(nèi)心卻是貪欲翻滾。
菩薩接著說(shuō)第二種:"你們可有人祈福時(shí),心中帶著交易之念?給佛菩薩許愿,說(shuō)若求得所愿,定當(dāng)如何如何回報(bào)?"
那位守寡的婦人臉色一變。她正是常年這般做。每次到寺里,都對(duì)菩薩像說(shuō):"觀音菩薩,若保佑我兒考中功名,我必捐銀百兩重塑金身。"
菩薩似乎看穿了她的心思,繼續(xù)道:"佛菩薩度化眾生,是無(wú)條件的慈悲,不求任何回報(bào)。《維摩詰經(jīng)》說(shuō):'菩薩行施,不求果報(bào)。'你與佛菩薩談條件,把供養(yǎng)當(dāng)成交易,這是對(duì)佛法的褻瀆。"
"更嚴(yán)重的是,這種心態(tài)會(huì)養(yǎng)成你的投機(jī)習(xí)性。你對(duì)佛菩薩尚且如此,對(duì)他人豈不更是處處盤算利益?《楞嚴(yán)經(jīng)》講:'因地不真,果招紆曲。'種下的是交易的因,收獲的自然是處處算計(jì)的果。人生之路越走越窄,處處碰壁,福報(bào)如何能增?"
婦人聽(tīng)了,慚愧低頭。她想起自己許愿后,兒子功課并未長(zhǎng)進(jìn),她反倒怨恨菩薩不靈驗(yàn),遲遲不肯履行捐銀之諾。這種怨恨之心,讓她脾氣暴躁,與鄰里不和,生活自然越過(guò)越差。
"第三種折福之相,"菩薩聲音更加慈悲,"是口是心非,表面虔誠(chéng),內(nèi)心卻充滿疑慮。你們可有人,一邊禮佛,一邊暗想'不知靈不靈驗(yàn)'?"
人群中傳來(lái)低低的議論聲。許多人臉上顯出不安之色。
一位年輕書(shū)生站起來(lái),拱手問(wèn)道:"菩薩,世人皆有疑惑,這也是人之常情。難道有疑問(wèn)就是不敬嗎?"
"提出疑問(wèn),尋求解惑,這是修行的正道。"菩薩微微一笑,"但你們要分清疑問(wèn)與疑慮。疑問(wèn)是不解而問(wèn),求智慧明了;疑慮則是信心不足,半信半疑。你嘴上念著'南無(wú)觀世音菩薩',心里卻想著'不知道真有沒(méi)有菩薩',這種心態(tài)如何能與佛菩薩感應(yīng)道交?"
"《華嚴(yán)經(jīng)》云:'信為道源功德母,長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。'信心是修行的根本。你信心不足,就像種子種在石頭上,如何能發(fā)芽?不是佛菩薩不慈悲,是你自己的疑慮堵住了接受加持的通道。"
菩薩說(shuō)到這里,頓了頓,目光掃過(guò)在場(chǎng)眾人:"你們要明白,佛法講求'感應(yīng)道交'。感是眾生的至誠(chéng)懇切,應(yīng)是佛菩薩的慈悲加持。你心懷疑慮,這'感'就不純凈,自然難有'應(yīng)'。就像鏡子蒙塵,如何能照見(jiàn)真容?"
書(shū)生聽(tīng)罷,深深一拜。他確實(shí)常懷疑慮,讀書(shū)人講究眼見(jiàn)為實(shí),對(duì)看不見(jiàn)摸不著的佛菩薩總是將信將疑。這種心態(tài)讓他雖然跟隨母親禮佛,卻從未真正獲得內(nèi)心的平靜。
"第四種折福之法,"菩薩繼續(xù)開(kāi)示,"是祈福時(shí)只求自己,不顧他人。你們可有人,只求自家平安,從不念及他人疾苦?"
這話一出,眾人面面相覷。善財(cái)也暗自反省,他禮佛時(shí)確實(shí)只求自家興旺,從未為他人祈福。甚至有時(shí)還暗自慶幸對(duì)手生意不好。
"《法華經(jīng)》中我曾言:'千處祈求千處應(yīng),苦海常作度人舟。'眾生平等,皆具佛性。你只顧自己,忘卻眾生,這心量就太小了。心量小,福報(bào)自然也小。"
菩薩話語(yǔ)溫和,卻字字敲打著眾人心扉:"你們要知道,真正的祈福,是為一切眾生祈福。《普賢行愿品》說(shuō):'眾生無(wú)邊誓愿度。'你為眾生祈福,眾生的功德也會(huì)回向給你。這叫'利他即利己'。你只為自己求,得到的福報(bào)有限;你為眾生求,得到的福報(bào)無(wú)量。"
"更深一層說(shuō),你只顧自己,這本身就是自私的表現(xiàn)。自私的人,處處為己,必然與人結(jié)怨。怨氣累積,福報(bào)自然消減。你看那些福報(bào)深厚之人,哪個(gè)不是心懷眾生,慈悲待人?"
菩薩說(shuō)到第四種,在場(chǎng)眾人已經(jīng)慚愧難當(dāng)。每個(gè)人都在反思自己的祈福方式。精舍中安靜下來(lái),只有微風(fēng)拂過(guò)樹(shù)葉的沙沙聲。
善財(cái)突然想起,他這些年生意越做越大,卻與人結(jié)怨越來(lái)越多。為了利潤(rùn),他壓低工人工錢,克扣供貨商貨款,甚至用不正當(dāng)手段擠兌競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。他以為自己虔誠(chéng)禮佛就能保平安,卻不知這些惡行正在消耗他的福報(bào)。
"菩薩,"善財(cái)顫聲問(wèn)道,"我現(xiàn)在明白了前四種。可第五種是什么?這最后一種,是不是最關(guān)鍵的?"
觀音菩薩慈悲地看著善財(cái),微微點(diǎn)頭:"善男子,你問(wèn)得好。前四種雖然折福,但尚有補(bǔ)救之法。而這第五種,卻是最隱蔽,最根本,也最致命的。多少人守著'心誠(chéng)則靈'這句話,卻恰恰犯了這第五種錯(cuò)誤。"
菩薩話音未落,眾人齊刷刷跪下,懇求開(kāi)示。善財(cái)更是叩頭不止:"還請(qǐng)菩薩慈悲,為我等點(diǎn)破這最后的迷障!"
菩薩環(huán)視眾人,那目光仿佛能看透每個(gè)人的心思。精舍中鴉雀無(wú)聲,所有人都屏息等待著這最關(guān)鍵的開(kāi)示。連樹(shù)上的鳥(niǎo)雀也似乎感應(yīng)到了這莊嚴(yán)的時(shí)刻,停止了鳴叫。
"這第五種,"菩薩緩緩開(kāi)口,聲音雖輕,卻清晰地傳入每個(gè)人耳中...
