山東
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本文資料來源：《大般涅槃經(jīng)》《金光明經(jīng)》《賢愚經(jīng)》
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世間為何有人生來富貴平安，有人卻苦難重重？為何同樣是人，有人一生順?biāo)?，有人卻坎坷不斷？這個(gè)問題，困擾了無(wú)數(shù)人。
《大般涅槃經(jīng)》中，佛陀說："一切眾生，皆有業(yè)報(bào)。善業(yè)得樂報(bào)，惡業(yè)得苦報(bào)。"聽起來簡(jiǎn)單，可真相遠(yuǎn)比這復(fù)雜。世上有些人，明明行善積德，卻依然飽受磨難；有些人，作惡多端，卻似乎逍遙自在。這又該如何解釋？
佛陀在《金光明經(jīng)》里揭示了一個(gè)天機(jī)：眾生所受之苦，根源只有兩種。一種是前世的業(yè)障現(xiàn)前，你在承受過去種下的惡果；另一種是前世的修行功課，你在經(jīng)歷必要的磨練。同樣是苦難，本質(zhì)卻截然不同。
業(yè)障之苦，是債務(wù)的清算，是輪回的枷鎖；修行之苦，是成長(zhǎng)的階梯，是覺醒的契機(jī)。前者讓人墮落沉淪，后者助人超凡入圣。如何區(qū)分這兩種苦難？佛門古籍中，記載了三個(gè)關(guān)鍵的判斷標(biāo)準(zhǔn)。這三點(diǎn)，能讓你看清苦難的本質(zhì)，明白自己正在經(jīng)歷什么，也知道該如何應(yīng)對(duì)。
一、業(yè)報(bào)與修行的根本差異
在佛陀住世的年代，舍衛(wèi)城中有兩個(gè)人，一個(gè)叫提婆達(dá)多，一個(gè)叫須菩提。這兩個(gè)人的命運(yùn)，正好詮釋了苦難的兩種本質(zhì)。
提婆達(dá)多是佛陀的堂兄弟，從小聰慧過人，相貌堂堂?？伤闹谐錆M了嫉妒和野心，見到佛陀受萬(wàn)人敬仰，心中不服。他也出家修行，也學(xué)神通，可無(wú)論如何努力，始終無(wú)法超越佛陀。
這份不甘心，慢慢變成了怨恨。提婆達(dá)多開始處處與佛陀作對(duì)，甚至想要取代佛陀的地位。他聯(lián)合阿阇世王子，謀害自己的師父。有一次，他從山上推下巨石，想砸死佛陀。石頭雖然沒有直接擊中，碎片卻劃傷了佛陀的腳趾，鮮血直流。
就在那一刻，金剛護(hù)法準(zhǔn)備懲罰提婆達(dá)多，佛陀卻擺手制止了。有弟子不解："世尊，他如此惡毒，為何不懲罰他？"
佛陀說："他今生所做的惡業(yè)，來世自會(huì)承受果報(bào)。我若現(xiàn)在懲罰他，反而增加他的惡業(yè)。"
提婆達(dá)多聽了這話，不但不悔改，反而更加囂張。他又想出一個(gè)毒計(jì)，放出一頭醉象，想要踩死佛陀。那頭象發(fā)了瘋似的沖向佛陀，眼看就要撞上。佛陀伸手一指，那象忽然停下，跪在佛陀面前，溫順得像只小貓。
提婆達(dá)多見一計(jì)不成，再生一計(jì)。他到處宣揚(yáng)自己的神通，說自己的法力超過佛陀，想要分裂僧團(tuán)。有五百個(gè)比丘被他蠱惑，跟著他離開了佛陀。
阿難尊者看在眼里，痛在心上。他問佛陀："世尊，提婆達(dá)多一次次作惡，為何佛法不能制裁他？"
佛陀搖頭嘆息："阿難，你可知提婆達(dá)多為何如此？"
阿難說："弟子不知。"
佛陀說："提婆達(dá)多前世，曾是一位修行人。那一世，他修行很精進(jìn)，也有了一些神通?？伤闹邪谅姷絼e的修行人受人尊敬，就心生嫉妒。有一次，他用神通戲弄了一位證得阿羅漢果的尊者，還在背后詆毀那位尊者。"
"那位尊者并未計(jì)較，只是對(duì)他說：'你今日種下的因，來世必有果報(bào)。'提婆達(dá)多不以為意，繼續(xù)我行我素。后來他雖然修行有成，心中的傲慢和嫉妒卻越來越重。臨終時(shí)，他發(fā)了一個(gè)惡愿：'來世我要成為最有神通的人，讓所有人都臣服于我。'"
"這一世，他如愿投生在王族，得到了學(xué)法的機(jī)會(huì)，也練成了神通?？墒乔笆赖陌谅图刀蕸]有消除，反而因?yàn)樯裢ǘ优蛎洝Ｋ裆鷮?duì)我的種種惡行，都是前世業(yè)力的顯現(xiàn)。"
阿難問："那他的結(jié)局會(huì)如何？"
佛陀沉默片刻，說："他今生造的惡業(yè)太重，死后會(huì)墮入無(wú)間地獄，受無(wú)量苦。要等他的惡業(yè)消盡，才能再次投生為人。"
果然，沒過多久，提婆達(dá)多在一次陰謀敗露后，被大地裂開吞沒，墮入地獄。他的苦難，就是業(yè)障的顯現(xiàn)。前世的傲慢嫉妒，今生變本加厲，最終導(dǎo)致了毀滅性的結(jié)局。
再說須菩提，他是佛陀的十大弟子之一，被稱為"解空第一"?？伤贻p時(shí)的遭遇，卻異常坎坷。
須菩提出生在一個(gè)富裕的家庭，可他還是嬰兒時(shí)，母親就病故了。父親續(xù)弦，繼母對(duì)他很苛刻，常常讓他挨餓受凍。他稍大一點(diǎn)，父親又在一次商旅中遇到強(qiáng)盜，家道中落。十幾歲的須菩提，不得不出去乞討為生。
有人問他："你這么小就受這么多苦，不怨恨嗎？"
須菩提平靜地說："我不怨恨。我覺得這些苦難，是在教我看清世間的無(wú)常。"
后來，須菩提遇到了佛陀，聽了一席法，當(dāng)下開悟。佛陀收他為徒，他精進(jìn)修行，很快就證得了阿羅漢果。
有一天，阿難問須菩提："師兄，你年少時(shí)受了那么多苦，為何一點(diǎn)怨氣都沒有？"
須菩提笑著說："我前世的因緣，世尊告訴過我。那一世，我也是個(gè)修行人，修到一半起了退心，放棄了修行，回到世俗中享樂。臨終時(shí)，我心中后悔，發(fā)愿說：'來世我要早日遇到善知識(shí)，不管經(jīng)歷什么磨難，都要堅(jiān)持修行。'"
"今生的苦難，都是在幫我看破紅塵，斷除對(duì)世俗的貪戀。如果我生在富貴之家，一生順?biāo)欤赡芫统聊缭谙順分?，不?huì)出家修行了。這些苦難，是幫我完成前世的愿力。"
阿難恍然大悟。原來同樣是苦難，提婆達(dá)多經(jīng)歷的是業(yè)障，須菩提經(jīng)歷的是修行。前者越受苦越墮落，后者越受苦越覺醒。
第一點(diǎn)：觀察苦難中的心境變化
如何判斷你的苦難是業(yè)障還是修行？第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是看你在苦難中的心境變化。
《大智度論》中記載，龍樹菩薩說："業(yè)障之苦，令人心生怨恨；修行之苦，令人心生覺悟。"
業(yè)障現(xiàn)前時(shí)，人會(huì)陷入怨恨、自憐、絕望的情緒中。越受苦，心就越黑暗，越想報(bào)復(fù)，越想逃避。這種心境，會(huì)吸引更多的負(fù)面能量，讓苦難加重。
修行之苦，雖然同樣難受，可人的心境是向上的。雖然痛苦，卻能從中看到意義，看到成長(zhǎng)，看到希望。這種心境，會(huì)轉(zhuǎn)化苦難的能量，讓它成為修行的資糧。
在《賢愚經(jīng)》中，記載了兩個(gè)乞丐的故事，很能說明這個(gè)道理。
一個(gè)乞丐叫怨毒，他從小就是孤兒，靠乞討為生。他每天行乞時(shí)，看到那些富人，心中就充滿了憤恨。他想："憑什么他們生來富貴，我卻要飯？憑什么他們錦衣玉食，我卻食不果腹？這世道太不公平了！"
他越想越恨，越恨越苦。有人給他一點(diǎn)食物，他嫌少；有人不給，他就咒罵。他的臉上永遠(yuǎn)掛著怨毒的表情，人們見了他都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
有一次，一位比丘路過,看到他滿臉戾氣,便上前問:"你為何如此怨恨?"
怨毒說："我生來就是乞丐,受盡了苦,我不恨誰(shuí)恨?"
比丘說："你可知你為何受苦?"
怨毒說："還不是命不好！"
比丘搖頭："你今生受苦,是前世的業(yè)報(bào)。你前世是個(gè)富人,可是吝嗇至極,對(duì)乞丐不但不施舍,還出言辱罵。那些乞丐餓死街頭,臨死前都詛咒你。今生你投胎為乞丐,就是在償還前世的債。"
"可你今生不但不懺悔,反而更加怨恨,這是在種新的惡業(yè)。來世你會(huì)更苦,可能連乞丐都做不成,要墮入惡道了。"
怨毒聽了,不但不信,反而罵道:"什么因果報(bào)應(yīng),都是騙人的!"
比丘嘆息離去。沒過幾年,怨毒在一次與人爭(zhēng)搶食物時(shí),被打成重傷,不久就死了。據(jù)說他死后面目猙獰,死不瞑目。
另一個(gè)乞丐叫安忍,他的遭遇比怨毒更慘。他不但是孤兒,還患有殘疾,一條腿瘸了。可他的心境,卻和怨毒截然不同。
每次乞討時(shí),不管別人給不給,他都微笑著說:"感恩,感恩。"有人好奇,問他:"你都這么慘了,還感恩什么?"
安忍說:"感恩我還活著,感恩我還有一條好腿能走路,感恩有人愿意給我食物。"
有人說:"你這是自我安慰罷了。"
安忍搖頭:"不是安慰,是真心的。我知道我今生受苦,是前世的業(yè)報(bào)。我前世可能傷害過別人,今生受這些苦,就是在還債。我心甘情愿地接受,不怨天尤人,這樣業(yè)障才能消除。"
有人問:"你就不想改變命運(yùn)嗎?"
安忍說:"我每天都在改變命運(yùn)。我接受現(xiàn)狀,不生怨恨,就是在消業(yè)障。我對(duì)每個(gè)人心懷感恩,就是在種善因。今生雖苦,來世必定好轉(zhuǎn)。"
有一天,安忍在路邊聽到一位比丘講法,講的是苦的本質(zhì)。他聽了之后,忽然大徹大悟。原來所有的苦,都是因?yàn)閳?zhí)著,因?yàn)榉謩e心。當(dāng)你放下執(zhí)著,苦就不苦了。
安忍當(dāng)下跪倒在比丘面前,請(qǐng)求出家。比丘看他根機(jī)成熟,便同意了。安忍出家后,修行非常精進(jìn)。雖然身體殘疾,他卻能長(zhǎng)時(shí)間打坐,一坐就是幾個(gè)時(shí)辰。
他說:"我的腿雖然瘸了,心卻沒有瘸。肉身的苦,磨練不了我的道心。"
幾年之后,安忍證得了阿羅漢果。他的故事在僧團(tuán)中傳開,許多弟子都向他請(qǐng)教:"尊者,你是如何從苦難中解脫的?"
安忍說:"不是從苦難中解脫,是在苦難中覺醒。當(dāng)你把苦難當(dāng)作業(yè)障時(shí),它就是業(yè)障,會(huì)壓得你喘不過氣。當(dāng)你把苦難當(dāng)作修行時(shí),它就是修行,會(huì)幫你看清真相。"
"關(guān)鍵不在苦難本身,而在你如何看待它。同樣的苦,怨恨的人會(huì)越來越苦,感恩的人會(huì)越來越覺醒。"
這個(gè)故事說明,判斷苦難是業(yè)障還是修行,第一點(diǎn)就是看你的心境。如果你在苦難中越來越怨恨、沮喪、絕望,那很可能是業(yè)障現(xiàn)前,你正在重復(fù)前世的惡業(yè)模式。如果你在苦難中越來越清明、堅(jiān)定、覺醒,那很可能是修行功課,你正在完成靈魂的提升。
第二點(diǎn):觀察苦難是否帶來改變
第二個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn),是看苦難是否帶來了真正的改變。
《大般涅槃經(jīng)》中,佛陀說:"業(yè)障之苦,令人重復(fù)錯(cuò)誤;修行之苦,令人脫胎換骨。"
業(yè)障的特點(diǎn),是讓人一直困在同一個(gè)模式里。同樣的錯(cuò)誤,一犯再犯;同樣的痛苦,一受再受。人就像陷在泥潭里,越掙扎陷得越深。
修行的特點(diǎn),是讓人不斷突破和成長(zhǎng)。每經(jīng)歷一次苦難,就成長(zhǎng)一分;每克服一個(gè)困難,就提升一層。人就像爬山,雖然辛苦,卻一步步接近山頂。
在《雜寶藏經(jīng)》中,有個(gè)故事很能說明這一點(diǎn)。
有個(gè)商人叫難陀,他年輕時(shí)做生意,賺了很多錢?？伤粷M足,想要賺更多。他聽說海外有個(gè)島嶼,盛產(chǎn)寶石,便組織了一支船隊(duì),要去那里發(fā)財(cái)。
出發(fā)前,有位老商人勸他:"那片海域很危險(xiǎn),去過的人十有八九回不來。你已經(jīng)夠富有了,何必冒這個(gè)險(xiǎn)?"
難陀不聽,執(zhí)意要去。結(jié)果船隊(duì)在海上遇到了風(fēng)暴,船只全部沉沒,財(cái)貨盡失。難陀僥幸活了下來,被海浪沖到一個(gè)荒島上,險(xiǎn)些餓死。最后被路過的漁船救起,才撿回一條命。
回到家后,難陀一無(wú)所有,只能從頭再來。親友們以為他會(huì)汲取教訓(xùn),老老實(shí)實(shí)做生意?？墒菦]過幾年,難陀又?jǐn)€了一些錢,他又動(dòng)了同樣的念頭。
這一次,他連家人的勸阻都不聽,再次組織船隊(duì)出海。結(jié)果又是同樣的命運(yùn),遇到風(fēng)暴,船毀人亡。難陀又是僥幸逃生,可這次他失去的不只是財(cái)富,還失去了健康,落下了一身病根。
第三次,難陀依然不死心。他傾家蕩產(chǎn),借了高利貸,第三次出海。這一次,他連命都沒保住,葬身大海。
佛陀知道這件事后,對(duì)弟子們說:"難陀的悲劇,就是業(yè)障的顯現(xiàn)。他前世是個(gè)海盜,在海上搶劫商船,害了很多人的性命,奪了很多人的財(cái)貨。今生他對(duì)財(cái)富貪得無(wú)厭,一次次冒險(xiǎn)出海,就是業(yè)力在驅(qū)使他。他每一次出海,都在重復(fù)前世的模式,最終自取滅亡。"
"他受的苦,本可以讓他醒悟,可他沒有從中學(xué)到教訓(xùn),沒有改變自己的貪欲。這就是業(yè)障的特點(diǎn)——讓人一直重復(fù)同樣的錯(cuò)誤,直到完全毀滅。"
弟子們問:"世尊,那修行的苦,又有什么不同?"
佛陀說:"修行的苦,會(huì)讓人改變,讓人成長(zhǎng)。我給你們講另一個(gè)故事。"
"有個(gè)年輕人叫迦留陀夷,他年輕時(shí)也貪圖享樂,整日游手好閑。有一年,他父親生了重病,家里的積蓄全部用來治病,最后還是沒能救回父親。家道中落,迦留陀夷不得不出去做工養(yǎng)活母親。"
"做工很辛苦,他從早忙到晚,賺的錢卻只夠糊口。他曾經(jīng)抱怨過,痛苦過,可母親對(duì)他說:'孩子,這是你該經(jīng)歷的。你以前太順了,不知道生活的艱難,也不知道珍惜?，F(xiàn)在的苦,是在磨練你,讓你成長(zhǎng)。'"
"迦留陀夷聽了母親的話,慢慢改變了心態(tài)。他開始認(rèn)真對(duì)待每一份工作,不再抱怨,不再偷懶。漸漸地,他的手藝越來越好,收入也增加了。更重要的是,他的心性變了,變得謙遜、勤勞、懂得感恩。"
"后來,他聽到我講法,心生向往,便出家修行。他修行很用功,沒幾年就證得了阿羅漢果。他說,如果不是當(dāng)年那場(chǎng)苦難,他可能還是個(gè)紈绔子弟,永遠(yuǎn)不會(huì)走上修行之路。那場(chǎng)苦難,是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。"
佛陀說完這兩個(gè)故事,弟子們都明白了。業(yè)障之苦,讓人在錯(cuò)誤中循環(huán);修行之苦,讓人在磨練中蛻變。
判斷的關(guān)鍵,就是看苦難是否帶來了改變。如果你經(jīng)歷了很多苦,卻依然保持著原來的毛病,依然在重復(fù)同樣的錯(cuò)誤,那很可能是業(yè)障。如果你經(jīng)歷了苦難,開始反思,開始改變,變得更有智慧,更有慈悲,那很可能是修行。
第三點(diǎn)的線索
佛陀講完前兩點(diǎn),僧團(tuán)中的弟子們都在思考,自己經(jīng)歷的苦難,究竟是業(yè)障還是修行。
阿難尊者問:"世尊,如果一個(gè)人的心境還算平和,也在努力改變,但苦難依然不斷,這又該如何判斷?"
佛陀說:"這就涉及到第三點(diǎn)了。這一點(diǎn),是最關(guān)鍵的判斷標(biāo)準(zhǔn),也是最容易被人忽略的..."
佛陀說到這里,忽然停住了。他看了看在座的弟子,目光停留在幾個(gè)人身上,那幾個(gè)人正是經(jīng)歷著重大苦難的弟子。
舍利弗問:"世尊,這第三點(diǎn)是什么?請(qǐng)您明示。"
佛陀微微一笑:"第三點(diǎn),關(guān)乎你們每個(gè)人的修行方向,也關(guān)乎你們對(duì)自己命運(yùn)的認(rèn)知。這一點(diǎn),能讓你們徹底看清苦難的本質(zhì),也能讓你們知道,該如何應(yīng)對(duì)當(dāng)下的處境。"
僧團(tuán)中一片寂靜,所有人都在等待佛陀接下來的開示。
目犍連尊者恭敬地說:"世尊,弟子愚鈍,還請(qǐng)您慈悲開示。"
佛陀點(diǎn)點(diǎn)頭,緩緩說道:"第三點(diǎn),是看苦難的最終指向..."
