浙江
看完《咒》，后背發涼！
有人說導演在給觀眾“下咒”，有人趕緊轉發錦鯉“辟邪”，但是，反過來說，晦氣難道不是對中式恐怖片的高評價嗎？你們看恐怖片難不成是圖吉利嗎？
李若男六年前因闖入禁地，觸怒“佛母”，從此厄運纏身。
女兒朵朵出生后身上出現詭異痕跡，她不得不重新面對那段黑暗過往，最終為救孩子只身前往詛咒源頭，甚至在影片結尾“欺騙”觀眾一起念咒，分擔詛咒。
故事聽起來悲情又無奈，一個走投無路的母親形象似乎立住了。
可如果你仔細回味每一個細節，就會脊背發涼。
這個故事，很可能從頭到尾都是一場精心設計的騙局。而布局者，正是那位看起來最無助的母親——李若男。
電影一開場，那些晃動的手持DV影像里，李若男總是顯得脆弱、神經質、易受驚嚇。
但我們偶爾會瞥見另一個她！
比如在鬼打墻的隧道里，她冷靜地帶路；比如決定前往云南山村前，她在鏡頭前的陳述條理清晰。那種瞬間的鎮定，與日常的崩潰形成刺眼的反差。
哪一個才是真的她？
更值得玩味的是她的行為邏輯。
她明明六年前就知道，所謂的“祝福”咒語其實是分擔詛咒的圈套；她也早被告知，自己和女兒不能再用真名。
可她偏要把從小寄養在外的女兒接回來，偏要一遍遍教孩子記住“李奕萱”這個名字；家里屢現異象，樓頂供滿神像鎮壓邪氣，她卻依然讓孩子獨睡，甚至自己外出辦事，留女兒一人在家。
她錄下了海量的生活影像：女兒的可愛瞬間、自己的手足無措、生活的艱辛與溫情……
所有這些，都構建出一個“學著去愛的單親媽媽”形象，讓我們不由自主地相信她、同情她。
然而，這些影像真的是留給女兒的未來紀念嗎？
還是從一開始，就是拍給我們這些“觀眾”看的？
注意一個關鍵設定。
李若男曾是影視從業者，深諳如何用鏡頭講故事，我們所見的一切，都是她篩選、剪輯后呈現的“事實”。
她先用“手勢祝福”在我們心里種下種子，再用溫情與苦難賺取我們的信任，最后引導我們心甘情愿地為那句咒語獻上一點“善意”。
電影里，相信她的人幾乎都死了：照顧朵朵的寄養父親、關心她們的社工……
而銀幕外的我們，在念出咒語的剎那，也成了她計劃中的一部分。
所以，整部電影最恐怖的，或許根本不是“佛母”，也不是什么民間邪術。
而是李若男這個活生生的人，她深信詛咒的存在，卻被恐懼吞噬了人性。
她將親生女兒變為祭品與工具，更用一場滴水不漏的影像騙局，將無數陌生人的善意與好奇心，都拖進了那個黑暗的山洞。
片尾，她為自己蒙上紅布，看似走向犧牲。
可一個決心赴死的母親，為何要多此一舉？
或許，紅布之下的她，早已不是那個惶恐的李若男。佛母沒有臉，是因為那張臉，早已長在了她的臉上。她獻祭了所有，包括自己，最終成為了恐懼本身。
《咒》中的大黑佛母是根據大黑天神原創的，現實里沒有這種東西，但有原型，叫做“大黑天”。
去過旅游的朋友肯定見過類似的佛像，是濕婆神的化身之一，在當地是救民于瘟疫的守護神。一首六臂，額間尚有一眼，三目暴張，寬鼻美髯，犬牙外出，神情兇忿。
電影通過性別扭轉，把守護神就變成了詛咒神，連手型都反轉了過來。
《咒》的高明，就在于它戲里戲外完成了雙重詛咒。
電影里，李若男用鏡頭欺騙劇中人和觀眾；電影外，導演用互動設計讓我們體驗了“被詛咒”的不適。
那種如鯁在喉的“晦氣感”，正是這部片子真正的后勁。
而我們，在吐槽、在憤怒、在感到被冒犯的那一刻，其實已經參與了這場人性實驗。
真正的恐怖，從來不是來自深淵的凝視，而是當你也站在深淵邊，發現自己身上，竟映出了同樣的影子。
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