讓文化遺產真正“活起來”！如何推動古籍數字化傳播？

來源 | 人民論壇網-人民論壇雜志
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古籍是中華文明的見證，其承載的歷史記憶、文化遺產與民族情感，既是中華民族寶貴的精神財富，又是世界文明不可分割的組成部分。我國現存古籍約有20萬種，隨著古籍數字化步伐的加快，越來越多的珍貴古籍走出“象牙塔”，走進社會大眾。當前古籍數字化傳播取得哪些成效？存在哪些發展趨勢？一起關注。

古籍數字化傳播的內容選擇

我國歷史遺存的古籍大約有20萬種，推動古籍數字化傳播過程中存在兩個問題：一是有無必要全部實現數字化？二是如果存在輕重緩急，應如何分步驟推動？從文化遺產保護的長遠角度看，對所有古籍實現數字化保存確有必要。古籍的內容，用今人眼光來看雖良莠不齊，但可以區別利用，如有的可作文化普及用，有的可供學術研究用。因為古籍存量大、數字化周期長，且不同古籍在內容、版本、價值及保存狀況等方面存在較大差異，數字化工作必須有序推進。換句話說，古籍數字化傳播的內容存在一個優先選擇的問題。

古籍數字化傳播的內容選擇，是由其工作內涵、當前任務及歷史使命決定的。人們對古籍數字化工作內涵的認識經歷了三個階段：一是將古籍數字化視作古籍內容存儲介質的轉換，即把文本內容從傳統的紙質載體中遷移至數字載體；二是在轉換古籍內容存儲介質的同時，利用計算機技術完成對古籍數字資源的有序化組織和檢索；三是將古籍數字化視作傳統古籍整理在數字環境下的發展和延續，即把古籍數字化轉換之后形成的書目數據、文本數據、圖像數據等，當作下一步古籍整理的素材，再運用文本挖掘與聚類、社會網絡分析、地理信息系統（GIS）、知識可視化、機器學習等新型信息技術，對其進行深度知識開發。

古籍數字化發展至今，可將之定義為：以保存古籍文本和版本信息為基本目的，以發掘古籍蘊涵的知識思想與認識歷史發展規律為最高目標，在對紙質古籍完成傳統的版本鑒定、文本辨偽、文字?？钡日沓绦蛑螅倮矛F代信息技術將其文本或影像轉換成計算機可存、可讀、可傳輸、可檢索的數據，并對這些數據進行深度加工，實現知識的發掘、發現和重新聚合的過程。從這個意義上說，古籍數字化保護和傳播的對象不僅是古籍的文本內容，而且包括蘊藏其中的知識信息與精神價值。

從當前古籍數字化的現狀及歷史使命來看，古籍數字化面臨的首要任務就是保護古籍。古籍雖有紙壽千年之說，但在現有保存條件下，其原始的物理實體將面臨不可逆的衰變，而數字化可將古籍影像及內容，化身千百乃至無窮，達到古籍內容再生性保護的目的。古籍數字化當下最現實的任務是服務讀者。傳統古籍受制于嚴格的管理和保護制度，許多孤本、珍本和善本“深藏閨中人未識”，普通讀者難以見到。而數字化之后，讀者不僅可以遠程瀏覽和全文檢索，而且可以進行深度知識開發，進一步提高了古籍利用率，從根本上解決古籍“藏”與“用”的矛盾。

古籍讀者有專業研究人員和普通讀者之分，這就要求古籍數字化傳播的內容要有學術性和普及性的區分。從長遠看，古籍數字化的一個重要任務，就是傳播和弘揚中華優秀傳統文化。古籍承載著豐富的歷史信息、哲學思想、人文精神、家國情懷、價值倫理和道德規范，古籍數字化不僅要充分發掘這些文化素材，而且應擴大其在中國乃至世界范圍的影響力。做好古籍工作，把祖國寶貴的文化遺產保護好、傳承好、發展好，對賡續中華文脈、弘揚民族精神、增強國家文化軟實力、建設社會主義文化強國具有重要意義。

基于以上認識，古籍數字化傳播的內容首先應該涵蓋中華文化的基本典籍，大型叢書、總集、工具書應該成為首選。叢書如《十三經注疏》《二十五史》《諸子集成》《四庫全書》等；類書如《北堂書鈔》《藝文類聚》《玉?！返龋豢偧纭断惹貪h魏晉南北朝詩》《全上古三代秦漢三國六朝文》《兩漢全書》《全唐詩》等，還有歷代別集、會要、會典等。這些大部頭古籍叢書的數字化，基本能滿足文化普及和一般學術研究的需要。

其次，珍稀版本和特種古籍，應優先數字化。我國先后分六批公布《國家珍貴古籍名錄》，共485家機構和個人收藏的13026部古籍入選，這些古籍因其特別的文獻價值、文物價值和藝術價值，成為古籍保護的重點對象，理應優先成為數字化的對象。古籍整理本經過前人甄別版本、精心?？保谖谋緶蚀_性、可靠性方面，較一般版本更勝一籌，也應成為優選對象。明清稿本、抄本，因其沒有大規模刻印，復本數量少，或只存孤本，學術價值較高，也應加快其數字化進程。而像甲骨文獻、簡帛文獻、石刻文獻、敦煌文獻、譜牒文獻、輿圖文獻等特種古籍，對于研究某一類專門學問具有特別重要的意義，而其紙本文獻又不易為一般學者所獲得，也應優先進行數字化。

再次，像地方文獻、少數民族文獻、中醫藥文獻、古農書文獻、佛教文獻、道教文獻，因其內容具有鮮明的地域特色、民族特色和專業特色，對于豐富中華文化具有重要價值，也是古籍數字化必不可少的內容。這就需要國家在古籍數字化領域進行頂層設計，提出各階段古籍數字化的目標、任務和舉措，有序推進古籍數字化進程，避免選題重復和資源浪費。

《欽定四庫全書》（清）紀昀等編纂 （來源/中國國家版本館中央總館官網）

現狀與成效

自1975年德國漢堡大學的吳用彤編制英文版《詩經》索引至今，古籍數字化已走過50年的發展道路。它從最初的文本錄入、索引編制、單書檢索系統研發，到大規模建設各種類型的古籍數據庫，再到今天利用計算機技術對古籍進行自動標點、自動?？?、自動注釋、自動編纂，運用數字人文技術、人工智能技術，對古籍進行深度知識開發，古籍數字化技術經歷了古籍文本的數字化轉換、古籍內容的組織加工、古籍知識的挖掘和可視化三個階段。現階段，隨著信息技術的進一步發展，僅提供準確可靠、可理解、已聚類的文本內容，已不能滿足專業研究者的需求，需要能提供可用于輔助學術研究的知識產品。古籍數字化在理念和技術上逐漸形成以知識加工服務為核心的理念，這種以海量古籍數據為對象的知識加工服務，打破不同學科、不同書籍、不同語種、不同地域之間的界限。

從技術角度講，古籍數字化首先要解決的是古籍掃描和文本轉換的技術標準問題。目前，針對古籍圖像處理，我國已建立相應國家標準。而古籍中使用的漢字數量龐大，遠超現在通行漢字的規模，因此選用字符集的基本原則是盡可能地包含更多漢字，以便滿足古籍中生僻字、異體字、俗體字的呈現。國家重點研發漢字輸入、輸出、存儲、傳輸以及兼容等關鍵技術，加快推動建成全部漢字及少數民族文字的編碼和主要字體字符庫，以解決古籍生僻字、異形字不能顯示和檢索的問題。

在古籍知識的深度開發和利用方面，數字人文理念和人工智能技術的引入，有力推動了古籍數字化向古籍數據化、古籍數智化發展，后兩者通常被視為古籍數字化發展的更高階段。數字內容具有可復制性、交互性和流動性特征，使文化產品從靜態敘事走向動態建構。具體而言，詞頻統計技術，可應用于文學作品的用詞習慣、用典情況的精確計量，以分析某一文學作品、某一文學流派的語言特點和創作風格；文本挖掘技術，可應用于古籍人物情感分析、人物社會關系分析、歷史事件關聯分析；地理信息系統技術，可應用于各種命名實體的時空演化分析；深度學習和預訓練模型，可應用于古籍文本的實體及圖像識別、詞性標注、特征提取、自動標點、自動分類、機器翻譯等。目前，大語言模型在古籍智能信息處理領域的應用還處于起步階段，但因其智能化人機交互的特點，具有廣闊的應用前景。

數字技術的迅猛發展和積極應用，大大提高了古籍數字化傳播的成效。首先，在古籍保護領域，不僅實現古籍內容的再生性保護，而且可為古籍字體、版式結構、裝幀等形式特征構建專類圖像數據庫，為古籍鑒賞方法、古籍修復技藝、古籍版本工藝的傳承性保護開辟數字人文途徑；其次，在閱讀體驗方面，數字古籍像紙質圖書一樣可以按類瀏覽、翻頁，并且提供書影與文本對照，為讀者在閱讀過程中提供名物典制的超鏈接知識工具，同時兼具計算機全文檢索功能；再次，在輔助古籍整理和學術研究方面，古籍數字化系統能提供自動標點、自動?？?、自動注釋、文本聚類、詞頻統計、知識挖掘和可視化、用戶反饋等各種功能，此時的古籍數字化成果不僅是復制和再現古籍原貌，也不是單一的古籍數據庫，而是集古籍閱讀、古籍整理、古籍研究、古籍交流于一體的知識服務平臺。

對石刻拓片進行古籍數字化拍攝。中國國家圖書館供圖 （人民日報海外版發）

發展趨勢及應對措施

古籍數字化工作包括多方參與主體，既有古籍收藏單位圖書館、博物館及民間藏家，又有古籍內容研究專家、信息技術專家，還有古籍數字出版商、出版社。為避免古籍數字化的重復建設和無序競爭，應整合各方資源和技術力量，實現各地區古籍數字資源的共享?！蛾P于推進新時代古籍工作的意見》提出，“建立健全國家古籍數字化工作指導協調機制，統籌實施國家古籍數字化工程”。建議依托國家圖書館（國家古籍保護中心），成立全國性的古籍數字化規劃小組，其工作內容包括制定古籍數字化中長期規劃、推廣古籍數字化技術標準、構建古籍數字化信息發布平臺、推動各地古籍數字資源共建共享、建立民間及海外古籍數字版本的有償征集與交換機制等。

為滿足古籍專業研究者、普通愛好者甚至海外讀者的不同需求，古籍數字化呈現出分化發展的趨勢。

對于專業研究者來說，獲取古籍全文本是其基本需求，數字古籍能像紙質古籍一樣權威可靠并被引用，是理想結果，對其內容準確性的要求不言而喻。對于這類古籍的數字化而言，必須嚴守古籍整理的基本學術范式，借鑒文獻整理的優良傳統，以信息技術將其具象化，提升古籍數字化的學術品質。而且，專業研究者對古籍原文的需求主要集中在其研究領域。因此，古籍智能化整理首先應以古籍文本內的段落、語句為文獻單元，對其進行語義識別和主題標引，并以自然語言為檢索入口，達到按研究主題自動聚類文獻單元（段落和語句）的目的，這對于文史學者獲取原始資料尤為必要和實用。

其次，專業研究的對象并不僅限于古籍的文本內容和思想內涵，前人研究和整理的成果也可資借鑒。因此，對正文之外的序言、題跋、校記、批語、評點、牌記、藏印等副文本信息進行專類知識加工，對已有古籍研究和整理的成果進行必要的數據加工和知識開發，也是特別需要關注的領域。

再次，從宏觀知識組織的角度來看，未來古籍數字化傳播將引入傳統文獻學的“會通”思想，將不同文獻類型、不同語言種類、不同學科領域的古籍數字資源整合在一起，運用新的知識挖掘、知識組織、知識聚合、知識可視化方法，從整體上重新解構和重建中國古代知識體系。這實際上是傳統古籍“注釋”方法的一種技術變形，可先按照四庫分類體系，將古籍原生態數據加工成語義態數據，再通過語義關聯、本體構建、知識圖譜等方法，構建某一部類文獻的知識體系，最后完成整體知識體系的“拼圖”。

對于普通讀者或海外讀者而言，閱讀古籍全文本是其力所不逮的，他們可能更關注書中感興趣的知識話題。未來大語言模型賦能古籍數字化之后，古籍數字資源庫可能發展成為知識個性化的問答平臺和交流平臺，如某個朝代服飾流行的顏色、某個地區的飲食習慣、某個時段內關注的社會話題，大到一場戰爭的宏大敘事，小到古人生活的一個具體場景，都可以通過人機互動即時獲得答案。古籍知識平臺還提供知識分享、主題討論等功能，讀者在知識社區內可以自由提問、發言，互助式地解決問題。對于這類古籍數字化而言，則要借助信息技術打破以往的古籍利用方式，直接以知識主題來聚類批量古籍中的相關信息內容，并以可視化的形式還原古籍內容描述的歷史場景。此時的“閱讀”，不再以文字為主要對象，而是借助知識圖譜、三維動畫、元宇宙等大眾喜聞樂見的形式進行社會傳播，帶給讀者沉浸式閱讀體驗。這種讓古籍內容活化起來的古籍數字化方法，可以降低普通讀者和海外讀者閱讀利用中文古籍的門檻，消除古籍數字化傳播因語言和文化差異帶來的障礙。

上文略有刪減

選自 | 《人民論壇》雜志 2025年第22期

原標題 | 古籍數字化傳播：內容、成效與前瞻

作者 | 武漢大學信息管理學院教授、博導 李明杰

新媒體編輯 | 趙光菊

原文責編 | 趙橙涔

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