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      中國人馴化了8000多年,如今成為貿易戰的籌碼

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      三國時期,魏文帝曹丕為他弟弟曹植設下了一個“死亡陷阱”,要求后者在七步之內作詩,否則將處以極刑。

      在生命危急的時刻,曹植腦海中浮現出的畫面,卻是一鍋熱氣騰騰的豆羹——鍋底下,曬干后的豆桿被當作柴火燃燒,鍋里,同根而生的大豆備受煎熬,忍不住哭泣,二者恰似手足相殘的兄弟。

      悲憤之中,才高八斗的曹子建當場吟作一首《七步詩》,擺脫哥哥的陷害,其詩曰:

      煮豆持作羹,漉豉以為汁。

      萁在釜下燃,豆在釜中泣。

      本自同根生,相煎何太急?

      這個充滿戲劇性的故事出自《世說新語》,而從植物史的角度來看,煮豆燃萁的典故背后,是一段中國古代飲食史。

      “煮豆持作羹”,說明當時大豆的主要烹飪方式是煮食,用來制成豆羹。“漉豉以為汁”,這說明,魏晉時期已經有了用于調味的豆制品豉汁。如此看來,曹植也是個“老吃家”。

      大豆,即俗稱的黃豆、毛豆,古稱“菽”

      “菽”這個名號可了不得。中國文化中有所謂“五谷”,五谷有好幾種說法,比如稻、黍、稷、麥、菽,或麻、黍、稷、麥、菽,但無論怎么排列,大豆都沒有跌出五谷之列,古人對它還有一個特別威風的評價:“菽者稼最強。”


      ▲菽(即大豆),是五谷之一。圖源:圖蟲創意授權

      菽者稼最強

      大豆的馴化和栽培起源于中國。

      河南舞陽縣的賈湖遺址,在這個曾經吹響骨笛樂音的地方,出土了131個野生大豆遺存,距今8500-8000年。

      賈湖文化屬于新石器時代中期裴李崗文化的分支。國內現已發掘的考古材料表明,從裴李崗文化到秦漢時期,在黃河、淮河、長江等流域出土的大豆種子在形態上有明顯的變化,早期尚未呈現出馴化特征,隨著時代越晚,種子的平均粒長和粒寬變大,表明出現馴化的性狀,其變化的關鍵節點大致發生在新石器時代晚期的龍山文化。夏商周時期,大豆的栽培和馴化持續進行,種子的大小又有了大幅度增長,這種趨勢一直持續到漢代。

      深埋地下的大豆種子,將它被中國先民馴化和栽培的歷程告知后世。而在先秦的詩集《詩經》中,這一過程有了更生動的敘述。

      《豳風·七月》曰:“黍稷重穋,禾麻菽麥。”在中國先民春耕秋收的勞動生活中,他們十分重視各種農事活動的時間,尤其是包括“菽”在內的重要農作物,應該按時耕作、收獲,以備不時之需。

      《小雅·小宛》曰:“中原有菽,庶民采之。”當時,人工栽培的大豆還不足以滿足人們的飲食需求,所以民間的百姓要去田野間采摘野生的大豆,補充食物。

      《大雅·生民》追述周人的祖先后稷在農業種植方面做出的功績,其中說到后稷小時候就懂得如何種大豆,大豆經過他的手茁壯成長(“蓺之荏菽,荏菽旆旆”)。

      大豆被馴化后,正式躋身“五谷”之列,成為主食,正如《墨子·尚賢中》所說:“菽粟多而民足乎食。”意思是,只要大豆和粟收成好,老百姓就有充足的糧食。《史記》也有“歲饑民貧,士卒食芋菽”的記載。

      從春秋戰國到秦漢時期,大豆作為主食的主要形式是煮食,也就是做成豆羹、豆飯。另一方面,大豆富有營養,在肉食匱乏的古代,其含有的植物蛋白可以充當蛋白質的補充。

      農史專家楊堅認為,這一時期,大豆被當作主食,很可能是因為在當時的生產條件下,大豆的產量比很多農作物高。

      大豆適應溫帶氣候,比較耐旱,在我國的廣大地域內都能生長,東北、華北、江南等地都是早期種植大豆的起源地。另外,大豆種植技術較為簡單,收成好,從播種到成熟,早熟的僅需90天左右。先秦的人們還會有意識地推廣高產的大豆品種,如《逸周書》記載,周武王滅商后不久,就有山戎向周天子進貢“山戎菽”。春秋時期,齊桓公也曾北伐山戎,將當地生產的“冬蔥”和“戎菽”布之天下。山戎居于今東北和河北北部,說明此地的大豆品質好,所以有了數次引種山戎良種的活動。

      在大豆作為主食的背景下,大豆和谷類作物進行輪作,東漢鄭玄在注《周禮》時提到,當時農民有在收麥后接著種粟和大豆的習慣。此外,大豆參與輪作還有“肥田”的作用,現在科學表明,大豆根上的根瘤菌可以起到“固氮”的作用,即固定空氣中的氮氣,轉變為植物能夠吸收的含氮物質,提高土地肥力。古人雖然不明白這些道理,但也發現大豆和其他作物輪作,可以改良土壤、保持產量。

      西漢《氾勝之書》載:“大豆保歲易為,宜古之所以備兇年也。謹計家口數種大豆,率人五畝,此田之本也。”氾勝之認為,大豆憑借其穩定、高效的產量,可以成為防備荒年的農作物,每家都種植大豆,每人要種五畝。農史學家萬國鼎根據《氾勝之書》的這段記載,再結合《漢書·食貨志》中的田畝數據進行換算,推算出大豆的種植面積要占耕地的一半以上,由此可見其重要性。

      然而,大豆作為主食終究只是一定歷史時期內的選擇。大豆帶有一種豆腥味,直接食用口味不佳,另外,大量食用大豆容易消化不良,引起腹部脹氣。即便在大豆作為主食的時代,它更多時候也是貧民防饑荒的選擇,如《淮南子》所說:“貧人則夏被褐帶索,含菽飲水,以充腸饑,以支暑熱”。

      隨著粟、麥、稻等主食的地位提升、產量上升,大豆在產量上的優勢不復存在,主食地位逐漸下降,種植面積也有所減少,在大田作物中退居次要位置。

      但是,中國人自古以來都離不開大豆,由主食變為副食后,大豆爆發出更加旺盛的生命力。


      ▲收獲大豆的農民。圖源:AI生成

      瘋狂的大豆

      西漢的淮南王劉安是一位特立獨行的王爺,平生最大的愛好是煉丹。

      煉丹這事兒,秦漢時期的方士都說得特別玄乎,但到底有沒有科學依據,懂的都懂。據說,劉安聚集了八名頗有道行的高人在山上煉丹,世稱“八公”。劉安對煉丹特別執著,什么東西都想煉一煉。當時,淮南一帶生產優質大豆,有一次,劉安和他的門客們一邊喝著美味的豆漿,一邊煉丹,不小心將石膏和豆漿混在了一起,萬萬沒想到,本是液體的豆漿就這樣成了白白嫩嫩的塊狀物。

      于是,劉安同志獲得了“豆腐發明者”的榮譽頭銜。

      事實上,豆腐到底始于何時、是誰發明,至今充滿爭議。但可能是劉安煉丹的形象太深入人心,世人都相信,是他煉丹時把豆腐“煉”了出來。南北朝時期謝綽的《宋拾遺錄》寫道:“豆腐之術,三代前后未聞。此物至漢淮南王劉安始傳其術于世。”這是有關豆腐發明者的最早文獻記載。

      1960年,河南密縣打虎亭發掘的東漢時期墓葬遺址,佐證了漢代已出現豆腐的說法。在該處墓葬中,有五幅壁畫描繪了豆腐的制作過程:泡豆—磨豆—慮漿—點漿—鎮壓成型。這組壁畫有可能反應了墓主人生前看過的場景。

      此外,漢代有專門用來磨豆漿的石磨,曾出土于河北滿城、河南禹縣、山東臨沂銀雀山等地。大豆磨成豆漿后,接著制成豆腐的重要步驟是加入凝固劑,俗稱“點鹵”,古代文獻記載中常用的凝固劑有食用石膏和鹽鹵,這兩樣物品也出現在漢代人的生活中。


      ▲漢畫像石拓片《豆腐制作圖》。圖源:網絡

      這么看來,劉安在煉丹時偶然發現豆腐的事情還是有點依據的,至少應該比他煉的丹藥靠譜多了。

      豆腐擺上中國人的餐桌后,成了經久不衰的美食。五代時期陶谷《清異錄》記載,有個青陽丞,為官清廉,愛民如子,兜比臉都干凈,平時都不吃肉,每天就到市場上買幾塊豆腐,人們都管這豆腐叫做“小宰羊”,像羊肉那樣鮮美。

      除了豆腐外,西漢時期對大豆的加工,還有大豆制醋、豆醬、豆豉等。

      1972年,長沙的西漢馬王堆漢墓出土了各種醬食品,其中就包括大豆醬,解開了古代豆醬釀造的謎題,也說明,至遲到西漢,豆醬已經產生。

      北魏賈思勰的《齊民要術》中有豆醬加工制作流程的詳細記載,其中提到,豆醬制作時間以十二月、正月最佳,盛放豆醬的陶甕要放在太陽能曬到的地方,采用的是天然發酵法,即“仰甕口曝之”,這種方法沿用至今。

      有意思的是,古人在發明生活小妙招的同時,對一些無法解釋的細節只好歸咎于迷信。比如東漢的王充提到,漢時人們不在雷雨天制作豆醬,所謂“世諱作豆醬惡聞雷”,就說雷雨天做豆醬不吉利。

      實際上,雨天不適合做豆醬,是因為這樣不利于微生物的生長和醬的發酵,用現在話說,就是得曬足180天。古人無法解釋這個現象,但又不想后人白忙活,只好說成是忌諱。

      千百年來,大豆如同被施了魔法一般,人們總是能用它制作出不同的花樣,從簡單加工、發酵加工,再到其所含蛋白質和脂肪的利用。

      明代李時珍的《本草綱目》詳細描述了多種豆制品,比如一種“豆腐皮”,是制作豆腐時,“其面上凝結者,揭取晾干……入饌甚佳也”,這便是現在的“腐竹”。另有明代宋應星的《天工開物》,研究過大豆的出油率,說作為制油原料,“黃豆為上……黃豆每石得油九斤”。

      到清代,日常食用的豆制品已包括豆粉、豆油、豆餅、豆漿、豆腐、豆腐干、發酵豆腐、醬油、豆醬、豆芽等,我們現在所能品嘗到的豆制品,至此大都有跡可循。


      ▲豆腐。圖源:圖蟲創意授權

      從出口到進口

      1885年,一名從大豆的原產地中國輾轉來到美國的瘦弱女子,以優異的成績從紐約女子醫學院畢業,成為中國近代首位獲得醫學學位的女留學生。

      她叫金韻梅,出生于浙江寧波。大學畢業后,她先后在數家美國醫院工作,隨后又回到中國,在北洋政府的幫助下,在天津創辦了北洋女醫學堂,這是中國第一所公立護士學校。金韻梅親自教學,編譯教材,將在美國學習的醫學知識帶回中國,并且鼓勵女學生突破傳統的偏見,投身職業教育,學習解剖、護理等現代醫學知識。

      誰能想到,這位奔波于中美兩國的女醫生,將成為在美國推廣大豆的關鍵人物。

      18世紀以前,大豆主要種植于中國、日本、朝鮮及東南亞部分國家。歐美地區的人們對于這種來自遙遠東方的食材知之甚少,只知道“它是亞洲人作醬的一種原料”。

      清乾隆年間(1736-1796),中國大豆進入法國和英國,起初被視為新奇植物,沒有進行大規模栽培。到了晚清,國門洞開,中外之間的物種交流也更加頻繁,歐洲人開始對大豆進行試種,大豆美食也在歐洲各地流行起來。

      晚清名臣李鴻藻的兒子李石曾是這一輪大豆傳播的推動者。

      李石曾雖然是一個清朝官二代,思想卻很開放,后來投身于革命,成為國民黨元老,參與創建了故宮博物院。李石曾早年留學過法國,在巴黎很有路子,和吳稚暉等人發起了中國學生赴法勤工儉學的運動,這件事對中國現代史影響深遠,因為這批留學生里出了幾位牛人。

      不過,李石曾在巴黎還做了另一件事,就是推廣大豆。他在巴黎西郊創辦了一家中國豆腐公司,出版了法文的《大豆》一書,用歐洲工業革命的機器來制作豆腐。畢竟革命也需要經費,創業是必須的。李石曾成功引起了法國美食家對豆制品的興趣,現在的法國菜里還有中國大豆的身影。


      ▲李石曾。圖源:網絡

      伴隨著大豆在世界各地的風行,中國的大豆出口也風生水起。數據表明,到1931年,大豆已成為中國最重要的出口商品之一,占中國出口商品總額的21.4%,其中,以東北大豆表現最為突出,占全國此類產品出口總量的90%以上。到1937年,中國大豆產量仍占世界大豆總產量的80%以上,年產量為1004萬噸。

      此時,大洋彼岸的美國,正在悄然改變大豆貿易的格局。

      第一次世界大戰后,世界各國不僅重視軍事工業的發展,也注重糧食生產等后勤事務。美國政府委托學貫中西的金韻梅研究中國大豆,以滿足美國人的營養需求。當時,美國國內還沒有大范圍種植大豆,更多只是將其用于固氮肥田。

      金韻梅經過研究,向美國極力推薦大豆及豆腐、醬油等豆制品,稱豆腐為“中國奶酪”,表明大豆是肉類蛋白的替代品。她向美國人介紹:“在歷史上,豆制品曾對支撐中國這個古老農業大國的人口繁衍起了重大作用。”


      ▲金韻梅。圖源:網絡

      美國人得知這個消息,趕緊派人到中國學習大豆種植技術。1929年,美國農業部的專家威廉·莫爾斯來到中國,此后三年間,他考察了中國各地的大豆,向中國農民學習種植技術。當他離開中國時,關于中國大豆的調查筆記、種植記錄、土壤樣本、照片等,塞滿了好幾個大箱子。

      大豆大規模引進美國后,得力于技術的支持,開始“野蠻生長”。

      20世紀40年代,美國就已實現糧食生產機械化;到60年代后期,機械化生產水平更加提高,化肥的使用也大大增加了大豆產量;90年代,世界上第一種轉基因大豆在美國誕生,依靠對大豆基因的改造,美國大豆的出油率大大提高,成為國際市場上的搶手貨。美國一度成為世界上最大的大豆生產國,巔峰時期,其大豆產量占世界產量近一半,又通過糧商壟斷國際大豆貿易,儼然如“大豆霸主”

      近年來,世界大豆貿易格局再度發生變化。2000—2023年,南美洲的巴西大豆生產快速發展,巴西大豆生產占世界大豆生產總量的比例,從20%提升到41%,現已超過美國,成為世界第一大豆生產國,并取代美國,成為中國最大的大豆來源國。2023年,中國從巴西進口大豆6993萬噸,占我國大豆進口總量的70%。

      來自中國的大豆,在遠渡重洋之后,掀起世界貿易的風浪。端起一碗溫暖的豆漿,嘗到的不僅是豆香,還有數千年來風起云涌的植物史。

      參考文獻:

      程俊英、蔣見元注析:《詩經注析》,中華書局,2017年

      [南朝宋]劉義慶:《世說新語》,上海古籍出版社,2013年

      [北魏]賈思勰:《齊民要術》,中華書局,2022年

      [明]李時珍:《本草綱目》,人民衛生出版社,2005年

      [明]宋應星:《天工開物》,中華書局,2022年

      王綬、呂世霖:《大豆》,山西人民出版社,1984年

      郭文韜:《中國大豆栽培史》,河海大學出版社,1993年

      楊堅:《古代大豆作為主食利用的研究》,《古今農業》,2000年第2期

      吳文婉等:《古代中國大豆屬(Glycine)植物的利用與馴化》,《農業考古》,2013年第6期

      尹廣明:《20世紀初東北大豆出口繁盛原因探析(1900—1929)》,《蘭州學刊》,2014年第12期

      石慧、王思明:《大豆在中國的歷史變遷及其動因探究》,《農業考古》,2019年第3期

      柯炳生:《巴西農業的崛起及對我國的影響》,《農村工作通訊》,2025年第8期

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