姜子牙：只有創造過神話的人，才有資格被神話

①

商武乙二十一年(公元前1115年)，周太王古公亶父卒，其第三子季歷即位。

季歷即位后，大力發展農業、推行仁義，國力日益強盛，不斷征伐西落鬼戎、余無之戎等游牧部落，周邊一些小國紛紛歸順。

周的異軍突起，有效遏制了游牧部落對商周邊境的侵擾，商王朝也承認了周在西部的霸主地位。公元前1097年，商王文丁任命季歷為“牧師”，即商朝西部各部落的共同盟主。

隨著季歷的強勢擴張，周的勢力范圍慢慢地擴展到了河南西部，這引起了商王文丁的不安。

為了遏制周的發展，公元前1090年，商王文丁以封賞為名，將季歷誘騙到朝歌(今河南淇縣)，在封其為“方伯”后，不久即將其殺害。

季歷死后的第二年，其子姬昌即位，是為周文王。周文王即位后，因周國實力尚不足以與商朝正面抗衡，他采取隱忍策略，表面上繼續臣服于商朝，甚至接受商王賜封的“西伯”稱號，暗中則積聚力量。

周文王以“德政”聞名，《史記?周本紀》記載他：“篤仁、敬老、慈少、禮賢下士者?！蔽嗽S多周邊諸侯和民眾歸附。

周文王的仁德引起了紂王的猜忌，紂王的寵臣崇侯虎向紂王進言，稱姬昌“積善行德，諸侯向之，將不利于帝。

紂王借周文王到朝歌朝拜之機將之扣留，囚于羑里(今河南湯陰)。在此期間，周文王的長子伯邑考被紂王醢殺。

后來周文王的臣子散宜生、閎夭等人將珍寶、美女獻于紂王，獄中的周文王也表現出很順從的樣子，甚至主動將洛西之地獻給紂王。

紂王認為周文王已經臣服，就釋放了他，還賜給他弓矢斧鉞，授其征伐西方諸侯。

被囚七年的周文王，終于逃離了紂王的魔掌，可謂是死里逃生。

周文王回到西岐后，臥薪嘗膽、勵精圖治、推行仁政，他深知商王朝的暴政和腐敗，決心要推翻商紂王的統治，但他也知道，商朝盡管內部腐敗，但依然是“天邑商”，是天下共主，實力依然強大。

要推翻強大的商王朝，還有很長的路要走。或許是“天命歸周”吧，周文王張榜納賢、大力延攬人才時，在渭水之濱“偶遇”了在此垂釣的姜子牙——周朝八百年基業的“奠基者”之一。

那么，問題來了，姜子牙真的有那么厲害嗎？一個真實存在的歷史人物，后來又為何被“封神”了呢？

②

“如逢渭水獵，猶可帝王師”是李白晚年寫的詩句，講的是外出打獵的周文王姬昌，在渭水邊偶遇在此釣魚的姜子牙，交談中發現，姜子牙博學多聞、洞悉天下大事。

這不就是自己苦苦尋覓的能輔佐他成就大業的人嗎？于是“載與俱歸，立為師?！薄妒酚?齊太公世家》對此有詳細的記載。

古稀之年的姜子牙自此開啟了開掛的一生，興周滅商，建立齊國，輔佐四代周王，是周朝八百年基業的“奠基者”之一。

但令人困惑的是，一個70多歲的糟老頭子，在已行將就木之際，怎么能迸發出這么大的能量？他到底何德何能？

“大器晚成”我們也是理解的，但你到70多歲才“晚成”，是不是太晚了點？

我總不能拿姜子牙的勵志故事來教育某人吧：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，你看人家姜子牙70多歲才發家，你還不到60呢，不著急啊，慢慢來，慢慢來-----

某人狠狠朝我翻了一個白眼：關鍵是，我能不能活到70？

呵呵，開個玩笑，千萬別學姜子牙，詩酒趁年華，出名要盡早。等到70了，你還拼個?呀。我們要學習的，是姜子牙永不放棄的精神，人生沒有太晚的開始，只有太早的放棄。

其實，這世界上從來就沒有偶然的成功，你只看到別人毫不費力地成功了，但你看不到的是，別人曾經的拼盡全力。

那么神一樣的姜子牙，70多歲前又是如何“拼盡全力”的呢？

姜子牙生活在商末周初時期，離我們現在已經三千多年過去了，因年代過于久遠，對姜子牙的了解大多限于“道聽途說”，他的生平經歷零星見于一些史料中，或有限的出土文物中。

姜子牙，姜姓呂氏，名尚或牙，籍貫有“東海上人”、“河內汲人”等不同說法，直到今天仍爭議不斷，山東、山西、河南、安徽等地都說是姜子牙的故里。

姜子牙的先祖伯夷是炎帝后裔，因輔佐夏禹治水有功，被封呂地，所以姜子牙正確的名字應該叫呂尚、呂牙。姜子牙是后世通俗的叫法。也有人叫他太公望、呂望的等等。

姜子牙的先祖很牛掰，然并卵，到了姜子牙這里，家道中落，已經和平民百姓沒有什么區別了。

70歲以前的姜子牙過得非常慘，他也曾是個“京漂”，在當時的一線大城市朝歌屠牛賣肉，但經營不善，掙的錢連交房租都不夠，很快就關門大吉了；

接著姜子牙又跑到孟津開個小酒館賣酒，但姜子牙實在不是做生意的料，要么店里客人少得可憐，要么就遇上賒賬的，姜子牙賠得差點要跳黃河了。史書載：“呂望嘗屠牛于朝歌，賣飲于孟津?！?/p>

創業失敗，姜子牙不得不回家種地、打漁，但一心想通過知識改變命運的姜子牙，心思根本就不在這上面，所以他種地收的糧食連買種子的錢都不夠，打的魚連漁網錢都抵不上，“田不足以償種，漁不足以償網?！?/p>

干啥啥不行，倒霉第一名。姜子牙如此敗家無能，徹底把他的老婆惹火了：你除了捧書裝B看星星，還能干什么？！

本來就是贅婿的姜子牙，在家中更沒有地位了，不久就被狠心的老婆掃地出門。史載：“太公望，故老婦之出夫也。”

被趕出家門的姜子牙，只能流落朝歌街頭，靠給人算命維持生計。夜幕降臨，姜子牙蜷縮一隅，看著萬家燈火，卻沒有一盞愿給他溫暖；仰望夜空，繁星閃爍，又有哪顆會予他希望？

后來，姜子牙因“能掐會算”，被人推舉給紂王，被封為下大夫，隨朝侍御，姜子牙由此過上了一段“歲月靜好”的生活。

雖然衣食無憂，但姜子牙目睹了紂王“酒池肉林”的荒淫逸樂、炮烙之刑的殘酷迫害、窮兵黷武的刀兵不息-----

姜子牙不忍心看著商民活在商紂王的暴政之下，遂產生要推翻商紂王的念頭。既然達不能兼濟天下，姜子牙選擇不辭而別，逃離了朝歌?！疤┞?，嘗事紂；紂無道，去之?！?/p>

或許，只有心存大愛的人，才會選擇和人民站在一起?？鬃釉u價姜子牙：“許由，獨善其身者也；太公，兼利天下者也?！?/p>

市井小民、窮困潦倒，頂多業余時間讀點書，妥妥的人生輸家、失敗的典范，這是姜子牙70歲以前留給我們的印象，你很難將他和后來的“兵家始祖”、“百家宗師”等被人仰望的光輝形象聯系起來。

難道姜子牙那些超凡的本領都是70歲以后學會的？顯然不可能，大概推測一下：

他本身就是貴族出身，在某個階段一定得到過良好的教育，甚至在什么地方長期進修過，如《封神演義》中編排的那樣，在昆侖山修道四十年后才下山。

因史料的匱乏，姜子牙的人生經歷至今還是個謎。

司馬遷在《史記》中寫到姜子牙時，也是非常地抓狂，他也不知道關于姜子牙的那些傳說，哪個是真哪個是假，所以他寫了兩個截然不同的版本。

一個版本是“呂尚蓋嘗窮困，年老矣。”說姜子牙可能是個又窮又老的糟老頭子。

另一個版本是“呂尚處士，隱海濱。”意思是說，姜子牙是隱士、世外高人，人家根本就沒窮過，周文王獲救，還是他出的主意呢。

好，繼續。姜子牙逃離朝歌后，他一路向西，途中還游說了一些諸侯，希望能得到重用，但沒人理會他。

山海自有歸期，風雨自有相逢。

最后姜子牙輾轉來到了西岐境內，渭水之濱，磻溪垂釣，在這里邂逅了周文王。姜、周會堪稱史上最偉大的相遇之一，風虎云龍，姜子牙自此開啟了他輝煌的下半生。

③

周文王禮賢下士，身邊聚集了很多人才，就連一些在商朝為官的人都過來投奔，而姜子牙的加入無疑讓他如虎添翼。

姜太公被周文王拜為太師，姜子牙也不負眾望，幫助文王制定了經濟、政治、軍事、外交等一系列方針政策。

推行仁政，輕徭薄賦，實行“九一租稅制”，鼓勵農耕，吸引周邊諸侯歸附，為周積累了強大的政治和民心基礎。

和已建國六百年的商相比，新興的周還相對弱小。姜子牙采取韜光養晦策略，對內“修德政以安內，積糧草以強兵?！睂ν饷曰蠹q王，納貢朝拜送美人，以打消紂王對周的警惕。

姜子牙利用諸侯對商紂王的暴政的不滿，積極聯絡西方和南方的部落，構建反商聯盟，孤立商朝。

周文王施政公平，通過和平手段調解了虞、芮兩國爭端，這兩國都脫離商朝歸附了周國。

對不肯歸附的諸侯國，姜子牙主張武力討伐。在姜子牙的率領下，先后征服了崇國、密須、犬戎等國。在姜子牙的建議下，周文王將都城由原來的岐山周原東遷到渭水平原，建立新都豐京。

接著，姜子牙率領周軍繼續向南拓展，將勢力范圍延伸到長江、漢江流域。至此，“天下三分，其二歸周”，而這多半出于姜子牙的計謀。所以后世談起兵策之事，都首推姜子牙，稱他是“兵家始祖”。

著名兵書《六韜》，又稱《太公六韜》，據主流觀點，并非姜子牙親著，而是后人的托名之作，大約成書于戰國后期，其核心內容源自姜子牙的軍事思想。

在姜子牙的治理下，周國物阜民豐、兵強馬壯，已經有了和商朝一較高下的底氣。

周文王很自然地想到了伐紂，但被姜子牙勸止，他說雖然紂王殘暴無德，但氣數還在，內有良臣武將輔政，外有威懾四方的數十萬大軍，而且伐紂需要師出有名，現在還不是伐紂的最佳時機。

聽罷姜子牙的一番話，周文王一聲長嘆：看來伐紂大業要交給下一代了，我心有不甘呀-----

公元前1056年，周文王卒。雖然周文王姬昌在有生之年沒能實現伐紂大業，但是他作為周朝的奠基者，他的“仁德”治國成為后世儒家推崇的“王道”典范，孔子推崇他為“三代之治”的代表。

孟子將其與禹、湯、周公并列為“圣王”。他留下的《周易》更是中華文明的瑰寶，流傳至今。

周文王死后，其子姬發嗣位，是為周武王。周武王即位之初，就把都城從灃水西岸的豐京遷至東岸的鎬京，繼續積聚力量，以備東出。

④

周武王即位后，姜子牙被尊為“師尚父”，繼續擔任首席謀主和軍事統帥。

在姜子牙、周公等人的輔佐下，周武王遵循文王在世時的方針政策，以民為本，內修德化，外聯諸侯，相對于周文王時期，周的國力更為強大。

相反，此時商王朝的統治已日薄西山。商紂王窮奢極欲、征伐無度、濫用刑罰、排斥忠良，導致商朝內部離心離德。

商朝重臣、紂王叔父比干因犯顏直諫，激烈批評紂王的暴政和寵信妲己，觸怒了紂王，被剖心處死；紂王叔父箕子被囚，兄長微子被迫逃亡。

聽到消息的周武王，和姜子牙等臣下商量后，決定在孟津觀兵，也就是舉行軍事演習，借以測試周在諸侯中的影響力并試探商朝虛實。

姜子牙左手持黃鉞，右手持白旄，對著即將出征的大軍誓師，與周武王共同書寫了《太誓》：“蒼兕蒼兕，總爾眾庶，與爾舟楫，后至者斬！”這就是歷史上有名的“孟津之誓”。

周大軍到了孟津后，得到天下八百多諸侯響應，但是周邊還是有幾個大的諸侯國沒有參與。到場的諸侯說，現在可以征伐商紂王了。

可姜子牙說，商朝雖然很亂，但實力還是很強大，現在還不是時候，于是大軍班師回朝。

對于周武王這次極具挑釁意味的孟津觀兵，商紂王沒有做出任何反應，這更加堅定了周武王的伐紂決心。

公元前1046年，姜子牙安插在朝歌的間諜報告，商紂王的主力精銳部隊正在東南地區征討淮夷，國內空虛。

姜子牙覺得此時就是攻打商朝的最佳時機，便向周武王提出攻打商朝的建議。周武王早就想攻打商朝了，當即命令姜子牙為軍事統帥，率軍伐紂。

姜子牙挑選精良兵車300輛，虎賁軍3000人、甲士45000人，聯合其他諸侯王的兵馬，組成了一支特別強大的伐紂大軍。

大軍出發前，按例進行了占卜，結果顯示“大兇”，恰好這時狂風暴雨突至，公卿大臣們都很害怕，他們紛紛勸諫周武王：“大王，今日不是伐紂的好兆頭呀，還是擇期再伐吧。”周武王聽后也很猶豫。

關鍵時刻姜子牙站了出來，“推蓍蹈龜”，直接把占卜用的蓍草和龜殼推開，踩在腳下。

他說：“枯骨死草知道什么吉兇！紂王已失民心，伐紂是順天應人之舉，而今日就是我們伐紂的最佳時機，一旦錯過，就再也沒有機會了?！?/p>

姜子牙的話斬釘截鐵，周武王于是決定出師伐紂。

伐紂聯軍浩浩蕩蕩東進，沿途未遇大的抵抗，大軍渡過孟津，最后駐扎在距朝歌僅70里的牧野(今河南新鄉)。周武王在牧野誓師，歷數紂王暴行，吊民伐罪，聯軍士氣大振。

當周聯軍兵臨城下時，商紂王才覺得事態嚴重，但此時商朝的主力部隊遠在東南，根本來不及回調。他被迫倉促武裝大批奴隸、戰俘，臨時拼湊一支70萬人的龐大軍隊，并親自率軍前往牧野迎戰。

作為先鋒軍統帥的姜子牙，他身先士卒，僅率數千精兵快速沖進商陣，將商軍從中間撕開了一個口子，周武王主力跟進沖鋒。

商軍中的奴隸和戰俘早就對紂王的暴行產生怨恨，毫無斗志，臨陣倒戈，商軍潰敗。商朝大奸臣費仲被周軍斬殺。

牧野之戰是中國歷史上以少勝多的著名戰役，周聯軍主帥姜子牙其如雄鷹展翅的威武指揮，在史書上留下了濃墨重彩的一頁。

《詩經?大雅?大明》：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明?！边@是關于姜子牙事跡的最早記載。

牧野戰敗，商紂王逃回朝歌，穿上華服，抱著一堆金銀珠寶，登上鹿臺，自焚而亡，“紂王蒙衣其珠玉，自燔于火而死?！敝链舜鎳倌甑纳坛瘻缤觥?/p>

⑤

滅商建周，姜子牙功莫大焉，《史記》中說：“師尚父謀居多”。

周朝建立后，周武王對商朝遺民采取“懷柔+分治”的策略，將紂王之子武庚封于殷(今河南安陽)，延續商族祭祀，以顯示周的寬容，減少商遺民的抵抗。

為了防止商朝死灰復燃，同時設立“三監”：派兄弟管叔、蔡叔、霍叔駐守殷地周圍，監視武庚。

打江山易，守江山難。為了不重蹈商朝滅亡的覆轍，周建國伊始，姜子牙輔佐周武王內修文德、外治武備，其中一項重要舉措便是“封建親戚，以藩屏周”。

把天下分成若干個諸侯國，由天子來劃分，主要分給在滅商大戰中做出杰出貢獻的姬姓族人和有功之臣，以此充當周朝統治天下的牢靠屏障。

姜子牙在滅商建周過程中居功至偉，成為首批獲封的功臣，被封在齊地營丘(今山東淄博)，建立齊國。

齊地遠離鎬京，路途遙遠，周邊小國林立，有萊國、杞國、譚國、熊國等國家，這些國家并不受周王朝控制。

牧野之戰，姜子牙名震天下，周武王派姜子牙到齊地建國、穩固邊患，顯然是對他能力的認可，以姜子牙的威望足以震懾東夷。

姜子牙欣然接受了周武王的安排，在本部兵馬的保護下，帶領文武大臣和家人仆從，浩浩蕩蕩開赴遠東的營丘。

因長途跋涉，軍隊人困馬乏，便在距離營丘不遠的地方安營扎寨休息。這時有路人議論道：建國時機難得而易失，客人寢居非常安然，實在不像是到封國去就職的人。

姜子牙聽后一驚，是呀，建國機會難得，搶占先機最為重要，于是連夜整頓人馬出發。

黎明時分，姜子牙率領的軍隊到達淄河西岸時，果然發現萊國軍隊正準備渡河，企圖搶占營丘。

萊國是商紂王的屬國，在東夷地區實力最為強大，聽說姜子牙要在營丘建國的消息，自然不能容忍，便提前作了部署，以逸待勞，準備趁姜子牙立足未穩打他一個措手不及。

萊侯正籌劃什么時候渡河攻擊齊軍時，誰知姜子牙反客為主，突然率數千精稅渡河攻擊萊軍，這下可把萊侯嚇壞了，不是說好的長途跋涉會很累嗎，怎么個個像戰神附體呢？

姜子牙突如其來的進攻，徹底打懵了萊軍，萊軍倉皇而逃。

其他小一國一看，老大萊國都被姜子牙打成這樣了，從此對齊國恭敬有加，不得不接受這個“外來戶”。

姜子牙打敗萊國后，齊國在營丘初步站穩了腳跟，但要治理好齊國、實現齊國發展壯大，讓東夷臣服，還有很長的路要走。

齊國所在的東夷地區，長期遠離中原文明，姜子牙“因其俗，簡其禮”，尊重當地文化、簡易周禮，贏取民眾支持。

齊國封地位于東部沿海，土地鹽堿化嚴重，人煙稀少，姜子牙因地制宜、經濟先行，“通工商之業，便魚鹽之利?！?/p>

大力發展漁業、制鹽業和紡織業等手工業，通過貿易換取糧食和物資；降低關稅，吸引各國商旅，促進手工業和商業繁榮，使齊國成為東方商貿中心。

《史記?貨殖列傳》：“故太公望封于營丘，地潟鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉?！?/p>

在用人方面，姜子牙推行“尊賢尚功”政策，選拔有才者任職，打破了過去以血緣關系為基礎的正統思想束縛，開創了任人唯賢、唯才是舉的人才使用先河。

姜子牙采取了一系列務實靈活的政策，將落后的邊陲之地發展為地區強國，當時齊的領地已達到了方圓五百里?！蛾套哟呵?內篇雜下》：“昔吾先君太公，受之營丘，為地五百里?！?/p>

就在齊國國力蒸蒸日上的時候，一個噩耗從鎬京傳來——周武王駕崩了。

⑥

對姜子牙來說，周武王不僅是他的主公，自己女兒邑姜還是周武王的王后，生有成王姬誦和唐叔虞。

周武王去世后，年幼的世子姬誦剛剛十歲，這么小的孩子怎么能掌控朝政，姜子牙心急如焚，只能放下手頭的工作，急急忙忙趕回鎬京。

姜子牙到了鎬京后，通過和周公、召公等大臣商議后，考慮到成王因年幼，大家推舉武王弟弟周公旦為攝政大臣，代行天子職權，待到成王長大后，再將權力還給他。

有了周公旦輔佐天子成王，周王朝重新穩定下來，姜子牙長舒了一口氣，準備返回齊國封地，齊國那邊也離不開他。

然而，一個壞消息突然傳來。

周公旦的攝政，引起了管叔、蔡叔等人的不滿，他們懷疑周公篡權，散布謠言稱周公“將不利于成王”，遂聯合被封于殷商故地的武庚及東夷諸國起兵反周，南境九伯也趁機作亂，周王朝形勢岌岌可危。

消息傳來，姜子牙、周公等人非常震怒，“三監”都是武王的弟弟、成王的叔叔，當初安排你們去監視武庚，現在可好，你們竟然勾結起來發動叛亂，是可忍，孰不可忍！

周朝決定武力討伐，成王命令周公攻打武庚和三監，姜子牙攻打東夷武侯和南境九伯。

經過三年多的艱苦戰爭，周公擊敗了武庚和“三監”主力聯軍，并處死了武庚。本著“以禮化民”的思想，武庚被處死后，周公將商紂王庶兄微子封到宋地(今河南商丘)建國，繼承商朝的國祚。

管叔作為“三監”之亂的罪魁禍首，被處死，蔡叔和霍叔則被廢為庶人后流放。

周成王授命姜子牙，“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得征之?！辟x予其征伐四方之權。姜子牙協助周公東征，率軍切斷東方徐戎、淮夷等勢力與武庚的聯系，斷其后援。

姜子牙和周公聯手挽救周王朝于危難，立下大功。而齊國借著周公東征平叛，順道把周邊幾個不聽話的小國給滅了，齊國的地盤一下擴大了很多，成為當時東方最強大的諸侯國。

到了春秋時期，齊國能第一個成為稱霸中原的國家，初代目姜子牙當年打下的基礎功不可沒。

周康王六年，即公元前1002年，姜子牙病逝于鎬京，據說他活了139歲，呵呵，這個？大多不可信，不過也沒必要深究。

姜子牙去世后，他的大兒子齊丁公呂伋接替了他的位置，繼續輔佐康王，呂伋在朝中的地位僅次于首輔大臣周公奭。

⑦

姜子牙的一生，是一部從布衣到帝師的傳奇史詩。

他輔佐文王，奠定翦商大業；襄助武王，成就牧野鷹揚。

他協助周公平定“三監”之亂，扶周大廈于將傾。

他是齊國的締造者、齊文化的創始人，以“尊賢尚功”的治國方略，為后世樹立了經世濟民的典范。

他被譽為兵家始祖、武圣，受到千古推重，唐肅宗時，追封姜子牙為“武成王”，與“文宣王”孔子并列；宋真宗時期，加封姜子牙昭烈武成王。

他是百家宗師，儒、道、法、兵等諸子百家都來“碰瓷”，把他共同尊為本家人物。

他是大器晚成的天花板，打破了“英雄出少年”的迷思，用一生的沉寂，換來了生命的極致綻放。

他是一個游走在歷史與神話之間的人物，“姜太公釣魚，愿者上鉤”“姜太公在此，百無禁忌”“姜太公在此，諸神退位”等等婦孺皆知。

《封神演義》中，姜子牙仙風道骨的形象深入人心、家喻戶曉，他手持打神鞭、身披杏黃旗，坐騎四不像，云落人間，呼風喚雨，降妖除怪-----我去，這不科學呀。

一個真實存在過的歷史人物——西周開國元勛、軍事家、政治家、思想家、韜略家-----然而，隨著時間的流逝，他竟從歷史變成了傳說，從傳說變成了神話，為什么會這樣？

無他，只有創造過神話的人，才有資格被神話。

<終>

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參考資料：

1、《姜子牙?大器晚成的兵家始祖》王德軍 著

2、《商紂王?帝辛傳》和氏璧 著

3、《史記》西漢?司馬遷 著

4、《竹書紀年》與夏商周年代研究 張富祥 著

5、《六韜》陳曦 譯注

6、《中國歷史年表》馮慧娟 著

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