王陽(yáng)明“悟道”后，寫下一幅千古神作，筆筆登峰造極，500年無(wú)人能仿

中國(guó)歷史上能被稱為“圣人”者寥寥無(wú)幾，民間有“兩個(gè)半”的說(shuō)法，即孔子、王陽(yáng)明和半個(gè)曾國(guó)藩。明代大才子徐渭是王陽(yáng)明嫡傳弟子季本的學(xué)生，也就是王陽(yáng)明的徒孫，他曾說(shuō)：“古人論右軍以書掩其人,新建先生乃不然，以人掩其書。今睹茲墨跡,非不翩翩然鳳翥而龍?bào)匆?使其人少亞于書,則書且傳矣”。

王陽(yáng)明傳世作品不多，其中有一件意義非凡，它是王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”后所寫的第一部草書，此作便是《象祠記》，也即《王陽(yáng)明草書文冊(cè)》。

1506年，王陽(yáng)明惹惱宦官劉瑾，被貶至貴州龍場(chǎng)，此地蠻荒，條件艱苦，當(dāng)?shù)孛缛思漓胂箪簦笾员幻缑窦漓耄且驗(yàn)樗谒吹母谢赂膼簭纳疲髡呓璐诵麚P(yáng)了“人性之善，天下無(wú)不可化之人”的觀點(diǎn)，君子應(yīng)該修身正德。

《象祠記》現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮，縱約34.87厘米、橫約763.78厘米，共90余行、1000余字，以大草寫就，字徑大小不一，在2至6厘米不等，洋洋灑灑、沉著痛快，達(dá)到了“隨心所欲不逾矩”的境界。

此作行筆迅疾而果決，筆畫勁健，少有遲疑修飾，提按、輕重變化細(xì)膩，重處如磐石落地，輕處如游絲映帶。這種強(qiáng)烈的節(jié)奏并非刻意安排，而是內(nèi)心情緒與思維起伏的自然外化。筆畫轉(zhuǎn)折處多圓轉(zhuǎn)而少方折，鋒芒內(nèi)蘊(yùn)，呈現(xiàn)出一種外柔內(nèi)剛、綿里裹鐵的特質(zhì)。

結(jié)字動(dòng)靜相生,欹側(cè)取勢(shì)，險(xiǎn)中求穩(wěn)。單字重心往往不拘一格，或左傾，或右斜，制造出動(dòng)態(tài)的“險(xiǎn)勢(shì)”。然而，他總能通過(guò)下一字的呼應(yīng)或一筆畫的有力支撐，在通篇?dú)忭嵵羞_(dá)成絕妙的平衡.打破常規(guī)布白，字內(nèi)空間疏密有致，行氣通透。這種對(duì)空間的經(jīng)營(yíng)，使其書作在磅礴氣勢(shì)中，又流露出一股超然物外的散淡之氣。

明代徐渭評(píng)“公書法度不盡師古，而道邁沖逸，韻氣超然塵表。”《象祠記》是感悟“字如其人”的范例，不僅法度井然，繼承王羲之、張旭、鮮于樞等名家，而且對(duì)于被法度束縛的學(xué)書者，王陽(yáng)明展示了如何超越技巧的桎梏，讓筆墨真正為抒寫性靈服務(wù)。

時(shí)常臨摹，不僅能鍛煉筆法，還可以強(qiáng)化藝術(shù)修養(yǎng)，提升感知力、觀察力，利于日后鉆研晉唐法帖，創(chuàng)造真正的藝術(shù)品。

而今，我們將王陽(yáng)明《草書文冊(cè)》進(jìn)行1:1超高清復(fù)刻，見此作如見原作，并添加釋文一一對(duì)應(yīng)，非常適合臨摹與賞析，期待您的喜歡。