當你累了就默念這三句話，不論什么事，都會改變！

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此生我們為什么要修行

什么才是真正的修行

萬法唯心造

心才是一切的根源

在這世上，不如意的事常有，看不慣的人常見。

如果擁有好的心態，就不會被這些瑣事煩擾。

佛家講：萬法唯心造。人們對于外界環境的感知，其實都是自己的心念所感召。

心有一切有，心空一切空。心亂一切亂，心安一切安。

人生的很多煩惱，都是源自我們的心中執念，執念什么，必然受困什么。

“我”，是一切的根源

古人云：“風月無今古，情懷各相異”。

古今風月都一樣，只是看的人心境不同，所以產生了別樣的感覺。

就像我們常說的：心中有佛，則所見皆是佛。

內心若是安定自在，則無論身處什么樣的境地，都能夠悠閑自得；內心若是煩惱不堪，就算呆在風水寶地，都覺得痛苦煎熬。

“我”才是一切的根源，一念天堂，一念地獄。

你的生活，全是由自己創造。

有這樣二則故事。

中國著名國 畫家俞仲林畫 的牡丹栩栩如生，讓人贊不絕口。 有次，俞仲林的牡丹圖沒有畫完全，缺了邊。

買畫的商人覺得不吉利，問他：“牡丹代表富貴，缺了邊，豈不是富貴不全嗎？”

俞仲林解釋說：“牡丹代表富貴，缺了一邊，不就是富貴無邊了嗎？”

聽完解釋后，商人轉憂為喜，興高采烈地捧著畫回家了。

自始至終，牡丹皆無變化，但心態卻截然不同。 正所謂“物隨心轉，境由心生”，換種角度看問題，或許就會柳暗花明。

汪曾祺曾被下放農村 ，每日下田挖地、砍柴挑糧，時常筋疲力竭。 身邊的人總是愁眉苦臉，唯有汪曾祺苦中作樂。

他喜歡采蘑菇，可以帶回家給家人做湯；

他喜歡去偏僻的研究站，可以悠閑自在繪畫寫作。

不論遭遇何事，汪曾祺都用樂觀對抗困苦，用一生書寫著隨遇而安的處世哲學。

就像他對待美食一樣，酸甜苦辣，均嚼出滋味。

若是不想受到無常的困擾，就要歷練自己的心境。

遇到事情，不要一味向外求，試著向內找找原因。

總是換工作，是因為每個工作都很差呢，還是因為自己帶著怨恨工作？

很多時候，問題的根源，是在自己的內心。

讓你煩惱的人，可能是來幫你的；讓你痛苦的人，可能是來渡你的。

你變了，一切就變了

佛語有云：境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。

一個人的境況會隨著自己內心改變，周身的環境只不過是內心的反映。

要想人生順遂，就要學會反觀內心。

心隨境轉，苦不堪言；境隨心轉，才得自在。

在《莊子》里也有一則故事，大意是這樣：

在一個煙霧彌漫的早晨，有一個人劃著船逆流而上。突然間，他看見一只小船順流直沖向他。

眼看小船就要撞上他的船，他高聲大叫：「小心！小心！」但是，船還是直接撞上來，他的船幾乎就要沉了。

于是他暴跳如雷，開始向對方怒吼，口無遮攔地謾罵著。

但是，當他仔細一瞧，才發現原來是條空船，因此氣也就消了。

人生的苦樂，有很大一部分都是心態造成的。

一個人總是想快樂的事情，就會變得快樂；總是想著悲傷難過的事情，就會變得憂郁。

心中無塵心自安，萬般煩惱由心生。改變自己，才能改變一切。

曾經，有一個人很喜歡蝴蝶，他買來紗網和運動鞋，追逐蝴蝶。

終于氣喘吁吁抓到幾只，但是蝴蝶困在網里掙扎，絲毫沒有美麗可言。

那個人也很失望。

另一個人也很喜歡蝴蝶，他于是在窗口種植了漂亮的盆栽，靜靜坐在窗邊品茶，看著蝴蝶翩翩而來，心情很是愉悅。

一切向內求，你變了，一切就變了。

只要做好自己，一切都會好起來。

你若盛開，蝴蝶自來。

心寬則人安，心大則福大

古語有云：身安不如心安，屋寬不如心寬。

物質的富有，不是真正的富有；內心的豐盈，才最珍貴。

人生苦短，很多事情，沒必要太過計較。 心寬一寸，路寬一丈。

《論語》中，有這樣一個故事：

這天，顏回來到集市上，看見一個賣布的人在和買布的人吵架。

買布的人說：“三八二十三，你憑什么收我二十四個錢！”

顏回好意勸說：“是三八二十四，你自己算錯了。別計較啦。”

買布的人當然很不服氣，指著顏回的鼻子大罵：“你以為自己是誰？我只聽孔子的，咱們找他評理去！”

顏回此時也發起了脾氣：“如果是你錯了，那怎么辦？

買布的人說：“大不了我把腦袋輸給你。要是你錯了又該怎么辦？”

顏回達到：“我可以把帽子輸給你。”

這兩人還真的鬧到了孔子面前，孔子見此情景，哈哈大笑，他告訴顏回：“三八就是二十三。顏回，這次是你錯了，把帽子給人家吧。”

顏回覺得老師應該是糊涂了，又不敢回嘴，只好把帽子給了買布人。

買布的人拿到顏回的帽子，得意的離開了。

孔子告訴失落的顏回：“你輸了，只是失去了一頂帽子，他輸了，可是關系到一條人命啊，你說人命和帽子哪個更重要呢？”

心寬待人，人生自然海闊天空。

達照法師曾說：無憂即是福，心寬則無憂，故心寬是福。

心寬如海，百福竟來。

凡事放寬心，人生才會活得自在；凡事放寬心，人生才會海闊天空。