網(wǎng)民熱議的相親角，究竟有什么奧秘？

影視颶風近期的一條視頻引發(fā)了網(wǎng)上的熱議。為了回饋粉絲量達到1400萬，影視颶風主理人潘天鴻（以下簡稱Tim）回應粉絲訴求，去杭州的相親角做一期互動實驗。在視頻中作為掌管年收入上億的公司的Tim，前往杭州本地的相親角，把自己的億萬身家、英國碩士留學學歷藏起來，用“初中畢業(yè)”、“攝影師工作”（實際上是影視颶風主理人）、“父親快遞”的條件去“假裝相親”，和相親角的大爺大媽們交流。一些大媽直接覺得Tim“學歷低”。

對于Tim的這一行為，紅星新聞認為，這大概是Tim作為富哥創(chuàng)業(yè)有成來消費普通人的疾苦，是對底層的歧視，后續(xù)也吸引了一批網(wǎng)民對Tim的攻擊和討伐，大概角度就是Tim富哥不誠信、他在騙人、侵犯隱私、他的成功離不開他的家庭背景和父母的支持（不過這一最后點我是有點認可的）。

就我看來，我能理解Tim做這期節(jié)目的想法和思路。父母輩為子女相親，大多是父母之間

自己原本條件很好，再裝成“自己條件不好”的樣子去相親，被這些相親角的父母“看不起”，最后再向觀眾展現(xiàn)自己比較優(yōu)秀的“條件”，進而實現(xiàn)劇情的反轉。

這樣的“扮豬吃老虎”，頗有像網(wǎng)絡小說贅婿文、修仙文一樣的爽感。我雖然沒有讀過很多這類小說，但是大概能了解這類劇本的結構。在這樣一個階序層次明顯的社會，從底層逆襲，把看不起自己的人踩在腳下，就比如贅婿文中，上門贅婿本來會是在家庭和女方家族中地位比較卑微，但是男方通過自己的努力進而逆襲，提高自己在家族中的地位。

再者，紅星新聞或者另一些新聞媒體，可能對于相親角本身有誤解。相親角大多數(shù)還是父母帶子女相親，子女不一定會愿意接受父母安排的相親對象，更多的是父母自己本身在急。再者，在杭州、北京、上海這些地方相親角相親的父母，可不算“底層人”，這些父母大多是這些城市本地人，許多都在本地有房有車有體制內(nèi)的優(yōu)渥退休金，真正來相親的外來務工者反而不多。

在社會學界，最早也是較知名的研究“相親角”的學者還要屬復旦大學的孫沛東，他在2012年出版了《誰來娶我的女兒》一書，以他在上海人民公園對相親角父母的訪談，引出中國式婚姻焦慮，是誰在白發(fā)相親的問題，我在寫本科畢業(yè)論文的時候讀過這一本書。

我本科論文做的研究就是相親角的相親，盡管這篇論文寫得確實不怎么樣，但是我擅長的還是講故事。且讓我在這篇推文中稍微介紹一下。

每一座大城市的公園大多有一個相親角，我在這里想著重談談福州、北京和成都這三個地方相親角的看到的現(xiàn)象。我的本科畢業(yè)論文有關福州的相親角，福州的相親角位于五一廣場，我記得是周末固定會有熱心人，婚姻中介來這里擺放相親信息和攤位，這樣一個小小的婚姻市場就構建起來了。

當我想去線下調(diào)查的時候，廈門出現(xiàn)了新冠病例，我便無法到現(xiàn)場調(diào)查。好在后面有個朋友把我拉到了當?shù)氐南嘤H群，我便能在群里聯(lián)系上一些家長進行訪談，也能收集到有關福州相親市場的粗略數(shù)據(jù)信息。在209個相親信息中，男女比例大概是35比65，且30歲以上的相親者占比為60.3。

后續(xù)政策放開，我便能得以回到現(xiàn)場，去進行線下訪談。

在相親角，一些父母認為，“真誠”是相親成功的重要因素之一。這里的“真誠”指的是相親家長對自己子女的個人條件，無論是優(yōu)點還是缺點，都能夠詳實地進行披露。而一些缺失關鍵條件的相親信息往往被認為是“不真誠的”。

有位家長對一個同濟研究生“金龜婿”的征婚信息展開了討論。這位同濟研究生就職于國企，有房有車，卻沒有透露自己的身高、父母狀況與具體工作地點。他對我是這樣說的：

你說是福州人，為什么不具體的那一個區(qū)呢？工作地點在那個區(qū)范圍呢？有必要不說嗎？如果愿意出來相親，你想什么時候講呢？見過男生家長，聽到女生家在馬尾的就說不行。考慮到戀愛相距遠。聽說過笑話。告知對方是在世界500強企業(yè)上班，其實是在麥當勞肯德基上班，有必要這么說嗎？平潭說福州，你說錯也行，說對也行！

從這個角度來說，這也能理解為什么Tim的“不真誠”會被網(wǎng)民討伐。

相親角父母代為相親的模式，實際上是父母作為“代理人”，在與其他父母之間直接交談，父輩可能更看重對方的各方面條件與父母的社會背景。但父母之間談的好不一定等于子女之間可以相互認可。個人情商、相貌、行為方式、性格等個人特點，要等子女真正相互相親見面了才知道。父母可能說這個意向的對象很好，但是在見面的時候，這個父母看好的對象可能就讓自己大失所望了。

其次，父母對理想婚姻對象的標準與子女為理想對象所列出的條件有一定差異。再次，一部分年輕人并不情愿接受家長對于相親的安排，只是出于對父母的尊敬與孝道，對于相親見面敷衍了事。

費孝通是這樣定義生育制度的：“在當前的世界上，我們到處可以看見男女們互相結合成夫婦，生出孩子來，共同把孩子撫育成人。這一套活動我將之稱為生育制度。”顯然，“夫婦相互結合”的過程也是生育制度的一部分。因此，白發(fā)代理相親是父輩對家庭延續(xù)、維護生育秩序的實踐。延續(xù)下一代，延續(xù)香火。盡管相親群和相親角總是十分熱鬧，但是最終能夠相親成功的案例，卻相對較少。

說完了福州的情況，我再來說說北京。北京的相親角有好幾個，我去的可是中山公園的相親角。

相比福州，北京中山公園的相親角里，為孩子相親的父母更敏感也更警惕一點，且沒有好事的婚姻中介，征婚信息大多是作為父母的志愿者們擺的，畢竟這里真的是皇城腳下！（你可以地圖看看位置）在我看相親信息的時候，有個陌生年輕男性給拍照。這旁邊大爺剛正和我閑聊，看到這一幕馬上怒喝那個陌生男性，說不要拍了！后來我問大爺，你為什么不讓他拍，他說，之前有媒體在這邊亂拍照亂傳播，議論我們來相親角的父母怎么怎么樣，真的影響很不好。

這時我也能理解為什么Tim會被網(wǎng)民攻擊的第二點，許多來相親角的父母本就為子女焦慮，不是所有人都愿意上鏡的。

在北京相親，最重要的可是北京戶口，北京戶口難拿，相信大家都或有耳聞。北京本地女孩一般都想找北京本地戶口的，而來北漂的外地女孩，擇偶對象北京戶口就更佳。而且不管是北京還是外地女孩，履歷都是一流的，當然要求男方的條件也要和他們一流：高大帥氣、名校畢業(yè)、同樣在體制內(nèi)、有房有車等等。我看完了這些在想，整個北京，符合這些要求的年輕單身男性有多少呢？

不論是北京還是福州的相親角，相親者大多都是以女性為主。北京相親角的信息我沒有仔細統(tǒng)計，男女比例大概在2比8左右。在福州的時候，有女方的家長很著急，跟我這樣說：

這里的相親根本沒有男生，不是有人要沒人要的問題。目前相親男生奇缺，我是親身體驗，實話實說。五一長假奔波在各個婚介，找不到一個能結婚的男生，這種情景叫女生怎么去結婚？

這究竟是為什么呢？

大城市普遍是女性相親比較難，這緣于我們所說的“婚姻梯度”的婚姻模式。有學者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，由于流入縣城的男青年在數(shù)量和個人素質(zhì)上普遍低于女性，因此在鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制內(nèi)普遍出現(xiàn)“大齡剩女”現(xiàn)象。這一現(xiàn)象并不符合社會性別失調(diào)下婚姻積壓理論，說明婚姻梯度理論在解釋“剩男”、“剩女”的普遍性中較有說服力（歐陽靜、馬海鵬，2019）。

舉個例子來說，福州相親角里來相親的，體制內(nèi)女性一般要求擇偶對象也要男方體制內(nèi)或者“工作穩(wěn)定”（體制內(nèi)或者國央企工作的委婉稱呼），對象最好要是本地人，最好有房有車。有時候看這些體制內(nèi)女兒的父母發(fā)布的相親信息，我就在思考，這個城市有那么多男性單身優(yōu)質(zhì)公務員嗎？

根據(jù)我的統(tǒng)計，福州相親角有45.5%的相親信息中包含了對相親對象工作的要求，而在其中，“工作穩(wěn)定”和“編制內(nèi)”成為占比最多的兩種條件。相比之下僅有37.5%的非編制內(nèi)相親者提出對于對方工作的要求。

不論性別，編制內(nèi)工作者的編制偏好也是類似的。有77.8%的編制內(nèi)男性相親者對工作提出要求，而69.1%的編制內(nèi)女性相親者對對方工作提出要求。但在福州相親市場的樣本中，編制內(nèi)男女比例接近1:2，編制內(nèi)男性往往被迅速挑選成婚并退出相親市場，而編制內(nèi)女性相親者則因為婚姻梯度及相親市場性別結構等因素而受到婚姻擠壓。

而成都人民公園的相親角這一點就做的很好，男女比例居然能達到一比一，而且在這里的家長也不怕其他人的議論，很光明磊落，甚至能見到少數(shù)性取向者在此募集對象。