端陽喜伴小溪河，獨(dú)有詩心迷遠(yuǎn)足——徒步小溪河散記（二）

去前年我花了7個(gè)假期的時(shí)間，徒步旅行了瀏陽河及其第一大支流大溪河，到達(dá)了瀏陽河源頭。今年清明節(jié)和五一假期，我從大、小溪河交匯處沿小溪河上行，到達(dá)瀏陽市張枋鎮(zhèn)張枋村石角壩。

今年端午節(jié)假期，我又乘車來到張枋村石角壩，繼續(xù)我的小溪河徒步之旅，于6月2日下午到達(dá)小溪河源頭大圍山頂，之后乘車返回長(zhǎng)沙市區(qū)。

以往每一段行程結(jié)束后，我都以散記的形式，在自媒體上發(fā)布了圖文，介紹沿途見聞，這次也不例外。下面分享的是端午節(jié)假期第二天第一段行程中的所見所聞。

一

2025年6月1日一早，我乘車來到前一晚天快黑時(shí)到達(dá)的地方——瀏陽市張枋鎮(zhèn)上洪村文廟組。

十多戶人家的門口是一大片秧田，人家的背后是不高的青山。

這地方為什么取名文廟組，是不是這地方有一座文廟，不遠(yuǎn)處有一座三官殿，也可能與此有關(guān)吧。

我在三官殿內(nèi)外轉(zhuǎn)了一圈，主要看楹聯(lián)。

三官殿大門兩側(cè)的楹聯(lián)：

三官垂恩遠(yuǎn)；

大帝賜福多。

另一副楹聯(lián)：

八方沾圣澤；

千載仰神威。

觀音殿大門兩側(cè)的楹聯(lián)：

觀慈云福緣廣布登覺岸；

音禪心同修佛果駕慈航。

祖師殿大門兩側(cè)的楹聯(lián)：

穆天子龍騰虎躍，鳳凰涅槃重自來；

慈眉善目含明澤，真髓源流遠(yuǎn)古臺(tái)。

這副楹聯(lián)寫得太一般了。

殿內(nèi)正中，中間神位上面橫批四字：神威顯赫。上首書：道法自然。兩側(cè)分別書：道生一一生二二生三三生萬物；

人法地地法天天法道道法自然。

懸掛的太極八卦圖兩側(cè)，楹聯(lián)是：

人生哪能多如意；

萬事只求半稱心。

左側(cè)神位上方有四字：慈悲普渡。楹聯(lián)是：

法水遍灑十方界；

慈悲普渡世間人。

仔細(xì)一看，上下聯(lián)位置擺反了，這是不應(yīng)該的。

另一副楹聯(lián)：

天官地官水官只求心官不昧；

祈福賜福護(hù)福還須積福為先。

殿內(nèi)大柱上楹聯(lián)：

暮鼓晨鐘警醒多少江湖名利客；

經(jīng)聲佛號(hào)喚回?zé)o邊苦海夢(mèng)中人。

另一副楹聯(lián)：

敬香者需棄邪心惡念始能有求必應(yīng)；

奉佛人足具高風(fēng)厚德才得無限靈光。

還有一副楹聯(lián)：

為人能忠厚即不來磕個(gè)頭燒炷香自然能得心安；

做官若貪腐也還想消些災(zāi)降點(diǎn)福恐汝亦大糊涂。

殿內(nèi)柱上楹聯(lián)：

國(guó)策廣無疆喜當(dāng)今除暴安良保萬民延年益壽；

神靈果有應(yīng)頌歷朝賑災(zāi)驅(qū)患佑百姓納福集祥。

有一口鐘掛在橫梁上，鐘上有鐫刻著“三官殿”“國(guó)泰民安”“風(fēng)調(diào)雨順”“道歷四七一六年”“公元二O一九年”等文字。

二

三官殿中一面墻上有一塊碑，碑上文字如下：

上洪王氏遷瀏及建立三官殿簡(jiǎn)介

瀏陽上洪王氏分為上王下王兩支：一是從江西萬載高城遷瀏，稱三槐王氏，一是從江西修水何家嘴現(xiàn)是何市鎮(zhèn)遷瀏，稱太原王氏。

始祖性諒，字偽山，生洪武五年（公元一三七二）壬子歲農(nóng)歷十月十六日寅時(shí)，明成祖年間遷來黃石洞定居，當(dāng)時(shí)上洪統(tǒng)稱黃石洞王。擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)，大約在五十多歲時(shí)離家出走，去到江西萍鄉(xiāng)上栗雞冠山一石洞居住，吃齋，以做鞭炮維持生計(jì)，兼行醫(yī)治病，不收?qǐng)?bào)酬。

明天順?biāo)哪辏ü凰牧鵒）庚辰歲農(nóng)歷九月初九日在石洞內(nèi)坐禪，于瓦缸仙逝，終年八十三歲，當(dāng)?shù)孛癖姙楦衅涠鞯拢谔祉樍昙Y建廟并題名“王二仙廟”，予以紀(jì)念。

性諒之子寧遠(yuǎn)承傳父業(yè)，在上洪禾坪崗門樓側(cè)建房安居，拓荒開墾，將其父從何家嘴帶來的三元三品三官大帝之牌位供放于自家神龕上，與宗祖并座供奉。

傳至第五世友貴時(shí)，選基于上洪蘆花洲，建造性諒公之祠堂，經(jīng)考慮，建好祠堂，不能讓三官大帝牌位與祖宗供放一起似乎不妥，地方信士來燒香朝拜多有不便，決定選基于燈籠坪，建造一所一棟三間配有廚房廁所等場(chǎng)地的房屋，先將三官大帝尊神供奉于斯，題名“三官殿”，故有三官殿，乃是上洪王姓的傳說。

上洪太原王氏來瀏始祖五代單傳，巧合的是，建廟建祠后的第七世就添了三個(gè)男丁，名曰東陽東日東亮，傳到第十一世后發(fā)展到十個(gè)萬字輩，分為十大房，自此，是廟里香火旺盛，地方四季平安，族間人才輩出，百業(yè)俱興。

清代末期還在祠堂左側(cè)建立一所初級(jí)小學(xué)，名曰興旺學(xué)校，專供本地不論姓氏凡是無錢上學(xué)的學(xué)生免費(fèi)就讀，教師學(xué)奉由王姓族間發(fā)放。

六十年代文化大革命時(shí)，造反派藉破除迷信之機(jī)將此廟拆毀，八十年代改革開放后，地方群眾抽得冬閑時(shí)，將此廟重建，將三官大帝牌位安放于堂照原供奉。

九十年代由于時(shí)代發(fā)展，廟宇容量太小，地方群眾又集資獻(xiàn)力，將屋前地坪改為前棟，仍是紅磚水泥結(jié)構(gòu)。

近年來因九十年代所建的是筑土泥墻，加之冬天所建被霜雪凍壞，如今成了危房，今春又有不少的群眾鼎力相助，厚資奉獻(xiàn)，已將后棟改為紅磚水泥結(jié)構(gòu)，進(jìn)行全面修葺，如今是煥然一新，壯觀美麗。

值此升平盛世，海不揚(yáng)波的大好年華，正是滄海桑田，世事如棋，此舉也為地方打造了新的形象和景點(diǎn)。

敘述人：王芳鼎

公元二O一九年己亥歲孟冬立

三官殿大門外右前方平壩一角，建有五層寶塔，名為感應(yīng)塔。

外墻上的兩幅浮雕作品倒是很有味道的。一幅畫的是千巖萬壑，松濤陣陣，巖邊建有一棟瓦房，象征松柏長(zhǎng)青，家族瓜瓞綿延。另一幅畫的是崇山峻嶺，山路彎彎，草木茂盛，鳥語花香，象征人生漫長(zhǎng)，難免坎坷曲折，只要信心滿懷，總會(huì)峰回路轉(zhuǎn)。

這座三官殿是當(dāng)?shù)孛癖娂Y修建的，磚木結(jié)構(gòu)，普通民居的樣子，本身沒什么特色，其中的部分楹聯(lián)及其書法還是不錯(cuò)的，浮雕或其它裝飾也還好，加之上述碑文所記內(nèi)容，整體是有文化底蘊(yùn)的，也表達(dá)了當(dāng)?shù)赝跣占易迳鹘K追遠(yuǎn)、紀(jì)念先輩的孝道觀念和附近民眾的精神訴求，因此還是值得看看的。