01
在這個(gè)年頭,每個(gè)人都會(huì)思考一個(gè)問(wèn)題:人生的意義,究竟是什么?
如果只是一個(gè)人思考人生的意義,那就是他這個(gè)人過(guò)得不如意。
可如果是一堆人,甚至每個(gè)人都思考人生的意義,那就說(shuō)明大眾群體,都出了問(wèn)題。
道理很簡(jiǎn)單,人只有在過(guò)得不如意、越活越迷茫、越活越?jīng)]有希望的時(shí)候,才會(huì)思考人生的意義,究竟是什么?
這反映了一點(diǎn),“苦難敘事邏輯”本身就是錯(cuò)誤的。吃苦,只會(huì)讓人生變得更加迷茫,更加沒(méi)有意義。
人活著最大的意義,并非吃苦,而是做到這一點(diǎn)。
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02
一個(gè)問(wèn)題:為什么絕大多數(shù)人,都會(huì)被“苦難敘事”洗腦?
原因在于,他們從小到大,都被惡意灌輸了“吃苦等于人生意義”的錯(cuò)誤觀念。
讀書(shū)的時(shí)候,老師跟他們說(shuō),只要吃苦讀書(shū),未來(lái)就輕松了。
工作的時(shí)候,老板跟他們說(shuō),只要吃苦干活,未來(lái)就輕松了。
結(jié)婚的時(shí)候,長(zhǎng)輩跟他們說(shuō),只要吃苦養(yǎng)家,未來(lái)就輕松了。
養(yǎng)娃的時(shí)候,長(zhǎng)輩跟他們說(shuō),只要吃苦養(yǎng)娃,未來(lái)就輕松了。
中年的時(shí)候,旁人跟他們說(shuō),只要吃苦耐勞,未來(lái)就輕松了。
晚年的時(shí)候,旁人跟他們說(shuō),只要咬牙堅(jiān)持,未來(lái)就輕松了。
臨終的時(shí)候,旁人跟他們說(shuō),只要死掉了,人生就徹底解脫了。
你會(huì)發(fā)現(xiàn),這就是絕大多數(shù)人的“人生命運(yùn)”。一輩子都在吃苦,一輩子都沒(méi)有享過(guò)什么福。
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03
談到這里,肯定有人會(huì)說(shuō),不吃苦,人生有什么意義呢?
《詩(shī)經(jīng)》里邊早就說(shuō)過(guò),永言配命,自求多福。
意思是,要讓自己的言行舉止,永遠(yuǎn)都符合自然的規(guī)律,以此來(lái)求取更多的福氣。
老祖宗告訴我們,人要“自求多福”。
諷刺的是,活在21世紀(jì)的人們,卻永遠(yuǎn)都是“自討苦吃”,沉溺于“苦難哲學(xué)”當(dāng)中,連老祖宗的智慧都不如。
有些時(shí)候,我就在思考一個(gè)問(wèn)題,為什么21世紀(jì)的各位,越活越愚昧呢?
慢慢地,我得出了一個(gè)答案,老祖宗的腦子是清醒的。而21世紀(jì)的各位,早已被某些錯(cuò)誤的觀念,給“洗腦”了。
人活著,是要求福,而不是求苦。你希望一輩子都吃苦嗎?肯定是不希望的。
如果人生活得特別苦,那就說(shuō)明,這個(gè)人的活法,出了問(wèn)題。
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04
人活著最大的意義——根據(jù)自己的想法、意愿,去盡心而活。
《明朝那些事兒》里邊有一段論述:
“我之所以寫(xiě)徐霞客,是想告訴你:所謂百年功名、千秋霸業(yè)、萬(wàn)古流芳,與一件事情相比,其實(shí)算不了什么。這件事情就是——用你喜歡的方式度過(guò)一生。”
跟徐霞客同時(shí)期的人,要么一輩子科舉,到老都考不上,然后遺憾死去,要么被世俗的觀念所束縛,一輩子都活得痛苦。
唯獨(dú)徐霞客,既沒(méi)有科舉的想法,也沒(méi)有迎合世俗的觀念,而是根據(jù)自己的意愿、想法,走遍名山大川,寫(xiě)下了獨(dú)屬于自己的“地理考察游記”。
而他的《徐霞客游記》,給后人研究地理、地質(zhì)、地貌、風(fēng)土,提供了參考和借鑒。就連他本人,也名垂千古。
徐霞客最讓人欽佩的,并不是他在地質(zhì)學(xué)上,所取得的成就,而是他根據(jù)自己的意愿,放棄世俗的觀念,去盡心而活。
他就是他,而不是千篇一律的迷茫眾生。
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05
寫(xiě)到最后
當(dāng)你仔細(xì)觀察這個(gè)社會(huì)的普通人,那你就會(huì)發(fā)現(xiàn),他們的人生,99%都是相似的,甚至一模一樣。
他們沉溺于隨波逐流,沉溺于自討苦吃,沉溺于被人洗腦,沉溺于成為韭菜。到頭來(lái),苦了一輩子,遺憾地死去。
一位醫(yī)生朋友告訴我,很多老人在臨終前,心境都不夠隨和,而是怨氣十足,不是這里咒罵,就是那里唏噓遺憾。
這些老人,生前沒(méi)有“真正”活過(guò)。等到了臨終的那一天,才恍然大悟,自己白活了一輩子,也就充滿了怨氣和遺憾。
人啊,千萬(wàn)不要等臨死前才后悔。到那時(shí)候,就真的后悔莫及了。
文/舒山有鹿
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