審美的角度——談彭一三的影評(píng)短視頻

據(jù)彭一三統(tǒng)計(jì)，從1990年寫作第一篇影評(píng)至今，他寫作的影視劇評(píng)達(dá)170多篇。其中電影評(píng)論120多篇，電視劇評(píng)論20多篇，戲劇評(píng)論30余篇，制作影評(píng)短視頻已超過(guò)100期。他以高度的責(zé)任感和神圣的使命感投身于艱苦的影評(píng)工作，這份熱愛(ài)與執(zhí)著令人欽佩。

評(píng)論是一份艱苦的工作。觀看電影電視劇是輕松的，愉悅的。但是，若帶著評(píng)論的目的去觀影，就不那么輕松了。彭一三看電影是有目的性和責(zé)任感的，是他的一份神圣的工作。從他的影評(píng)可以看出來(lái)，觀影必須全神貫注，不能錯(cuò)過(guò)一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)道具，一個(gè)場(chǎng)景，不放過(guò)任何細(xì)節(jié)。看完之后，再進(jìn)行形象分析，總結(jié)主題，條分縷析，找出亮點(diǎn)與敗筆，最后成文。當(dāng)然，為電影評(píng)論寫評(píng)論就更難了（很多評(píng)論的電影我沒(méi)有看過(guò)）。

電影是綜合性藝術(shù)。綜合性藝術(shù)需要綜合性的知識(shí)，評(píng)價(jià)綜合性藝術(shù)更需要綜合性的知識(shí)。彭一三的影評(píng)當(dāng)然也涉及許多學(xué)科門類。如藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等等。在眾多學(xué)科中，彭一三主要從美學(xué)，也就是審美的角度切入進(jìn)行評(píng)價(jià)。“美是理念的感性顯現(xiàn)。（黑格爾）”彭一三以美學(xué)視角審視電影，正是探尋電影中理念與感性的完美融合。

在審美評(píng)價(jià)的大視野下，彭一三又有不同的切入角度。

一是宏觀視角。從大處著手，概述影片的主題與藝術(shù)，再進(jìn)行詳細(xì)分析。如《建國(guó)大業(yè)》。首先肯定該片是大手筆、大制作，然后概述其主題及藝術(shù)：圍繞民主建國(guó)這一主題，抓住國(guó)共兩黨既聯(lián)合又斗爭(zhēng)這條主線，民盟、民革為代表的民主黨派參加政治協(xié)商，促進(jìn)建國(guó)大業(yè)這一副線，展現(xiàn)抗戰(zhàn)勝利后，波瀾壯闊的中國(guó)革命最終的發(fā)展方向。

100多位明星，遵從藝術(shù)規(guī)律，明星為戲服務(wù)，而不是戲?yàn)槊餍欠?wù)。人物有思想、有語(yǔ)言、有形象，推動(dòng)劇情發(fā)展。由此得出結(jié)論：“編導(dǎo)是高明的服裝設(shè)計(jì)師，詳略剪裁大方得體；高明的繪畫師，潑墨寫意隨意點(diǎn)染，駕輕就熟，自然得當(dāng)。” 再如《射雕英雄傳》：劇情改編：簡(jiǎn)約與遺憾并存，關(guān)鍵情節(jié)刪減淡化；主題呈現(xiàn)：反戰(zhàn)主題突出，臺(tái)詞生硬，表達(dá)蒼白；角色演繹：有亮點(diǎn)也有不足；場(chǎng)景與特效，場(chǎng)面宏大但存在夸張；夸張的武功表現(xiàn)。另如《天渠》：以水之道，匠之心，國(guó)之魂概括其主題；藝術(shù)上，形象立體而飽滿，敘事上真實(shí)而質(zhì)樸，主人公黃大發(fā)形似和神似兼具。對(duì)三部影片的評(píng)價(jià)采用宏觀角度，突出其思想藝術(shù)的特點(diǎn)與不足。“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。”（列夫·托爾斯泰）彭一三從宏觀視角把握影片，正是對(duì)影片所傳達(dá)情感的深刻領(lǐng)悟。

二是微觀視角，從小處入手、細(xì)節(jié)入手，以小見(jiàn)大，窺一斑而見(jiàn)全豹。他的第一篇影評(píng)，是評(píng)《淮海戰(zhàn)役》的《馬之神韻》。這篇影評(píng)緊緊抓住開(kāi)頭萬(wàn)馬奔騰、結(jié)尾大青馬自由奔馳的細(xì)節(jié)，烘托出淮海戰(zhàn)役的恢宏氣勢(shì)，與放馬南山的和平未來(lái)，烘托出領(lǐng)袖人物的博大胸襟，突出了電影的主題。《集結(jié)號(hào)》聚焦“集結(jié)號(hào)”，闡釋集結(jié)號(hào)的深刻意蘊(yùn)。集結(jié)號(hào)就是一概念，一符號(hào)，象征希望與絕望，生存與死亡，盤旋在虛與實(shí)之間，表現(xiàn)士兵的恐懼、掙扎與大無(wú)畏的英雄氣概。由此得出集結(jié)號(hào)傳達(dá)的深刻哲理：生活永遠(yuǎn)沒(méi)有集結(jié)號(hào)，只有奮斗、生存、發(fā)展、創(chuàng)造和收獲。達(dá)·芬奇說(shuō)過(guò)：“細(xì)節(jié)是一切藝術(shù)的靈魂。”彭一三以微觀視角關(guān)注細(xì)節(jié)，正是對(duì)藝術(shù)靈魂的精準(zhǔn)捕捉。

三是人性角度。人性角度是彭一三評(píng)價(jià)影片的最重要的角度，是深度挖掘人性的光輝，深刻體現(xiàn)人性的矛盾沖突，還是忽略人性，嘩眾取寵，用沒(méi)有內(nèi)涵的情節(jié)場(chǎng)面來(lái)取悅觀眾，這是彭一三最為注重的。他評(píng)價(jià)災(zāi)難片《烽爆》：宏大的災(zāi)難場(chǎng)面，震撼的特效效果，深刻的情感沖突，閃耀的人性光輝，令人動(dòng)容。評(píng)價(jià)表現(xiàn)先進(jìn)人物黃大發(fā)的影片《天渠》，突出改造自然環(huán)境、修建天渠過(guò)程中，各種難以克服的艱難困苦對(duì)人的精神的考驗(yàn)，對(duì)人性的考驗(yàn)。災(zāi)難片《東極島》表現(xiàn)東極島漁民人性深處的善良和良知，在血性與本能驅(qū)動(dòng)下的救人壯舉。在評(píng)價(jià)《南京，南京》《集結(jié)號(hào)》《我不是藥神》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》等影片時(shí)，彭一三都著重挖掘影片中的人性光輝或人性沖突，表達(dá)他的價(jià)值走向。

四是批評(píng)角度。這是彭一三影評(píng)的最大特點(diǎn)，表現(xiàn)出他的審美取向、敢于直言、真知灼見(jiàn)和社會(huì)責(zé)任感。這是一般影評(píng)做不到的，值得尊重和敬佩。他認(rèn)為，《孫悟空三打白骨精》不忠實(shí)于原著，胡編亂造。唐僧少了面慈心善的厚重，度化妖精而獻(xiàn)身更為荒唐；孫悟空一張臉黯然無(wú)光，沒(méi)有神猴的機(jī)靈度；豬八戒俊俏油滑，失去了本來(lái)的憨態(tài)特征。于是，他從捍衛(wèi)原著的角度，呼吁保衛(wèi)文化安全，反對(duì)對(duì)原著進(jìn)行任意的蹂躪、肢解，遏止胡編亂造的混亂局面。認(rèn)為《三槍拍案?jìng)髌妗肥欠糯蟮内w家班喜劇小品，讓區(qū)域藝術(shù)形式得到全方位、綜合性、立體性地的張揚(yáng)，娛樂(lè)效果不錯(cuò)，內(nèi)容卻毫無(wú)價(jià)值，簡(jiǎn)直是垃圾。

《一代宗師》雜亂無(wú)序，宗師不像宗師，宮二小姐似乎是劇中老大；主演二人不是習(xí)武之人，硬充武林高手；生拉活扯一些明星湊數(shù)，他們?cè)趧≈锌捎锌蔁o(wú)，煞了風(fēng)景。彭一三敢于對(duì)影片中的不良現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，正是以一種對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，守護(hù)文化的純凈。

用公眾號(hào)發(fā)表影評(píng)，是影評(píng)新的形式，穿插的電影鏡頭，字幕的嚴(yán)謹(jǐn)處理，評(píng)論者輕重緩急的語(yǔ)調(diào)，播出時(shí)長(zhǎng)的適度，使影評(píng)的內(nèi)容容量加大，表現(xiàn)方式令人耳目一新，影評(píng)的傾向性更加鮮明，彰顯其對(duì)觀者進(jìn)行引導(dǎo)的影評(píng)使命。彭一三的影評(píng)已經(jīng)產(chǎn)生了影響：應(yīng)邀參加江西省評(píng)論家協(xié)會(huì)主辦的第三屆映山紅文藝論壇并作大會(huì)發(fā)言；被評(píng)為貴州省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)2024年度優(yōu)秀會(huì)員。祝愿彭一三在影評(píng)方面產(chǎn)生更大的影響，取得更大的成績(jī)。（來(lái)源：推薦號(hào)APP/作者：王頻）