![]()
《周易》有云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”這份“自強(qiáng)”背后,藏著華夏最鮮活的血?dú)狻辉诳照劊诖呵锏牧x理與漢朝的風(fēng)骨里。
若問(wèn)華夏哪個(gè)朝代最有血?dú)猓看鸢盖逦捍呵锱c漢朝。前者用思想立“義”的底線,后者用制度護(hù)“勇”的根基,二者共同筑起文明的精神脊梁。
《春秋公羊傳》直言“子不復(fù)仇,非子也”,把對(duì)親恩的守護(hù)寫進(jìn)倫理。《孟子》的“舍生而取義”,則將個(gè)體選擇升華為文明的價(jià)值標(biāo)尺。
面對(duì)“父母之仇”,孔子的回答更擲地有聲:“弗與共天下也!遇諸市朝,不反兵而斗!”沒(méi)有迂回妥協(xié),只有對(duì)底線的絕對(duì)捍衛(wèi),這是春秋血?dú)獾牡咨?/p>
“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”,孔子從未教人防忍退讓。面對(duì)冒犯,用公正回應(yīng)而非忍氣吞聲,正是他傳遞的處世邏輯。
“父母之仇,不共戴天”的鐵律,也正源于此——把對(duì)親人的責(zé)任,視作比生命更重的承諾。
![]()
到了漢朝,這份血?dú)獠辉僦煌A粼谒枷雽用妫亲兂闪藝?guó)法。
《輕侮法》明確規(guī)定:“子得為父報(bào)仇,臣子之于君父,其義一也。”國(guó)家用法律鼓勵(lì)“忠臣孝子”,將春秋的倫理,轉(zhuǎn)化為可落地的社會(huì)規(guī)則。
趙娥的故事,就是漢朝血?dú)獾纳鷦?dòng)注腳。父親被人殺害,她隱忍多年,最終親手復(fù)仇。仇家因害怕被報(bào)復(fù),竟常年閉門不出,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)復(fù)仇文化的深入人心。
趙娥復(fù)仇后主動(dòng)自首,卻被地方官赦免,還被載入《列女傳》,成了全民稱頌的榜樣。
司馬遷在《史記》里,也為這份血?dú)鈱懴伦⒛_。他為豫讓、聶政等復(fù)仇游俠立傳,不避諱他們的“激烈”,反而贊其“義烈”。
在他筆下,復(fù)仇不是魯莽,而是對(duì)“恩義”的堅(jiān)守,是華夏精神的重要部分。
為什么漢朝能把血?dú)狻叭肌钡綐O致?根源在開(kāi)國(guó)皇帝劉邦。
劉邦出身游俠,不是傳統(tǒng)貴族——他重義氣、輕禮法,做事帶著江湖人的剛勁。上行下效,整個(gè)漢朝的社會(huì)風(fēng)氣都跟著“燃”起來(lái):不欺軟、不怕硬,守義理、敢擔(dān)當(dāng)。
放到今天,這份“血?dú)狻币步^非過(guò)時(shí)的“復(fù)仇”。
它是個(gè)人面對(duì)不公時(shí)的不妥協(xié),是企業(yè)堅(jiān)守底線的不敷衍,是社會(huì)守護(hù)正義的不退縮。
春秋立的“義”,漢朝護(hù)的“勇”,本質(zhì)上是華夏文明的風(fēng)骨——這份風(fēng)骨,從未過(guò)時(shí)。
![]()
(周愚,評(píng)論人、商評(píng)人、財(cái)經(jīng)評(píng)論員、策劃人、投資人,某寶前十品類操盤手、多家媒體及機(jī)構(gòu)邀約評(píng)論人,發(fā)表商業(yè)評(píng)論千萬(wàn)字,已委托快版權(quán),轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處)
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布,本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.