養生不在于運動，不在于喝水，做到這3點就好！

真正的修行，是紅塵煉心。

人到中年，我們越來越重視養生，調整飲食、加點補品、適度運動，其實這還遠遠不夠。

星云大師曾說：“養身也要養心，心養好了，無事不辦。”

心是一個人的根本，心氣順了，精神也就足了，不但能延年益壽，還能過得舒坦自在。

養生貴在養心，做好這三點，往往能長壽安康。

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1

寡言

中醫認為：“言為心聲，少說話可以養心。”

話說多了，不僅費神，還易惹禍。不如少言，修養心志。

清華大學歷史上任期最長的校長梅貽琦，他就是個寡言的君子。

他為人沉默寡言，一心撲在教育上。

開會的時候，他很少發言，總是多方聽取建議。有人問他意見，他總愛說：“吾從眾。”他并非沒有主見，而是充分尊重教授們的意見，不會武斷地下結論。

但事情他一旦決定了，就會二話不說，腳踏實地去做。

正是他的這種做派，讓清華大學“篤實”的精神得以傳承。

可生活中，大多數人卻恰恰相反。春風得意時，不知深淺，多語妄言；遇事不順時，不知輕重，抱怨連連；與人相處時，不知進退，指指點點。

《菜根譚》有言：“養默而后知多言之為燥。”

話一多，人就不靜了，心也就浮躁起來，還怎么好好做事、實在做人？

少說廢話，怡養氣血；少些炫耀，免人妒忌；少生抱怨，不起煩惱。

話少心才專，從聒噪的環境中，先安靜下來，才能踏實走好每一步人生路。

少言是養心的妙法，是一個人最好的保養，每多一分沉默，就少耗損一分精力，也就多一分面對生活的從容。

2

少思

《圍爐夜話》中曾說：“養心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也。”

一個人想得越多，心里負擔就越重，不僅心靈飽受折磨，身體內耗也會非常大，十分不利于健康。

有這樣一則故事。

一天清晨，智者路遇死神，便問他：“你要去哪里，去做什么呢？”

死神回答說：“我要去前方的那個城市，帶走100個人。”

智者聞言，難以置信地說：“這也太可怕了！”

死神淡然：“這是我的本職工作。”

智者同死神告別后，抄了個近道，先去了那座城市，每遇到一個人，他都會好心地提醒：“請小心，死神會來帶走100個人。”

翌日，智者再次遇到死神，他憤憤不平道：“昨天你明明說要帶走100個人，可是今天為什么死了1000個人？”

死神看了看智者，非常委屈，“我沒有帶走他們，那多出來的900人，是恐懼和焦慮帶走了他們。”

智者不禁陷入了沉思。

在面對未知時，焦慮、不安是人的本能，我們總會“無中生有”地瞎想，很多時候，還會把事情想得很糟糕，而事實卻并非如此。

《道德經》有言：“見素抱樸，少私寡欲。”

想得多，說白了就是私心太重、雜念太多，擔心得不到，害怕會失去，才會精神緊張。

其實，人生一世，該來的總是會來，該走的遲早會走，倒不如少想點，圖個清凈，少求點，得個安寧。

少思養心，拋開不必要的欲望，心就不累了，人也就開懷了。

這情緒一放松啊，身體機能得到提升，自然延年益壽、健康無憂。

3

息怒

曾國藩曾說：“氣為心害，養心當先制氣。”

憤怒之時，人容易被沖昏頭腦。以為氣的是別人，實則傷的是自己。

有這樣一個故事。

一艘行駛的商船上，一位年輕的水手，正怒不可遏地將拳頭重重地捶向船艙。

同船的禪師見狀，問其緣由。

水手生氣地說：“船長明明自己走錯航線，導致航程延誤，卻罵我偷懶，太氣人了。”

禪師聽后，微笑道：“放下就好。”

水手十分不解：“都不是我的錯，為什么要我放下？”

禪師反問：“既然都不是施主的錯，那為什么還要因為別人的錯，而怒氣沖沖呢？”

年輕的水手這才恍然大悟，一瞬間怒氣全無。

是啊，面對可惱可氣之事，不為別人的錯誤買單，才是正確的人生態度。

日常生活中，不公、誤解、挑釁時有發生，我們總會感到被冒犯，變得很生氣，這雖是人之常情，卻不能因此喪失理智，用發泄情緒代替處理問題。

在“如何看待生氣這件事”上，王陽明說“守住三條原則，就能萬事大吉。”

“一是情緒壓一壓，言行別出格；二是過往放一放，怒氣別過夜；三是靜心想一想，轉換個立場。”

息怒不止是一門學問，更是養心的智慧。

遇事消消氣，把心放寬些，不要總揪住細枝末節，不要緊盯著別人的錯誤，更不要用別人的過失來折磨自己。

該讓讓，該退退，該放下就放下，這不是“輕饒”了別人，而是放過了自己。

正所謂：“心寬一寸，病退一丈，寬恕才是最好的藥方。”

及時息怒，身心受益，心寬之人，總是格外有福。

南懷瑾先生曾說：“真正的修行，是紅塵煉心。”

人生在世，就是要養好一顆心，困境不怨，來日不憂、瑣事不怒。

心好，看什么都好，自然神清氣爽，身體好，日子好。

人這一輩子，最大的幸福不是高官厚祿，不是名利雙收，而是修得一顆平靜豐富的內心，這便是養生的頂級智慧。

愿各位身體安康，心情舒暢，福氣連連。