閑云山莊：文房清玩的世外桃源｜退藏

10月29日，香港邦瀚斯拍賣行即將推出“觀物：閑云山莊閑趣軒藏文房雅玩”專場。這不僅是2025秋拍中一場重要的文人藝術(shù)專場，更是一次對傳統(tǒng)文房美學(xué)的深情回望。

我們在這個快節(jié)奏的時代，或許更需要這樣一種“慢”下來的智慧：在紫檀的紋理中看見時光，在竹刻的刀法中讀懂匠心，在漆器的層疊中觸摸歲月。

正如閑云山莊主人陳永杰所說：“樂不在外而在心。”

而心之所寄，往往就在那一方小小的書房之中。

邦瀚斯香港“觀物：閑云山莊閑趣軒藏文房雅玩”專場

1

山房有閑云

香港半山，蜿蜒公路盡頭藏著一處名為“閑云山莊”的居所。推窗見海，遠(yuǎn)山如黛，室內(nèi)陳列著紫檀筆筒、剔彩漆盒、嵌百寶硯屏……每一件器物，都像是從明清文人的夢中走出來的。

這里的主人，陳永杰博士，笑起來有一雙彎月般的溫柔眼睛，面對古董時眼光卻又很老辣。

陳永杰先生在香港敏求精舍65周年，2025

陳永杰博士生于福建晉江，九歲時隨母來港，入讀華仁書院，后遠(yuǎn)赴加拿大留學(xué)。畢業(yè)后返港從商，經(jīng)營有道，事業(yè)蒸蒸日上。他笑稱自己“最愛逛街”——四十余年來，他每至中環(huán)荷里活道古董街，總要去那些不顯眼的私家小店走走。那里沒有浮華的招牌，卻藏著歲月的珍寶。一件竹刻筆筒、一方端硯、一枚玉印，都是他與古人對話的媒介。

他愛說：“樂不在外而在心。”這句話，出自明末文人李漁的《閑情偶寄》。陳永杰的收藏，正是這一哲思的具象體現(xiàn)。他不追求浮世虛名，不執(zhí)著于器物市價，而是以物養(yǎng)心，以心觀物。

Lot 113

清 紫檀填詞圖筆筒

尺寸：16.5 cm diam.

估價：300,000 - 500,000 港元

來源：翦松閣舊藏

此筆筒題為「填詞圖」，即《迦陵先生填詞圖》。原圖乃清初畫僧釋大汕于康熙十七年（1678）為詞壇巨擘陳維崧（1626-1682）所繪，畫成之后，文人雅士爭相題詞，歷百余人，蔚為詞苑盛事。其后此圖由陳氏家族世代珍藏，乾隆五十九年（1794），陳維崧從孫特邀鑒藏名家翁方綱（1733-1818）題簽，并將相關(guān)題詠付刊，為首部刊行版本，及后刊有道光二十五年（1845）拓本及民國二十六年（1937）上海中華書局影印本，皆據(jù)乾隆拓本翻摹而成，惟《填詞圖》原畫及題詠于民國年間已佚失，殊為可惜。

刻文：

填詞圖。北平后學(xué)翁方綱題。「覃溪」印

衣香鬢影共氤氳，吹徹參差入夜分；

贏得迦陵新句好，不辭心力事朝云。

玉梅花下交三九（髯烏絲詞中句也），

紅杏尚書枉擅名；記得微吟倚東閣，梅花如雪撲簾旌。

題髯公填詞圖二絕句。濟(jì)南弟王士禛。

此筆筒所刻，包括陳維崧像、翁方綱題款及王士禎（1634-1711）詞文題跋。據(jù)乾隆拓本所見，翁氏鈐印為「翁方綱印」與「而雅」二方，道光拓本則未見印章，二者皆未見「覃溪」印。由此推論，此筆筒或據(jù)道光拓本摹刻，所見鈐印，或為后人添刻，非原拓所載。其書法雕工精致，筆意婉轉(zhuǎn)流暢，風(fēng)格清雅，誠為文人器物之佳制。

Lot 123

明 玉瑞獸

尺寸：21.3 cm long

估價：500,000 - 700,000 港元

展覽著錄：敏求精舍及香港歷史博物館，《日升月騰：從敏求精舍看明代》，香港，2015年，頁243，編號185

此玉臥獸尺寸碩大，在動物肖生玉雕中可謂鳳毛麟角。盡管有個別尺寸碩大之例，屢見著錄出版，但只屬少數(shù)。青玉色澤稍偏灰暗，傳統(tǒng)上采此類玉質(zhì)者多斷代為明末至清初，因在1759年乾隆平定新疆之前，玉路不通，無法獲取當(dāng)?shù)亓疾拿烙瘛?br/>

此類動物玉雕素以刀法細(xì)膩、神態(tài)自然寫實著稱。所雕形象多取材自水牛、馬、象等真實生物，靈獸則屬少數(shù)，偶見佛獅、麒麟、甪端等例。可比較一件大型青褐玉瑞獸（高19厘米），口銜靈芝，曾展于《Magic, Art and Order: Jade in Chinese Culture》，棕櫚泉沙漠博物館，棕櫚泉，1990年，編號79；亦見于 Nicole De Bisscop，《Chinese Jade and Scroll Paintings from the Dongxi Collection》，布魯塞爾，1995年，頁 89，編號49。另有一件青玉臥獸（長32厘米），玉有微雜質(zhì)，與此獸所見相類，原屬 Milly von Friedl?nder-Fuld 收藏，斷代為清代，售于倫敦邦瀚斯，2023年11月2日，拍品編號382。

Lot 142

清康熙 林佶與余甸銘紫端荷葉硯

尺寸：17.5 cm long

估價：400,000 - 600,000 港元

來源：日本漢學(xué)家細(xì)野燕臺（1872-1961）收藏，木盒附昭和乙亥（1935）題跋

著錄：《福建金石志》，清道光，附錄一，頁8，收入《石刻史料新編》，第三輯，臺北，1986年，十六冊，頁605

硯體呈橢圓形，硯沿隨石形雕飾荷葉蓮藕，姿態(tài)自然，仿若荷塘景致。硯面開橢圓形墨池，與整體造型相互呼應(yīng)。硯背刻有林佶 （1660-1723）篆書銘：「離女一生則俗，依女一生奚福。不得不 臧汝于櫝。」，并鐫「吉人之辭」及「長林山莊」二印，另有余甸（1655-?）陰文楷書銘：「文之蹙如遠(yuǎn)山，質(zhì)之秀可訂。頑尋，樂處對孔顏。甸銘。」

林佶，字吉人，號鹿原，福建省侯崗人。官至內(nèi)閣中書。善書，亦精鐫硯銘。余甸，初名祖訓(xùn)，字仲敏，改字田生，福建福清人。以題刻硯銘著稱，其銘文為時人所重，藏硯者以得其題銘為貴。二人皆活躍于閩中藏硯文人圈，為當(dāng)時藏硯名家。木盒有日本漢學(xué)家細(xì)野燕臺（1872-1961）題跋于昭和乙亥（1935），可知此硯曾流傳日本，并為其所藏。

Lot 108

元 黑漆剔犀如意云紋圓蓋盒

尺寸：13 cm diam.

估價：180,000 - 220,000 港元

展覽著錄：敏求精舍及香港藝術(shù)館，《聚道傳承: 敏求精舍六十周年》，香港，2020年，頁374，編號190

蓋盒采用剔犀工藝，髹涂多層朱、黑漆色，剔刻如意云頭紋飾，刀口斷面可見清晰的彩漆層疊。紋飾古樸，漆色沉靜，漆層肥厚，具有典型的元代至明初剔犀器特征。

2

文房有清趣

這場名為“閑云山莊閑趣軒藏文房雅玩”的拍賣專場，是陳永杰收藏體系的一次精華呈現(xiàn)。50件文房器物，從明代嘉定竹刻到清代紫檀嵌寶，從元代剔犀漆盒到乾隆仿生瓷洗，無一不凝聚著中國古代文人的審美與精神。

譬如一件“十七世紀(jì) 紫檀錯銀嵌百寶梅花圖長方硯盒”，蓋上以螺鈿、瑪瑙、玉髓嵌出梅枝橫斜，花苞初綻，銀絲勾勒出“吳門周柱”四字篆款。周柱，明代鑲嵌工藝巨匠，其作品曾被錄入《陶庵夢拾》，稱其“技也而進(jìn)乎道”。此硯盒雖小，卻見天地。

Lot 106
十七世紀(jì)

紫檀錯銀嵌百寶梅花圖長方硯盒

「吳門周柱」篆款

尺寸：9.6 cm long x 6.8 cm wide x 1.7 cm high

估價：550,000 - 700,000 港元

來源：日本奈良購入

展覽著錄：香港中文大學(xué)文物館，《浮世清音：晚明江南藝術(shù)與文化》，香港，2025年，上冊，編號1.13

清宮舊藏嵌百寶圓硯盒 臺北故宮博物院藏

嵌百寶工藝復(fù)雜，藝匠挖槽嵌件，必須斟酌因材施藝。瑪瑙、玉石等須經(jīng)琢磨，牙角之類則要細(xì)刻、染色，才能造就五彩繽紛的圖案。如此小盒尺寸袖珍，梅枝用瑪瑙，添嵌螺鈿、紅玉髓等，色彩斑斕，依仗何止巧手一雙，還需絕藝多樣，誠晚明罕例。硯蓋內(nèi)有「吳門周柱」四字款，更是難得可貴。

「吳門周柱」款

據(jù)明清文獻(xiàn)，周柱乃吳中（今江蘇揚(yáng)州）人士，活躍于嘉靖年間，擅作檀梨漆器上鑲嵌之事。晚明張岱《陶庵夢憶》云：「周柱之治嵌鑲，??俱可上下百年，保無敵手。但其良工苦心，技藝之能事。至其厚薄深淺，濃淡疏密，適與后世賞鑒家之心力目力，針芥相對。是豈工匠之所能辦乎，蓋技也而進(jìn)乎道矣！」清人紀(jì)錄又指，他以金銀、寶石、青金、綠松、象牙等多種材質(zhì)作嵌件，「五色陸離，難以形容，真古來未有之奇玩也。」

更多關(guān)于周柱及其作品的討論，見專場圖錄前頁學(xué)術(shù)文章，嵇若昕，《明清之際的品牌與時尚：以周制工藝和嘉定竹人吳之璠為例》。同場尚有數(shù)件明清嵌百寶器，拍品編號102、114、119、127、134。周柱款器已不多見，能斷代為明者更是罕稀。學(xué)者普遍認(rèn)為臺北故宮清宮舊藏嵌百寶圓硯盒應(yīng)乃晚明之物（館藏編號：故文001562），盒底嵌銀絲「吳門周柱」篆印款，可與此作對比。臺北例飾喜上眉梢圖，旁綴山茶，工藝美術(shù)細(xì)節(jié)上有與此品共通之處。

Lot 116

清 十八世紀(jì)　竹雕薄地陽文丁山射雁圖筆筒

陰刻「吳之璠制」款

尺寸：14.5cm high

估價：500,000 - 700,000 港元

若論清初竹雕，尤以吳之璠名聲最盛。吳之璠字魯珍，號東海道人，生卒不詳，活躍于清康熙中晚期。他雖然祖籍嘉定，但后遷天津為官員作幕僚，在世時不以竹刻為生，時人對其技藝、作品并不熟稔。直到逝后，乾隆四十年（1770）皇帝偶見其作，差遣臣下調(diào)查，魯珍聲名隨之大噪（詳見專場圖錄前頁學(xué)術(shù)文章，嵇若昕，《明清之際的品牌與時尚：以周制工藝和嘉定竹人吳之璠為例》）。

此竹筆外壁運(yùn)用吳氏著名之薄地陽文技法，雕刻薛丁山射雁的故事，場景構(gòu)圖疏密有致，同時細(xì)節(jié)入微、毫發(fā)畢現(xiàn)，展現(xiàn)匠人絕藝巧技。丁山旁、秀石下，陰刻落款「吳之璠制」，更是難得一見。據(jù)錄，魯珍擅長書畫，尤精竹刻，工藝造詣深厚，尤以浮雕技法見長。吳氏作品多見于康熙前期，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)古雅，兼具文人雅趣與工藝美感。他師承嘉定朱氏高浮雕技法，后自創(chuàng)「薄地陽文」技法，并廣為流傳。相較于高浮雕強(qiáng)調(diào)縱深層次的立體感，薄地陽文則以陽文呈現(xiàn)主體圖紋，并剔除周圍竹地一層，營造出類似中國書畫中「留白」的意境，以虛寫實，別具匠心。

3

匠心有時尚

在這場拍賣中，我們不僅看到器物之美，更看到明清時期“工匠品牌”的興起。

明代中后期，江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，一批技藝超群的工匠脫穎而出。他們不再只是“匠戶”，而是以個人之名創(chuàng)立“品牌”：周柱的鑲嵌、朱氏家族的竹刻、程君房的制墨、楊彭年的紫砂……他們的作品被文人爭相收藏，甚至進(jìn)入宮廷，成為“頂層時尚”。

嵇若昕博士在本場圖錄專文中寫道：“明代晚期，江南工匠不僅以其業(yè)起家，并且與文人平起平坐，分庭抗禮。”

這種從“工”到“藝”、從“匠”到“家”的轉(zhuǎn)變，是中國工藝史上一次重要的審美覺醒。

Lot 115

十七世紀(jì)初至十八世紀(jì)中葉 竹透雕螭龍圖香筒

尺寸：22.5 cm high

估價：150,000 - 220,000 港元

取竹節(jié)一段為材，天地配木蓋，造型簡約而不失雅致。器身以透雕技法精刻螭龍與靈芝，共計九龍，皆獨(dú)角長發(fā)，鬃毛飛揚(yáng)，姿態(tài)各異。螭龍口銜靈芝，彼此盤旋纏繞，追逐嬉戲，神態(tài)生動，充滿靈氣與動感。

與本品形飾相類之螭龍圖香筒可參見兩例，關(guān)善明收藏，收入專書《虛心傲節(jié)：明清竹刻史話》，香港，2000年，編號13與14。

Lot 112

明天啟元年（1621） 太師少師圖八方墨

陽文「天啟元年程君房制」邊款

尺寸：12.5 cm long x 12.5 cm wide x 1.7 cm high, 186 g

估價：120,000 - 180,000 港元

來源：日本私人舊藏

程君房，又名大約，字幼博，號筱野，徽州歙縣巖鎮(zhèn)人，為明代晚期重要的制墨家，享譽(yù)當(dāng)時文人雅士。著名文人政客邢侗、焦竑等均對其墨推祟備至。董其昌評其：「今程氏之墨滿天下，同能者悉力而與之角，數(shù)年來不聞有超乘而先者，即諸公酬贈以為橫絕四海，不減奚超矣。百年之后，無君房而有君房之墨；千年之后，無君房之墨而有君房之名。」可見程氏墨品不僅質(zhì)量卓越，更具深遠(yuǎn)影響力。

此墨呈八角形，邊框起棱，一面模印有一大一小兩只獅子，下方幼獅體型較小上方獅子則回首相望，姿態(tài)生動。另一面則模印陰文篆書「太師少師」四字，獅紋與篆書均施以金彩，雖歷久而部分脫落，獅身周圍填金仍隱約可辨。「獅」即「師」的諧音，一大一小獅象征了「太師」和「少師」，兩者均為輔助君王的高位，寓意官運(yùn)亨通、仕途順?biāo)臁Ｄ珎?cè)刻有「天啟元年程君房制」款識，為其晚期之作。

Lot 125

清 十八世紀(jì)上半葉 黃花梨刻「題姚雪篷騎牛像」詩意圖筆筒

尺寸：17.4 cm high

估價：180,000 - 220,000 港元

來源：嘉木堂，香港，2013年

自明末以來，筆筒作為案頭文房器物，已成為文人書齋中不可或缺之雅具。本器以黃花梨木制成，圓口直壁，造型樸素渾厚，質(zhì)感溫潤。外壁采陰刻技法，以刀代筆，刻劃牧童騎牛行于澗邊之景，線條遒勁含蓄，筆意盎然，顯見刻者具書法功力。所刻畫面采平遠(yuǎn)構(gòu)圖，春風(fēng)拂柳，枝條搖曳。牧童二人身著素衣，一人牽繩緩行，另一人閑坐牛背，神態(tài)悠然，流露淡泊閑適之意。

筆筒上方題南宋詩人趙時習(xí)《題姚雪篷騎牛像》詩：「騎牛無笠又無蓑，斷隴橫岡到處過。暖日暄風(fēng)不常有，前村雨暗卻如何。」畫面與詩文前半相互映照，而末句「前村雨暗卻如何」則寓意前方或有風(fēng)雨，牧童卻神情淡然，晴雨皆可安，點(diǎn)出隨遇而安之旨趣。

4

器物有靈魂

陳永杰的收藏，不在于“藏”，而在于“用”。他曾說：“我收藏的每一件器物，都不是為了鎖在柜中，而是要放在案頭，時時摩挲，與之相處。”

他的書齋中，有一件明代龍泉窯青瓷水丞，造型為童子嬉戲，一人肩扛另一人，偷看罐中之蟹。釉色青潤，人物憨態(tài)可掬。這樣的器物，不是冷冰冰的“文物”，而是有溫度、有故事的“伴侶”。

他亦收藏一件清代黃玉駱駝，玉質(zhì)溫潤，駱駝屈膝臥地，眼神安詳，仿佛剛剛穿越絲路風(fēng)沙，終于得以歇息。這樣的作品，不張揚(yáng)，不刻意，卻自有千鈞之力。

Lot 120

明 龍泉窯青瓷童子嬉戲水丞

底刻「福」字

尺寸：14cm high

估價：120,000 - 180,000 港元

來源：1990年代購于名古屋

展覽著錄：敏求精舍及香港歷史博物館，《日升月騰：從敏求精舍看明代》，香港，2015年，編號104

水丞造型別致，塑兩童子嬉戲狀，一人肩承同伴，窺探罐中螃蟹，情趣盎然。通體施青釉，釉色瑩潤，僅在人物面部施醬褐彩。器底刻“福”字，是明代龍泉窯象生瓷的文房佳品。

Lot 121

明 黃玉圓雕駱駝

尺寸：9.5 cm high

估價：120,000 - 180,000 港元

駱駝以黃玉圓雕而成，玉質(zhì)溫潤，呈黃綠色。駱駝屈頸回首，呈跪臥姿態(tài)，形態(tài)安詳溫順，身體細(xì)節(jié)刻畫到位。玉駱駝題材在中文房擺件中較為少見，此件造型生動，頗具趣味。

Lot 140

清 十九世紀(jì) 黃學(xué)圯制竹根雕隨形長方章

印文：中正則雅；邊款：楚橋為梅生先生作春壬午三月

尺寸：6 cm high

估價：180,000 - 220,000 港元

來源：翦淞閣收藏；香港蘇富比，2008年4月10日，拍品編號2714

此印以天然竹根為材，順應(yīng)其自然生長之勢雕琢而成，保留竹根盤繞繞扭曲的形態(tài)與細(xì)密肌理，質(zhì)樸中見古意，雅趣盎然。竹根治印之風(fēng)興于明清，與竹刻藝術(shù)的發(fā)展密不可分，本印尤見嘉道年間文人對自然古雅風(fēng)尚的追求。

印面陰文篆書「中正則雅」，語出漢代揚(yáng)雄《法言．吾子》：「中正則雅，多哇則鄭。」原指音律之正與俗，后為文人所引申，象征品格端正、風(fēng)格高雅，亦為書畫篆刻所追求之境界。邊款刻「楚橋為梅生先生作時壬午三月」，可知此印為清道光二年（1822）三月，出自黃學(xué)圯（1762-約1830）之手。黃氏字楚橋，乾嘉時期著名金石篆刻家，著有《歷朝史印》、《楚橋印稿》，與鄧石如、湯貽汾等文人名士交游甚密，風(fēng)格承古開新，于文人印風(fēng)中自成一家。

Lot 105

明 剔彩云鶴布袋和尚圓蓋盒

尺寸：8.4 cm diam., 2.8 cm high

估價：150,000 - 220,000 港元

來源：石黑氏收藏，金澤

展覽著錄：敏求精舍及香港歷史博物館，《日升月騰：從敏求精舍看明代》，香港，2015年，頁271，編號211

布袋和尚，信乃彌勒菩薩化身，預(yù)言未來將繼承釋迦牟尼佛。他的形象歡欣開朗，身著寬袈裟，袒露圓腹，象征豐盛富足。本盒以仙鶴作伴，同時寄托長壽之愿。有明一朝，布袋和尚題材風(fēng)行，偶見相類器物傳世，但本盒剔彩為技，綠紅相競，色彩醒目，加上細(xì)節(jié)刻劃入微，毫發(fā)畢現(xiàn)，極其難得。對比一件明代剔紅圓盒，尺寸略小，仙鶴欠奉，2014年9月16至17日在紐約蘇富比售出，拍品編號551。另有一例，尺寸更小，2021年3月15日在紐約邦瀚斯易手，拍品編號115。

Lot 150

十八至十九世紀(jì)　漢藏青銅龍紋裝飾一對

尺寸：Both 29 cm long .

估價：HKD80,000 - 120,000

來源：典亞藝博，香港

青銅被塑造成一對長著鱗片的龍，其腿部形成環(huán)扣狀的依戀之情，細(xì)致入微，警覺的眼神與卷曲的鼻尖，蜿蜒曲折，軀體以葉狀火焰為裝飾。

5
觀物見真心

“觀物”，不僅是“觀看器物”，更是“以物觀心”。

陳永杰的收藏，從來不是以數(shù)量或價值取勝，而是以體系、以眼光、以情懷。他曾任香港“敏求精舍”主席，亦是臺灣“清風(fēng)雅集”會員，在華人收藏界享有盛譽(yù)。但他始終謙和如玉，樂于與新人分享心得。

他說：“我收藏的，不是器物，是心境。”

這句話，道出了文房雅玩的真諦。器物再美，若沒有與之相配的內(nèi)心，也不過是“物”；而一旦有了心靈的映照，即便是最樸素的一方硯、一枚印，也能成為通往古人精神世界的橋梁。

Lot 110

明 十六世紀(jì) 剔紅雕漆穿花鳳凰圓盤

尺寸：27.7cm diam.

估價：800,000 - 1,200,000 港元

來源：傳日本收藏；傳1985年購于石川縣金澤市谷莊古美術(shù)店；香港蘇富比，2018年10月3日，拍品編號3683

此圓盤雕工精致，布局優(yōu)雅華麗，鳳羽與花瓣的刻劃尤為細(xì)膩生動， 栩栩如生。盤內(nèi)雕鳳凰穿牡丹，雌雄尾翎姿態(tài)各異，翱翔嬉戲于繁密花葉之間。

此構(gòu)圖初見于南宋，至元、明兩代仍廣受喜愛，延續(xù)不衰。南宋漆器例子可參考鎌倉圓覺寺所藏漆盒，曾展于《宋元の美：伝來の漆器を中心に》，根津美術(shù)館，東京，2004年，編號92。 相近的鳳凰紋飾漆盤例子包括一件斷代嘉靖、尺寸較小的作品，現(xiàn)藏于北京故宮博物院，屬清宮舊藏，收錄于《故宮博物院藏文物珍品大系：元明漆器》，上海，2006年，編號123：

參閱：明嘉靖 鳳凰紋飾漆盤 北京故宮博物院藏

Lot 107

明至清初　青白玉淺浮雕九螭圖單把匜

刻文：九子聯(lián)珠，玉堂精玩。

尺寸：11.7 cm across

估價：120,000 - 200,000 港元

此匜以青白玉雕琢，玉質(zhì)溫潤。器身外壁淺浮雕九只螭龍，蜿蜒盤繞，動態(tài)十足，布局繁而不亂。一側(cè)設(shè)有環(huán)形柄及拇指擱，便于持握，設(shè)計巧妙。底部刻「九子聯(lián)珠，玉堂精玩」篆書款，寓意吉祥，并指明其為書齋精玩之器。整器造型古雅，雕工精湛，兼具賞玩與實用價值，為明末清初玉雕文房精品。

Lot 117

隋至唐 大理石雕佛首像

尺寸：12 cm wide

估價：80,000 - 120,000 港元

來源：日本私人收藏，直至1980年代；日下尚雅堂，東京

佛首以大理石雕琢，面相豐滿圓潤，雙目微垂，嘴角內(nèi)斂上揚(yáng)，浮現(xiàn)一抹若有若無的微笑，神情靜穆慈祥，兼具隋代的古樸遺風(fēng)與唐代初期的自然主義萌芽。其造型體現(xiàn)了南北朝至唐代佛教造像風(fēng)格的過渡與融合。雕刻技藝精湛，刀法流暢，氣韻生動，傳承有序，堪為案頭清供之佳品。

Lot 126

清康熙　壽山石圓雕獅吼觀音坐像

陰刻填金「玉璇」款

尺寸：12.5 cm high

估價：220,000 - 380,000 港元

此尊菩薩像安坐于獅吼之上，可辨為獅吼觀音。其所乘之角獸稱為「犼」或「金毛犼」，傳說為龍族后裔。獅吼觀音被視為具大神力者，能降伏由龍族所引起的一切病苦與災(zāi)厄，救度欲界、色界與無色界，三界眾生脫離輪回之苦。師吼觀音形象在明代尤為盛行，常見其騎于犼之上，并與文殊騎獅、普賢騎象并列，組成「三大士」之造像組合。

本尊像刻有「玉璇」二字，為福建漳浦雕刻名匠楊璇之號。據(jù)《漳浦縣志》記載，楊玉璇精于石雕，尤擅人物、走獸與器皿之雕刻，作品深受時人推崇。周亮工于《閩小記》中亦有贊語：「運(yùn)刀妙如鬼工，篆刻針度。」

Lot 119

十七世紀(jì)　紫檀錯銀嵌百寶山茶梅花圖方硯盒

描金「岳雪樓」篆款

尺寸：8 cm long x 7.9 cm wide x 1.5 cm high

估價：380,000 - 500,000 港元

來源：晚清廣東南海孔氏岳雪樓收藏（據(jù)鑒藏印）

展覽著錄：香港中文大學(xué)文物館，《浮世清音：晚明江南藝術(shù)與文化》，香港，2025年，上冊，編號1.14

嵌百寶工藝復(fù)雜，藝匠挖槽嵌件，必須斟酌因材施藝。瑪瑙、玉石等須經(jīng)琢磨，牙角之類則要細(xì)刻、染色，才能成就五彩繽紛的圖案。如此小盒尺寸袖珍，嵌鑲材質(zhì)包括螺鈿、碧玉、紅玉髓、孔雀石等，色彩斑斕，依仗何止巧手一雙，還需絕藝多樣。單是茶樹與梅枝便用上不同材料，盡顯匠心獨(dú)運(yùn)。山茶花瓣與葉片隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)、沿邊曲卷，活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)晚明藝匠的工精藝絕。

此盒短邊裝有活軸，讓盒蓋打開后可直立置放，相信屬便攜式硃砂硯盒。昔時文人攜帶此類硯盒外出，需要批改公文時，便以水注添液研磨硃砂，調(diào)節(jié)至適當(dāng)濃度便可書寫。此品內(nèi)膛有見硃砂粉末、研磨痕跡，應(yīng)曾經(jīng)使用。

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AUTUMN

香港邦瀚斯2025秋季拍賣會

觀物

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拍賣日程/PREVIEW

預(yù)展：2025年10月24–28日

拍賣：2025年10月29日 上午10時

邦瀚斯香港藝?yán)?/strong>

香港皇后大道東50號太古廣場六座

（預(yù)展地點(diǎn)：2樓；拍賣地點(diǎn)：10樓）