毛主席《卜算子·詠梅》，畫梅骨，書梅神，寫梅魂，內(nèi)外交困中詩人孤勇氣質(zhì)的生動寫照

文/董曉彤

◆國畫《迎春》（杜文奇作）

卜算子

詠梅

一九六一年十二月

讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

—— 這首詞最早發(fā)表在人民文學(xué)出版社1963年12月版《毛主席詩詞》。

◆《卜算子·詠梅》

附：陸游原詞

卜算子

詠梅

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

◆毛主席手書陸游原詞。

“江南無所有，聊贈一枝春”，這是南北朝的梅花；

“來日綺窗前，寒梅著花未”，這是盛唐的梅花；

“人間奇絕，只有梅花枝上雪”，這是趙宋的梅花；

“檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑”，這是晚清的梅花；

古人寫梅，有遙寄相思的寒梅，有月下疏影的幽梅，有凄風(fēng)苦雨的愁梅，有清絕冷艷的孤梅……這些梅花浸潤著古代文人或落落寡合，或凄婉孤獨(dú)，或孤傲標(biāo)格的情感與思緒，往往拘泥于個人的一方狹窄天地。情雖至，格局尚小。

1961年12月，又逢寒冬，詩人毛澤東也將詩情注入到了“梅花”這個被歷代文人反復(fù)歌詠的物象。受陸游《卜算子·詠梅》的影響，毛澤東“反其意而用之”，創(chuàng)作出了同題同調(diào)卻立意相反的詞作，一朵朵一簇簇“翻千古新意”的梅花躍然紙上：

她是面對冰雪卻呼喚春天的梅花，她是生長于絕地卻心懷希望的梅花，她是俏麗多姿卻不爭妍斗艷的梅花，她是心有百花卻不孤芳自賞的梅花。

這樣的梅花，古今獨(dú)步；

這樣的梅花，首開奇響；

這樣的梅花，只屬于毛澤東。

“梅花詞”的橫空出世

毛澤東之所以創(chuàng)作這樣一首梅花詞，離不開當(dāng)時復(fù)雜嚴(yán)峻的國內(nèi)外環(huán)境。當(dāng)時的中國，內(nèi)有三年自然災(zāi)害造成的困難局面，外有美蘇霸權(quán)主義的施壓。內(nèi)外交困，孤立無援，如何振奮精神，鼓舞人民？如何戰(zhàn)勝困難，迎接挑戰(zhàn)？毛澤東陷入了沉思。寒天漸近，風(fēng)雪欲來。也許是自然氣候與政治氣候中的某種相似，毛澤東決意要為傲雪斗霜的梅花唱一首贊歌。毛澤東深知，再寫梅花，脫俗不易，他開始翻閱歷代詠梅佳作，醞釀一首屬于自己的詠梅詩詞。

1961年11月6日，毛澤東曾一日三尋梅花詩。早6時，毛澤東給秘書田家英寫了第一張便條：“田家英同志：請找宋人林逋（和靖）的詩文集給我為盼，如能在本日下午找到，則更好。”林逋，宋朝著名隱逸詩人，晚年隱居杭州西湖孤山，以種梅養(yǎng)鶴自娛，后人稱其為“梅妻鶴子”。他的《山園小梅》被譽(yù)為“詠梅詩之最”，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”更是傳誦千古的名句。8 時半，毛澤東又寫了第二張便條給田家英：“有一首七言律詩，其中兩句是：‘雪滿山中高士臥，月明林下美人來’，是詠梅的，請找出全詩八句給我，能于今日下午交來最好。何人何時寫的，記不起來，似是林逋的，但查林集沒有，請你再查一下。” 不久，毛澤東又補(bǔ)寫了第三張便條：“又記起來，是否是清人高士奇的。前四句是：瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。下四句忘了。請問一下文史館老先生，便知。”原來此前毛澤東要田家英幫他找尋林逋的詩集，是為了查找一首與梅花相關(guān)的詩歌。隨后，這首詩的出處被查了出來，是明代高啟《梅花九首》的第一首。全詩為：“瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。自去何郎無好詠，東風(fēng)愁寂幾回開。” 高啟，明初詩文三大家之一，《梅花九首》是高啟創(chuàng)作的關(guān)于梅花的組詩，被前人譽(yù)為“飄逸絕群，句鍛字煉”。毛澤東找尋的這一首，以瑤臺仙姿歌梅花之超凡脫俗，以高士美人贊梅花之高潔孤傲，以疏影殘香憐梅花之澹泊自愛，突出了梅花高潔堅貞的精神。得到原詩的毛澤東難掩喜悅，當(dāng)日便以草書筆法書寫了這首詩歌，并題寫：“高啟，字季迪，明朝最偉大的詩人。”

除了林逋、高啟的詠梅詩，毛澤東閱讀的當(dāng)然還有陸游的這首《卜算子·詠梅》。陸游，南宋著名愛國詩人，一生力主抗金，可惜志不得伸，郁郁而終。他的這首《卜算子·詠梅》借梅花喻指自身，雖贊頌梅花孤高清冷的高潔品行，然而落筆卻在愁苦自憐、花開無主，格調(diào)依然沒有跳脫哀怨與低沉。

翻閱了這么多前人詩詞，毛澤東發(fā)現(xiàn)，這些詩詞似乎都缺少某種力量，某種氣魄，某種襟懷，不能夠振奮民族精神，鼓舞民族士氣。于是，毛澤東決意打開一個新的生面，創(chuàng)造一個全新的梅花形象。

一首《卜算子·詠梅》橫空出世。

毛澤東的詠梅詞一掃前人詩詞的自憐、哀怨、孤高，以別具一格的昂揚(yáng)基調(diào)和時代精神，賦予梅花堅強(qiáng)、曠達(dá)、樂觀、豪邁之新意蘊(yùn)。毛澤東通過畫梅骨、書梅神、寫梅魂，刻畫了梅花凌寒獨(dú)放、俏不爭春、樂觀謙遜的形象，贊頌了中國共產(chǎn)黨人和中國人民不畏艱難，頑強(qiáng)拼搏的斗爭精神以及自信樂觀、豁達(dá)瀟灑的胸襟與品格。這也不正是詩人高尚人品和豁達(dá)氣度的生動寫照嗎？無論是主旨意蘊(yùn)還是藝術(shù)手法，毛澤東都在陸游原作的基礎(chǔ)上翻出了新意，較之角度更新，立意更高，氣魄更大。

畫梅骨：傲霜斗雪

毛澤東筆下的梅骨“傲霜斗雪”。

清代沈祥龍在《論詞隨筆》中寫道：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國之憂，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣。”這首詞便是通過描繪梅花在嚴(yán)酷環(huán)境中依然頑強(qiáng)不屈的“梅骨”，贊譽(yù)中國共產(chǎn)黨人的骨氣品格與斗爭精神。詞的上闋從自然環(huán)境起筆，以風(fēng)雨、飛雪、懸崖、寒冰描繪出梅花生存與綻放所面對的惡劣自然環(huán)境。首二句節(jié)奏明快，旋律歡暢，一連運(yùn)用“送”與“迎”、“歸”與“到”兩對反義動詞，通過快速流轉(zhuǎn)的時間，突出“風(fēng)雨”與“飛雪”的接連而至都無法扼殺春天的生機(jī)，阻擋春天的腳步，梅花終會恣意綻放。第三句化用唐代岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“瀚海闌干百丈冰”，用“已是”突出隆冬時節(jié)懸崖峭壁上之險峻與嚴(yán)寒。第四句以“猶有”一詞轉(zhuǎn)折，在這周天寒徹、漫天皆白的環(huán)境中，猶有一株俏美的梅花凌寒獨(dú)放。正是惡劣環(huán)境的襯托，凸顯了梅花的錚錚鐵骨。詞中的自然環(huán)境，實(shí)際上正暗指當(dāng)時的社會環(huán)境。茫茫風(fēng)雪中迎濃濃春意，危崖絕壁中俏麗怒放，梅花的鐵骨正是中國共產(chǎn)黨人面對艱難險阻的骨氣、志氣與底氣。

書梅神：俏麗多姿

毛澤東筆下的梅神“俏麗多姿”。

詞中的“俏”字，可謂神來之筆，無愧為本詞詞眼，挈領(lǐng)全篇。一個“俏”字寫盡了梅之氣韻風(fēng)神，發(fā)古今之新聲，開千古之奇響。“俏”是一種自信的神韻，寫盡梅花對春天的希望；“俏”是一種剛健的神韻，寫盡梅花不畏嚴(yán)寒的生機(jī)；“俏”是一種勝利的神韻，寫盡梅花戰(zhàn)風(fēng)斗雪的姿態(tài)。一個“俏”字，畫龍點(diǎn)睛，靈氣飛動，讓梅花的形象積極、清新、靚麗起來。從此，柔弱的梅花有了力量，她美得傳神，美得風(fēng)流，美得勁拔，美得瀟灑，美得讓人心馳神往。從此，自然的梅花通了人性，她有了情，有了趣，有了神，有了韻，有了更加鼓舞人心的力量。

寫梅魂：笑靨如花

毛澤東筆下的梅魂“笑靨如花”。

“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩。”毛澤東在這首詞中用一個“笑”字展現(xiàn)了博大的胸襟，刻畫了梅花的人格美，突出了梅花之“魂”，也突出了共產(chǎn)黨人之“魂”。下闋的“俏”字用頂針手法，承接上文，突出梅花報春卻不爭春的高尚品格，而緊接著又以全景式的鏡頭呈現(xiàn)春光明媚的百花爭艷圖，最終鏡頭定格在百花叢中的梅花之上，刻畫了梅花在百花叢中與眾花共享美好春光的幸福形象，彰顯了梅花不爭不搶，愿把春天灑滿人間的格局與氣魄。詞作以第三視角梅花之“笑”作結(jié)，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，梅花之“魂”便也躍然而出。這一“笑”是戰(zhàn)勝困難的淡然之笑，是苦盡甘來的欣慰之笑，是功成身退的會心之笑，是憧憬未來的樂觀之笑，這正是梅花之“魂”。清代劉熙載在《藝概詞曲概》中有言：“昔人詞詠古、詠物，隱然只是詠懷，蓋其中有我在也。”實(shí)際上，詞中描繪的梅花之“魂”，正是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人之“魂”——不居功、不自傲，心懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，永遠(yuǎn)為勞苦大眾而奮斗。這是豁達(dá)瀟灑的襟懷，也是胸懷天下的格局。

實(shí)際上，本詞中還有一個令人拍案叫絕的地方，那便是全詞無一梅字卻無不在寫梅，足見作者之功力。

如果說古人的梅花自憐，那么毛澤東的梅花便自信；

如果說古人的梅花脆弱，那么毛澤東的梅花便強(qiáng)勁；

如果說古人的梅花哀怨，那么毛澤東的梅花便樂觀；

如果說古人的梅花孤傲，那么毛澤東的梅花便謙恭；

如果說古人的梅花是“小我”，那么毛澤東的梅花便是“大我”。

俄國文學(xué)批評家別林斯基曾言：“在真正的藝術(shù)作品里，一切形象都是新鮮的，具有獨(dú)創(chuàng)性的，其中沒有哪一個形象重復(fù)著另一個形象，每一個形象都憑它所特有的生命生活著。”毛澤東的詠梅詞正具有這樣的獨(dú)創(chuàng)性，它發(fā)時代之音，言革命家之志，以全新的世界觀賦予梅花新的生命意蘊(yùn)，指引人們邁向更加光明的未來。正如毛澤東所言：“當(dāng)天空中出現(xiàn)烏云的時候，我們就指出：這不過是暫時的現(xiàn)象，黑暗即將過去，曙光就在前頭。”

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