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      為啥日本宅男都在玩命啃老?

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      家人們,中午好。

      全職子女大家都知道,指畢業(yè)學(xué)生和失業(yè)牛馬家里蹲;

      住家里拿父母的零花,給父母提供情緒價(jià)值;

      但日韓其實(shí)早就有這種群體了。

      不過(guò)人家的全職子女和咱不太一樣,他們不養(yǎng)家只拆家,活人版本的邪惡搖粒絨。

      同樣是啃老,日本人啃得更陰間、更邪性。

      啃成了一種社會(huì)景觀,甚至啃成了社會(huì)毒瘤。


      在日本,多年無(wú)業(yè)在家啃老的人被稱為蟄居族。

      他們以宅為核心以啃為宗旨,把全職子女干成了家養(yǎng)“廢物”。

      這幫人不上學(xué)、不上班、不社交,時(shí)間久了甚至都不說(shuō)話。

      一般是在成長(zhǎng)過(guò)程中遭受過(guò)否定或打擊,類似成績(jī)變差了,工作飯碗丟了。

      被外界否定的同時(shí),他們直接自我認(rèn)證為社會(huì)的垃圾,無(wú)用之人;

      解決問(wèn)題最好的方式就是逃避問(wèn)題,于是他們連門(mén)都不出了,除了父母任何人不見(jiàn)。

      仗著父母有薪水、保險(xiǎn)金和退休金,原地過(guò)上了沒(méi)羞沒(méi)臊的啃老生活。


      而且這幫人年紀(jì)都四五十歲,工作經(jīng)驗(yàn)為0,啃老經(jīng)驗(yàn)數(shù)10年以上。

      從二十多歲閉門(mén)不出的小伙兒到單身無(wú)業(yè)的中年大叔,他們過(guò)的才是真正的老鼠人生活。

      有二次元愛(ài)好的算輕度的,嚴(yán)重的除了吃睡以外什么都不做;

      久而久之失去生活自理能力不說(shuō),連基本的認(rèn)知能力都會(huì)退化。

      這類人在日本不是邊緣群體,而是徹底消失的人。

      要不是前幾年頻發(fā)爆出極端事件。

      普通人想不到可能自己曾經(jīng)的某位同事,斷聯(lián)后正窩在家里被父母當(dāng)巨嬰喂養(yǎng)。

      這種事日媒上能搜到的采訪很多。

      之前就有位老哥,退學(xué)后開(kāi)始家里蹲,蹲到三十多歲。

      一天二十四個(gè)小時(shí),打游戲打十六個(gè)小時(shí);


      他的房間沒(méi)有光也沒(méi)有晝夜之分,兩眼一睜就是電競(jìng);

      吃飯不出房門(mén),一日三餐都是父母把飯端到床頭;

      床頭吃床頭玩,擺爛擺的很具體。

      這還算是稍微年輕點(diǎn),父母還有體力提供服務(wù)。

      更多的是上年紀(jì)的蟄居族,生活環(huán)境更讓人窒息。

      食物是過(guò)期的,家里是成堆的。

      想進(jìn)門(mén)都沒(méi)地方下腳,父母上了年紀(jì)省下看病養(yǎng)老錢(qián),供家里的中年孩子吸血。


      為啥這幾年日本的蟄居族如此引爆輿論呢?

      關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)是2019年。

      那一年日本不同的地區(qū)出現(xiàn)了不同程度的無(wú)差別傷人事件;

      神奈川縣的校園門(mén)口和車站附近的無(wú)差別傷人事件,兇手被逮捕后發(fā)現(xiàn)都是四十多歲的無(wú)業(yè)蟄居族;


      起初民眾是憤怒,后來(lái)發(fā)展到恐慌。

      因?yàn)橛忠龊罄m(xù)一連串的極端事件。東京的一位老父親,親手把同樣是蟄居族的兒子殺掉了。

      他的理由是兒子同樣有暴力傾向,他擔(dān)心兒子也會(huì)成為殘暴兇手。

      也就是在神奈川新聞后,某天他聽(tīng)到了兒子暴怒著說(shuō),早晚要?dú)⒌舾舯趯W(xué)校這幫死小孩。


      年邁的父親警鈴大作,聯(lián)想兒子多年不出門(mén),性格古怪不說(shuō),對(duì)父母和妹妹毆打和辱罵,妹妹也因此抑郁自殺了。

      老父親對(duì)人生早已失去希望,但不能接受兒子變成社會(huì)渣滓,于是拿刀親自了結(jié)自己的兒子。

      弒子事件引發(fā)全日本震驚,各種隱藏在水面下的蟄居族開(kāi)始往外冒,越挖越有。


      比如據(jù)報(bào)道有一位57歲的男子,生下來(lái)第一次出家門(mén),是因?yàn)樗麐尯脦滋鞗](méi)回家,家里食物都被吃完了。

      他鼓起勇氣找了家烤肉飯店,大吃一頓結(jié)賬時(shí)發(fā)現(xiàn)錢(qián)不夠,飯店老板報(bào)警了;

      帶回去審問(wèn)才發(fā)現(xiàn)這人從沒(méi)出過(guò)門(mén),連戶口都沒(méi)有,是終極版隱形人。

      還有位40多歲的兒子,多年來(lái)和母親同住,日常都靠母親出門(mén)采購(gòu);

      某天母親在家中去世,由于他多年沒(méi)和外界聯(lián)系過(guò),沒(méi)法通知任何人;

      他就這么把母親的遺體放在家里,和遺體同吃同住了半個(gè)月,直到親妹妹上門(mén),一打開(kāi)門(mén)臭氣熏天,發(fā)現(xiàn)了崩潰的老哥和母親的遺體。

      還有更炸裂的。有位中年男子,因?yàn)橥耆珕适钅芰Γ透赣H的尸體生活了七年多。

      只因他全靠父親養(yǎng)老金續(xù)命,當(dāng)父親死在家里時(shí),他想隱瞞父親去世消息,好繼續(xù)領(lǐng)養(yǎng)老金,直到別人上門(mén)才發(fā)現(xiàn)這事。

      至于父親死后老哥是怎么出門(mén)購(gòu)買食物的,咱就不知道了。


      類似的報(bào)道還有很多。

      不難發(fā)現(xiàn),日本蟄居族首先沖擊的,都是親生父母。

      起初有的父母無(wú)奈,對(duì)四十多歲的大齡子女什么招都用了,就是不管用。

      偏激的父母還會(huì)找來(lái)專門(mén)治理蟄居族子女的機(jī)構(gòu),叫做“抽屜屋”。

      就是自己下不去手,花錢(qián)雇人把子女五花大綁送到外面的一個(gè)箱子里,進(jìn)行社會(huì)化“再教育”。

      可以理解為日版楊永信團(tuán)體,主打以暴制暴。


      據(jù)統(tǒng)計(jì)在2019年,日本蟄居族人口達(dá)到了61.3萬(wàn),他們的父母也大多都是70、80歲的老人。

      在日本關(guān)于蟄居族的影視內(nèi)容也越來(lái)越多,《我的事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)》講了男主在店鋪倒閉后,一蹶不振回到母親家開(kāi)始啃老;

      還有《0.5的男人》也是一位40歲的蝸居男子,每天想死蝸居在家里的角落進(jìn)進(jìn)出出,沒(méi)存在感到被中介稱為這個(gè)家的0.5個(gè)男人。


      以蟄居族為題材的影視收視率高,NHK的《72小時(shí)》拍攝到的東京隱形人口紀(jì)錄片同樣如此。

      寄居在原生家庭的隱形人,成了日本社會(huì)的暗面。

      他們被厭惡也被嫌棄,像卡夫卡筆下的格里高爾們,見(jiàn)人見(jiàn)光會(huì)魂飛魄散,蠶食超高齡父母的生命值才勉強(qiáng)活著。

      這種情況在日本也被稱為8050問(wèn)題或7040問(wèn)題。

      和蟄居族同住的超高齡父母逐漸去世,蟄居族即將開(kāi)始無(wú)老可啃,成為真正的社會(huì)隱痛。


      而這種情況是日本社會(huì)的多重因素所造就的。

      《8050》這本書(shū)中提到,日本社會(huì)向來(lái)很卷,無(wú)法跟上社會(huì)節(jié)奏的人,因自我失敗和自我否定承受著巨大壓力,得心理疾病是常有的事;

      尤其在經(jīng)濟(jì)下滑后,在日本處于團(tuán)塊世代的人(出生于1971-1974之間),他們走入社會(huì)時(shí),正是日本經(jīng)濟(jì)泡沫時(shí)期,終身雇傭制破裂,勞務(wù)派遣(非正式員工)開(kāi)始泛濫;

      為了供養(yǎng)前一代終身雇傭的老年員工,企業(yè)變相裁員,于是這批人進(jìn)入社會(huì)即面臨就業(yè)寒冬;

      他們沒(méi)有穩(wěn)定工作,收入低保障少,單身增多未婚加劇,加上少子化和老齡化問(wèn)題,衍生出龐大的蟄居寄生族。

      加上日本社會(huì)崇尚“一切責(zé)任自擔(dān)”,這讓團(tuán)塊世代的無(wú)業(yè)人士被指責(zé)為是不能吃苦的軟弱人類,內(nèi)心更加無(wú)法承受。


      在物質(zhì)和精神的雙重壓榨下,人的理想和熱愛(ài)消失;

      找不到出路也看不到未來(lái),失去了生活的坐標(biāo)系,他們不得不退回家中。

      可部分日本父母對(duì)此沒(méi)有接納和包容,而是失望和羞恥。

      他們不求助也無(wú)法解決問(wèn)題,選擇和子女捆綁多年,直到走向共同崩塌的結(jié)局。

      其實(shí)在日本,蟄居族存在很多年了,只是這兩年被國(guó)內(nèi)網(wǎng)友常看常新。

      起初大家談?wù)撝呦蟮呢毨В瑸殄X(qián)和物質(zhì)發(fā)愁。

      后來(lái)開(kāi)始談?wù)摃r(shí)間貧困、意義貧困和年輕人精神空虛。

      “專家”琢磨年輕人為啥支棱不起來(lái)。

      年輕人向外走不出去,向內(nèi)一看全是空洞。

      關(guān)于無(wú)業(yè)蟄居族,或許我們真的無(wú)法苛責(zé)太多。

      因?yàn)槿后w性的問(wèn)題是無(wú)法歸因于個(gè)人的。

      畢竟退回房間的人,還在用沉默對(duì)抗著些什么。

      當(dāng)意義和無(wú)意義頻繁被提起,當(dāng)人的精神只能縮回到幾平米。

      起碼還有一道門(mén),還剩最后一個(gè)防守動(dòng)作。

      作者 / 麻美吉

      編輯 / 奇 妙

      設(shè)計(jì) / 一隻鹿

      注:圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)

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      只能暫時(shí)停下來(lái)

      ↓↓??↓↓

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