氣勢磅礴的毛主席草書藝術(shù)是怎樣煉成的？

文/陳立旭

毛澤東的書法藝術(shù)，主要展現(xiàn)在他的大草書法藝術(shù)中。他的大草書法，氣勢磅礴，自由奔放，恣意汪洋，與“二王”、張旭、懷素不同，與明清時(shí)期的大草書法家也不一樣，是獨(dú)具特色的大草。因此，現(xiàn)在的人們把毛澤東的大草書法稱為“毛體”書法。那么，毛澤東是怎樣創(chuàng)造風(fēng)格獨(dú)具的“毛體”大草書法的呢？

一、源頭在魏碑

魏碑算是楷書的一種，它和晉朝楷書、唐朝楷書并稱三大楷書字體，而魏碑，又分為四大類：方正古拙類、法度嚴(yán)謹(jǐn)類、峭拔怪異類和風(fēng)姿秀媚類。學(xué)習(xí)書法進(jìn)入魏碑，就看學(xué)者的喜好而選擇哪一類了。

毛澤東從小學(xué)到師范，寫字，學(xué)的都是魏碑。目前沒有資料說明他少年至青年時(shí)代學(xué)魏碑書法，到底喜好什么風(fēng)格的魏碑，無法斷定他那個(gè)時(shí)候?qū)懙臅▽儆谒拇箢愔械哪囊活悺５牵瑥哪壳拔覀兛吹降拿珴蓶|所寫的《講堂錄》中，可以看到更多峭拔怪異類魏碑的影子。

◆毛澤東寫的《商鞅徙木立信論》筆跡。

從毛澤東青年時(shí)代所寫的作文《商鞅徙木立信論》中可以看出來，他在總體保持魏碑扁平風(fēng)格基礎(chǔ)上，已經(jīng)開始突破扁平格局，開始向著圓潤方面作出大膽嘗試。他當(dāng)年寫的《致文正興、文正瑩兩位舅父大人的信》也證明了這一點(diǎn)。

◆毛澤東書寫的《致文正興、文正瑩兩位舅父大人的信》手跡。

青年毛澤東在湖南一師學(xué)習(xí)期間，練習(xí)過篆、隸、草、行、楷諸體，寫過大楷體，也臨習(xí)過鐘繇、“二王”的小楷，歐陽詢、顏真卿的中楷，他在練習(xí)中，致力采各家之長，并且在書寫過程中綜合借用各書法家的優(yōu)點(diǎn)，使這些書法作品的優(yōu)秀方面都滲透在自己的書法作品中。這一點(diǎn)，可以從他寫的《講堂錄》中看出來。

◆毛澤東《講堂錄》部分手跡。

從《講堂錄》中可以看到，此時(shí)的毛澤東已經(jīng)更多地突破了魏碑的風(fēng)格，開始嘗試借鑒歷史上各位書法大家優(yōu)秀之處而進(jìn)行自己的創(chuàng)造。例如，《講堂錄》中的“我”字，“空”字，“以”字，已經(jīng)有了一定的“二王”風(fēng)格；“講”字，“實(shí)”字，“學(xué)”字，則帶有顏體的影子，“要轉(zhuǎn)移世風(fēng)”五個(gè)字中，前四個(gè)字有魏碑風(fēng)格，“風(fēng)”字則有趙孟頫的行書風(fēng)格，但是，“行”字，“福”字，“明”字，“講堂錄”三個(gè)字，“宋元多理學(xué)之士”七個(gè)字，以及從整體上看，毛澤東那個(gè)時(shí)候的書法風(fēng)格，仍然還保持著魏碑的風(fēng)格。可以說，這個(gè)時(shí)期，毛澤東正在做將中國歷代書法家之長熔于一爐的探索，但是總體上仍然保持著魏碑風(fēng)格。分析毛澤東的《講堂錄》，可以說，這篇書法作品，就是他嘗試將魏碑化入行書的代表作。

二、由魏碑化入行書

中國形成獨(dú)特風(fēng)格的大書法家，都是在某種書體基礎(chǔ)上化入另一種書體而進(jìn)行獨(dú)自創(chuàng)造的，青年毛澤東也是這樣。從青年毛澤東寫的《講堂錄》中可以看出他的多數(shù)字體已經(jīng)開始由魏碑化入行書了。“當(dāng)”字，“兩”字，仍然有魏碑的底子，但是已經(jīng)在筆畫中呈現(xiàn)出行書的特點(diǎn)了。此外，《講堂錄》中，有大字，有小字，大小字之間關(guān)聯(lián)有序。例如，“滌生日記”四個(gè)字中，“生”字明顯小于“滌”字，“日”字明顯小于“記”字，展現(xiàn)出了一定的行書風(fēng)格。

毛澤東成為一個(gè)馬克思主義者并投身于爭取民族獨(dú)立和人民解放斗爭后，他日日夜夜地忙碌，已經(jīng)沒有時(shí)間和條件進(jìn)行書法方面的繼續(xù)探索了。從1921年一直到延安時(shí)期，我們能夠看到的毛澤東手跡不多。從很少的毛澤東那個(gè)時(shí)期的手跡來看，他仍然習(xí)慣于用毛筆寫字；由于他的魏碑底子深厚，他在此后的書法，總體仍然保持魏碑的底子，但是已經(jīng)具有了行書的書法風(fēng)格。這一點(diǎn)，可以從目前發(fā)現(xiàn)的毛澤東在中央蘇區(qū)的手跡中看出來。上面兩幅毛澤東在中央蘇區(qū)時(shí)的書法作品，就是毛澤東形成獨(dú)特的魏碑為底子、具有行書風(fēng)格的代表作。

但是在莊重的場合題字，毛澤東仍然以魏碑為主要書寫方式。這一點(diǎn)也可以從他寫于1934年的為瑞金革命烈士紀(jì)念碑塔題詞中可以得到判定。這座革命烈士紀(jì)念碑的四周分別鑲嵌著毛澤東、朱德、周恩來、博古、項(xiàng)英、洛甫、王稼祥、凱豐、鄧發(fā)等領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。我們知道，紅軍長征離開中央蘇區(qū)后，國民黨對于紅軍時(shí)期留下的痕跡進(jìn)行了全面的毀滅性破壞，萬幸的是，這座紀(jì)念碑保存了下來，現(xiàn)在已經(jīng)是十分珍貴的紅色文物了。在這座紀(jì)念碑中我們可以完整無缺地看到毛澤東當(dāng)年寫下的七行豎寫字。毛澤東這七行題詞，全部使用的是魏碑。這說明，毛澤東自從離開湖南一師后，在書法方面，仍然主要沿用魏碑體。

但是，毛澤東這一時(shí)期已經(jīng)在嘗試使用行書了。在嘗試中，他的書法仍然是：明顯以魏碑為底子，同時(shí)做行書方面的創(chuàng)造。長征結(jié)束，中共中央在陜北立足之后，毛澤東的書法作品，彰顯的是行書為主兼有魏碑。1940年5月16日，國民黨第三十三集團(tuán)軍總司令張自忠在抗擊日寇的一場戰(zhàn)役中犧牲。當(dāng)年8月15日，毛澤東為延安各界在中央大禮堂舉行追悼張自忠大會題寫了四個(gè)字的挽詞：“盡忠報(bào)國”。

◆毛澤東給張自忠題寫的四個(gè)字挽詞。

“盡忠報(bào)國”這四個(gè)字，書寫的底子是魏碑，但是，已經(jīng)彰顯了行書風(fēng)格，而落款“毛澤東”三個(gè)字，行書風(fēng)格更顯著。可見毛澤東在此時(shí)已經(jīng)在探索自己的行書風(fēng)格了。

延安時(shí)期他寫的“自己動手、豐衣足食”“天天向上”，以及建國前夕寫的“好好學(xué)習(xí)”，都是在沿用魏碑底子的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索采用行書的書法風(fēng)格。

從上圖可以看到，這一時(shí)期毛澤東的書法，采用的不是純粹的行書風(fēng)格，他的書法，仍然具有魏碑的底子，但是已經(jīng)帶有非常顯著的行書特色了。他那個(gè)時(shí)期，是把行書建立在自己魏碑底子之上，形成了自己獨(dú)具特色的行書的書法形式。

1944年7月24日，中國近代著名記者和出版家、愛國民主戰(zhàn)士鄒韜奮因病在上海逝世。臨終前口授遺囑再次要求加入中國共產(chǎn)黨。9月28日中共中央追認(rèn)他為中共正式黨員。1944年11月15日《解放日報(bào)》開辟專版發(fā)表紀(jì)念文章。毛澤東為鄒韜奮題詞：“熱愛人民，真誠地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方。”這四十多字，已經(jīng)是完全的行書了，特別彰顯了毛澤東行書的獨(dú)特風(fēng)格。

但是，毛澤東這一時(shí)期的書法，在進(jìn)入行書中，依然明顯帶有魏碑特色。1946年4月8日，王若飛、秦邦憲（博古）、葉挺、鄧發(fā)等17人在乘飛機(jī)返回延安途中飛機(jī)失事墜毀全部遇難，4月20日《解放日報(bào)》發(fā)表了毛澤東為“四八”遇難烈士書寫的題詞：“為人民而死，雖死猶榮。”

這十二個(gè)字，確實(shí)是行書，但是透出魏碑的底子較為明顯，是毛澤東獨(dú)創(chuàng)的一種行書風(fēng)格，也可以說是行楷書。毛澤東這種書體的獨(dú)特性在于：不囿于傳統(tǒng)書法結(jié)字“平正”之規(guī)，每個(gè)字的字形大體為左低右高，由此形成險(xiǎn)絕之勢，但從整幅字看，是平整的，結(jié)構(gòu)是緊密和諧的，每個(gè)字的重心穩(wěn)定，主線立根，展現(xiàn)出一種軒昂的氣勢。這一點(diǎn)，從毛澤東寫給作為陜甘寧邊區(qū)代表團(tuán)成員出席中共七大的張林題詞中，也可以得到證明。張林長期在東北工作，雖然眼睛受傷，仍然兢兢業(yè)業(yè)，滿腔熱忱地工作，但他出身寒苦、文化程度不高，工作起來比較吃力。毛澤東知道張林的特點(diǎn)。抗日戰(zhàn)爭勝利后張林即將再赴東北工作，行前毛澤東特意在張林的小本子上為他題詞：“工作之后，加以學(xué)習(xí)，更好工作。毛澤東。”

這十五個(gè)字，是毛澤東未加任何準(zhǔn)備隨手提筆而寫的，從整體上看，這肯定是行書，但在行書中，帶有明顯的魏碑影子。這幅作品，充分顯現(xiàn)出毛澤東當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成的以魏碑為基礎(chǔ)創(chuàng)立的獨(dú)特行書特點(diǎn)，是毛澤東在延安時(shí)期已經(jīng)形成獨(dú)特行書風(fēng)格的代表作之一。

三、行書中帶有草意

毛澤東在歷代書法字體中，十分喜愛大草，自己也在探索大草書法。由于戰(zhàn)爭年代，沒有穩(wěn)定環(huán)境，他日夜操勞，軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方方面面，他都要操心，不可能專門研習(xí)大草。但他已經(jīng)表現(xiàn)出對于大草書法的渴望。由于有這種渴望，他對于自己書法的探索并沒有止于魏碑基礎(chǔ)上形成的行書特色。他在已經(jīng)形成獨(dú)特行書風(fēng)格基礎(chǔ)上，已經(jīng)有局部書寫大草的嘗試。他的這種嘗試，最早是從他書寫“毛澤東”三個(gè)字開始的。他在這個(gè)時(shí)期寫的自己獨(dú)特的行書中，正文是他獨(dú)特的行書，但落款“毛澤東”三個(gè)字已經(jīng)明顯帶有草體特點(diǎn)了。這從毛澤東題寫的“自己動手”“豐衣足食”八個(gè)字的落款所寫“毛澤東”三個(gè)字中可以看出來。這三個(gè)字，已經(jīng)是行書帶有明顯的草意了，而且是帶有大草之意。

毛澤東這個(gè)探索書法的特點(diǎn)，在他1940年7月為《美洲華僑日報(bào)》創(chuàng)刊題詞：“起來，為中華民族的獨(dú)立自由而奮斗到底”中已經(jīng)展現(xiàn)出來。在這幅題詞中，“起來”兩個(gè)字，就有濃厚的草意。

◆毛澤東為《美洲華僑日報(bào)》創(chuàng)刊的題詞。

特別是他在1945年赴重慶談判期間書寫自己寫的詞《沁園春·雪》送給柳亞子的手跡，更顯現(xiàn)出他書法中的草意。

在這幅手跡中，毛澤東用的是行書，但從布局和一些字體上看，已經(jīng)帶有草意。例如，“只識彎弓射大雕”七個(gè)字的大小分布，明顯帶有草意。

◆毛澤東1945年書贈柳亞子《沁園春?雪》手跡。

毛澤東運(yùn)用自己獨(dú)特的行書寫字，貫穿整個(gè)延安時(shí)期。新中國成立前夕和新中國成立后的50年代前期，毛澤東仍然以行書為主。此時(shí)他獨(dú)創(chuàng)的行書已經(jīng)爐火純青。但他不以此為滿足，在書法中已經(jīng)有意融進(jìn)一些草意。這從他1949年6月致宋慶齡書信手跡中可以看出來。

◆毛澤東1949年6月19日宋慶齡手跡局部。

從毛澤東的這個(gè)手跡中可以看出，他此時(shí)寫的雖然是行書，但是，在不拘一格方面，以及在字與字之間的聯(lián)系方面，已經(jīng)明顯帶有草意。1952年6月，毛澤東題寫的“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，是行書，但是，在字與字的聯(lián)系方面，在字體大小方面，特別是其中的“人民”二字中，是帶有一定草意的。

◆毛澤東1952年6月10日書寫的“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”。

1952年10月5日，毛澤東致齊白石的一封信，總體看是行書，但是草意已經(jīng)非常濃厚了。在這封信中，毛澤東的“甚為感謝”四個(gè)字，明顯就是用的草體，但又不是純粹的草體，許多字仍然是行書字體。落款“毛澤東”三個(gè)字則是明顯的草體。這也是他這個(gè)時(shí)期書法風(fēng)格的獨(dú)特性之所在。

◆毛澤東齊白石書信手跡。

毛澤東致齊白石的信表明，毛澤東對改變自己的書法風(fēng)格的渴望更加強(qiáng)烈。他渴望的，就是從行書進(jìn)入草體。

四、萬法歸于一法

20世紀(jì)50年代后期，毛澤東退居中央二線，在環(huán)境條件改變情況下，他讓秘書到故宮，到北京圖書館，借了大量古代大草書法家的碑帖，包括部分真跡。這是毛澤東研習(xí)草書的主要階段。毛澤東研習(xí)草書，主要有四個(gè)特點(diǎn)：第一，他主要的不是臨帖練習(xí)，而是閱讀歷史上著名草書大家的帖子，研究歷代大草書法家的書寫方式和風(fēng)格，以讀為主，而不以研習(xí)技法為主。毛澤東曾經(jīng)對身邊的一位同志講過這一點(diǎn)，他說：“第一要多看帖，第二要多練習(xí)，寫多了就熟了。”看帖時(shí)“要反復(fù)看，反復(fù)記，等到帖的內(nèi)容能背下來時(shí)就更熟了”。看帖時(shí)要“記字的結(jié)構(gòu)、造型、行氣、章法”。“你要熟悉一個(gè)人，不是要記住他的高矮肥瘦嗎？你還要記住他的五官特點(diǎn)呀！”“人有相貌、筋骨、精神，字也有相貌、筋骨、神韻。字的結(jié)構(gòu)有大小、疏密；點(diǎn)畫有長短、粗細(xì)、曲直、交叉；筆勢上又有虛與實(shí)、動與靜；布局上有行與行之間的關(guān)系，黑白之間的關(guān)系，這一對對的矛盾都是對立面的統(tǒng)一啊！既有矛盾又有協(xié)調(diào)統(tǒng)一。中國的書法是充滿了辯證法呀！”據(jù)毛澤東身邊人員回憶，毛澤東工作累了，有時(shí)休息一小會兒，他就拿起歷代草書大家的帖子認(rèn)真地看，邊看邊琢磨。看了這個(gè)，又看了那個(gè)。有時(shí)，他還用手比劃著。他像讀書一樣認(rèn)真讀帖，靠特殊的記憶力將讀帖所得化為自己的筆墨語言。毛澤東看歷代草書作品時(shí)，以大視野整體把握這些書法的特點(diǎn)，研究古代草書大家的書寫風(fēng)格，同時(shí)研究技法，用辯證的哲學(xué)方法掌握規(guī)律。然后，把自己邊寫邊研習(xí)邊創(chuàng)造三者結(jié)合起來。第二，他不限于學(xué)一家，而是學(xué)習(xí)各家，對比各家，采各家之長，進(jìn)行自己獨(dú)特的新的草體書法創(chuàng)造。第三，他重視體會歷代著名草書大家書法背后的時(shí)代背景、個(gè)人心境、書家所要展示的情懷。毛澤東歷史知識淵博，可以說達(dá)到了貫通古今的程度，因此，他在這方面的研究，也有深厚的知識功底。第四，毛澤東以讀為主，但也不是不練習(xí)。他在臨帖練習(xí)方面也下了一番功夫。有這樣一個(gè)故事：黃炎培先生有一本王羲之的真跡，可以說是國寶，他非常珍視。毛澤東知道后向黃炎培借閱，說好借期一個(gè)月。在這一個(gè)月期間，毛澤東工作一停下來，就拿起這個(gè)真跡反復(fù)揣摩，還經(jīng)常拿起筆來對照練習(xí)，有時(shí)練習(xí)過于入情，竟忘記了吃飯。毛澤東練帖整整一個(gè)月，到期后才歸還。

在進(jìn)行上述研究、練習(xí)基礎(chǔ)上，毛澤東進(jìn)行了自己獨(dú)特的草書創(chuàng)造。毛澤東進(jìn)行這種創(chuàng)造，最根本的是：采各家之長，以“我”為主，萬法歸于一法，進(jìn)行獨(dú)特的創(chuàng)造，形成自己的風(fēng)格。

這一點(diǎn)，充分體現(xiàn)在他1958年6月書寫的詞《送瘟神》中。這幅書法作品，已經(jīng)是草書了。這種草書，一開始就已經(jīng)有了毛澤東獨(dú)特的書法風(fēng)格。這幅書法，是橫寫的，用橫寫方式彰顯草書，本身就是一種創(chuàng)新。另外，毛澤東的這幅草書，比歷代草書大家，更具有靈動性。例如“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”十四個(gè)字，“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”十四個(gè)字，以及最后的“燒”字，具有超邁古今的書法靈動性，在靈動中彰顯出毛澤東不循規(guī)蹈矩，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行突破性創(chuàng)新的魄力。

在這種深入研究、大膽創(chuàng)新基礎(chǔ)上，毛澤東的大草書法，在20世紀(jì)50年代后期特別是60年代初期橫空出世。對此，很多書法家十分驚奇，因?yàn)槊珴蓶|的大草書法，在此之前沒有多少蹤跡，是突然出現(xiàn)的。書法家們所以驚奇，是因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)識到毛澤東從延安時(shí)期開始，在形成獨(dú)特行書過程中，已經(jīng)在進(jìn)行大草書法的局部探索了，他們當(dāng)然也不知道毛澤東背后下的功夫，而且是與眾不同的功夫。他們更不了解毛澤東的性格和情懷。

毛澤東有總攬各方的襟懷，有打破常規(guī)的氣魄，有特立獨(dú)行的性格。他以自己這種獨(dú)特性格創(chuàng)造自己的大草書法，不是采用一法，不是宗自一家，而是總攬歷代著名草書大家之所長，萬法為我所用。因此，毛澤東的大草書法，風(fēng)格獨(dú)特，你看不出它從何而來，看不出它宗自哪一家。他是聚眾家之長，形成自己的特色和風(fēng)格。這一點(diǎn)可以從他1963年創(chuàng)作并書寫的《滿江紅·和郭沫若同志》中可以看得非常清楚。從這幅書法作品中，你看不出來毛澤東是宗于哪一個(gè)大草書家的。這是毛澤東獨(dú)創(chuàng)的大草書法作品。

◆毛澤東1963年書寫的《滿江紅·和郭沫若同志》。

毛澤東的大草書法，還展現(xiàn)在他用鋼筆書寫中。現(xiàn)在保存在《毛主席紀(jì)念堂》中的毛澤東1965年用鋼筆手書《水調(diào)歌頭·重上井岡山》就是他在這方面進(jìn)行嘗試的證明。

◆毛澤東1965年用鋼筆手書《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。

毛澤東在這個(gè)時(shí)期還用大草書法重新寫過自己在戰(zhàn)爭年代寫的詩詞，也寫過一些他喜歡的古代詩詞。

著名書法家沈鵬在《浪漫主義精神的高揚(yáng)》一文中對毛澤東書法給予了極高的評價(jià)：“毛澤東浪漫主義行草書的杰作，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)，純?nèi)皇歉呶萁病⑺驘o礙、汪洋恣肆、縱橫捭闔的氣概，著眼總體戰(zhàn)略而不拘泥一城一池之得失，自由爛漫而毫不顧忌膠柱鼓瑟之成規(guī)。”

沈鵬先生是從技法和風(fēng)格方面理解毛澤東大草書法的。說到底，今天的人們要理解毛澤東獨(dú)特的大草風(fēng)格，應(yīng)該從毛澤東創(chuàng)造自己獨(dú)特大草書法的過程中理解，更應(yīng)該從毛澤東的思想方法、精神境界中理解。毛澤東看世界、看事物，總是從整體上看，看事物之間的聯(lián)系，洞察事物本質(zhì)，用辯證思維方法看待事物發(fā)展變化。因此，他在創(chuàng)造自己獨(dú)特大草書的過程中，是從整體上借鑒各家之長的，而且在書寫實(shí)踐中又形成了行與字、字與字之間獨(dú)特的內(nèi)在聯(lián)系方式。毛澤東具有放眼全球、改造世界的情懷，因此，他的草書從整幅看，是不拘泥于一格的，篇章整體，既完整又沒有框框。毛澤東是從嚴(yán)酷戰(zhàn)爭中走出來的人民領(lǐng)袖，經(jīng)歷了血與火的淬煉，因此他具有革命家的豪情壯志，他草書中顯現(xiàn)的氣勢、魄力，就是他豪情壯志的展現(xiàn)。

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