探秘西黃寺：京城深處的藏傳佛教瑰寶

在北京這座充滿歷史韻味的城市里，藏著無數令人神往的古跡。你是否已經打卡過故宮、頤和園、北海這些熱門景點，卻還在尋覓一些小眾而獨特的去處呢？今天，小編要帶大家走進一座被低估的小眾寶藏—— 西黃寺，這座寺院預約的難度堪比故宮，而且只在周六日對外開發(fā)，那它到底有何神奇之處。

西黃寺的歷史淵源

西黃寺的歷史可以追溯到清朝順治年間。1652 年，為了迎接西藏宗教領袖五世達賴喇嘛阿旺?羅桑嘉措進京朝覲，順治皇帝下令修建西黃寺，作為五世達賴喇嘛在京期間的駐錫之所。這一舉措，不僅彰顯了清朝對藏傳佛教的尊崇，更象征著中央政府與西藏地方之間緊密的聯系。五世達賴喇嘛在西黃寺駐錫期間，與清朝皇室進行了深入的交流，進一步加強了西藏與中央政府的關系。此后，西黃寺便成為了藏傳佛教領袖進京朝覲的重要駐錫地。

時光流轉，到了乾隆四十五年（1780 年），六世班禪額爾德尼?羅桑巴丹益喜為慶祝乾隆皇帝七十壽辰，不遠萬里從后藏啟程，歷經一年多的艱辛跋涉，抵達熱河避暑山莊，隨后又來到北京，駐錫于西黃寺。六世班禪在北京期間，備受乾隆皇帝的敬重與禮遇，他在西黃寺傳經說法，一時間，西黃寺香火鼎盛，聲名遠揚。然而，天有不測風云，同年十一月，六世班禪不幸染上天花，在西黃寺圓寂。

清凈化城塔

六世班禪的圓寂，令乾隆皇帝深感悲痛。為了紀念這位愛國愛教的藏傳佛教領袖，乾隆皇帝敕令在西黃寺西側修建清凈化城塔及塔院，用以安葬六世班禪的衣冠和經咒。這座塔融合了漢、藏、印佛教建筑藝術的精華，成為了清代佛塔建筑藝術的杰作，也見證了邊疆民族與中原民族之間深厚的情誼。

獨特的建筑美學

西黃寺不僅擁有深厚的歷史底蘊，其建筑美學也別具一格，融合了藏、漢、印三種建筑藝術風格，形成了獨一無二的風貌，漫步其中，每一處建筑都仿佛在訴說著往昔的故事，讓人不禁沉醉于這跨越時空的藝術之美。

（一）整體布局與風格

西黃寺現存的清凈化城塔院，占地面積 19000 余平方米，采用的是漢傳佛教寺院 “珈藍七堂” 的傳統布局格式，共分三進落院。這種布局規(guī)整有序，沿中軸線對稱分布，體現了漢傳佛教寺院建筑的嚴謹與莊重。從山門殿進入，依次經過天王殿、大雄寶殿，直至清凈化城塔，每一座殿堂都承載著獨特的宗教意義和文化內涵。

在建筑風格上，西黃寺巧妙地融合了藏、漢、印三種元素。既有藏傳佛教建筑的雄渾大氣，如色彩鮮艷的經幡、富有特色的嘛呢輪；又有漢傳佛教建筑的精致典雅，飛檐斗拱、雕梁畫棟，展現出細膩的工藝之美；還有印度佛教建筑的神秘莊重，清凈化城塔的整體造型就借鑒了印度菩提伽耶式佛塔的風格，讓人仿佛置身于多元文化交融的藝術殿堂。

（二）標志性建筑—— 清凈化城塔

清凈化城塔無疑是西黃寺最引人注目的標志性建筑，也是整個寺院的精華所在。這座塔通高約 15 米，全部用漢白玉石砌成，在陽光的照耀下，潔白無瑕，散發(fā)著神圣而莊嚴的氣息。

清凈化城塔屬金剛寶座塔形制，仿照印度佛陀迦耶式塔建造，中間主塔高聳，四隅各有一座小塔相伴，五塔共建在同一塔基之上，布局和諧，氣勢雄偉。主塔的下部是一層八角須彌座式的塔基，上下枋部位飾以卷草、彩云、雙鳳、蓮瓣等紋飾，線條流暢，圖案精美，寓意吉祥。束腰部位八面各雕佛傳故事畫一幅，生動地展現了佛祖從成孕到涅槃的一生，人物形象栩栩如生，場景刻畫細致入微，讓人不禁為古代工匠的精湛技藝所折服。轉角處各雕有一尊力士像，他們肌肉緊繃，手擎寶塔，仿佛用盡全力支撐著這座神圣的建筑，展現出雄渾的力量感。

塔身正面辟一佛龕，龕內浮雕三世佛，面容慈祥，法相莊嚴。龕旁分雕菩薩立像 8 尊，姿態(tài)各異，衣袂飄飄，仿佛在向世人傳達著佛教的慈悲與智慧。塔身以上為一層折角須彌座，座上即為銅鎏金蓮座、相輪和寶瓶組成的塔剎，金光閃耀，直插云霄，象征著佛法的至高無上。

四隅的小塔為八角形塔式經幢，高約 7 米，各分五層，每層供有八座佛像，雕刻繁復精美，風格獨特。這些佛像面容圓潤，神態(tài)安詳，有的雙手合十，有的結印說法，展現出不同的法相。小塔的每層之間還裝飾有精美的蓮瓣和佛龕，使整個經幢顯得更加玲瓏剔透。

林徽因曾對清凈化城塔給予了高度評價，她稱贊這座塔“它的中央一塔為西藏式的喇嘛塔，而它的四角小塔，卻是細高的八角五層的‘經幢’；并且在平面上，四小塔的座基突出于大臺之外，南面還有一列石階引至臺上。中央塔的各面刻有佛像、草花和鳳凰等，雕刻極為細致富麗，四個幢主要一層素面刻經，上面三層刻佛龕與蓮瓣。全組呈窈窕玲瓏的印象。” 林徽因的評價，不僅精準地描繪了清凈化城塔的獨特造型和精美雕刻，更強調了它在建筑史上的重要地位。這座塔不僅是一件藝術杰作，更是漢、藏、印佛教建筑藝術完美融合的典范，見證了不同文化之間的交流與融合，具有極高的歷史價值和藝術價值。

濃厚的宗教氛圍

步入西黃寺，仿佛踏入了一片神圣的宗教凈土，濃厚的宗教氛圍撲面而來，讓人瞬間感受到心靈的寧靜與震撼。這里的一磚一瓦、一佛一像，都承載著藏傳佛教的深厚底蘊，訴說著千百年來的信仰傳承。

（一）殿堂佛像與供奉

走進大雄寶殿，首先映入眼簾的是位于正中的班禪大師法座，這座法座莊嚴肅穆，是班禪大師講經說法的地方，承載著無上的權威和神圣的使命。法座之上，供奉著九世班禪、十世班禪、十一世班禪的法相照片，他們的面容慈祥而莊重，眼神中透露出慈悲與智慧，讓人不禁心生敬仰。

大殿西側，供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛的雕塑，他們法相莊嚴，神態(tài)安詳，仿佛在俯瞰著世間萬物，給予眾生無盡的庇佑。東側則供奉著強巴佛、卡薩爾巴尼觀音菩薩、十一面觀音菩薩塑像，這些菩薩像造型優(yōu)美，線條流暢，衣袂飄飄，展現出慈悲為懷、救苦救難的菩薩精神。

法座背后，是大大小小的佛龕，里面供奉著眾多藏傳佛教的高僧大德，他們是藏傳佛教發(fā)展史上的重要人物，為佛教的傳承和發(fā)展做出了卓越的貢獻。佛龕上的裝飾精美絕倫，雕刻著各種佛教圖案和吉祥紋飾，寓意著佛法的博大精深和吉祥如意。法座左右上方，懸掛著彩色的經幡，在微風的吹拂下輕輕飄動，發(fā)出沙沙的聲響，仿佛在吟誦著古老的經文，為整個大殿增添了一份神秘而莊嚴的氛圍。法座前邊與兩邊，擺放著聽經僧眾的多排座位，每逢重要的宗教節(jié)日或法會，僧眾們便會聚集在這里，聆聽班禪大師或高僧的教誨，潛心修行，感悟佛法的真諦。

（二）展覽與文化傳承

西黃寺不僅是一座宗教圣地，更是一座藏傳佛教文化的寶庫。寺內經常舉辦各類展覽，這些展覽內容豐富，形式多樣，從不同角度展示了藏傳佛教的歷史、文化、藝術和哲學，成為傳承和弘揚藏傳佛教文化的重要窗口。

“六世班禪與西黃寺展覽”，通過大量的歷史文物、圖片和文獻資料，生動地展現了六世班禪來京朝覲的歷史背景、行程以及他在西黃寺的活動和貢獻。展覽中，人們可以看到六世班禪進獻的大利益銅鈴杵等珍貴文物，這些文物不僅具有極高的藝術價值，更是歷史的見證，讓人們感受到了六世班禪對國家、民族的深厚情感和對佛教事業(yè)的執(zhí)著追求。

“藏傳佛教活佛轉世專題展” 則以漢藏雙語形式呈現，共分兩個展廳、六個單元，通過 300 余幅圖片和 2 萬多字的文字說明，圖文并茂地講述了活佛轉世的產生、發(fā)展、規(guī)范、現狀，以及達賴喇嘛和班禪額爾德尼轉世情況。展覽深入探討了活佛轉世制度的宗教儀軌和歷史定制，讓觀眾更加全面地了解了這一獨特的藏傳佛教文化現象，認識到活佛轉世制度在維護藏傳佛教的傳承和穩(wěn)定、促進藏傳佛教與社會主義社會相適應方面所發(fā)揮的重要作用。

此外，西黃寺還舉辦過趙樸初主題展、薩迦班智達與涼州會談展、藏傳佛教藝術品展覽等，這些展覽從不同的歷史時期和文化層面，展示了藏傳佛教與中國傳統文化的相互交融、相互影響，以及藏傳佛教在促進民族團結、維護國家統一方面所做出的積極貢獻。每一個展覽都像是一部生動的歷史教材，讓人們在欣賞藝術之美的同時，也能深入了解藏傳佛教的文化內涵和精神實質，增強對中華民族優(yōu)秀傳統文化的認同感和自豪感。

西黃寺游玩攻略

如果你被西黃寺的魅力所吸引，迫不及待想要親身感受一番，以下這份游玩攻略可要收好啦！

·開放時間：目前西黃寺僅在每周六、周日開放，開放時間為 9：00 - 16：30，16：00 停止入園。需要注意的是，如遇重大活動、維護修繕等事宜，西黃寺可能會臨時閉館，建議大家提前關注西黃寺博物館官方公眾號或北京市文物局官網的通知，以免白跑一趟。

·預約方式：西黃寺實行預約參觀制，可關注“西黃寺博物館” 公眾號，發(fā)送 “預約” 獲取預約鏈接 ；也可以進入北京文博微信平臺，在搜索框中輸入 “西黃寺”，選擇 “北京西黃寺博物館” 后點擊 “立即預約”。預約時需填寫本人真實有效證件（包含兒童），每個預約訂單可預約 3 人，每張證件號碼可預約 1 人，且每天限約一次，暫不接受團隊預約。記得提前規(guī)劃好行程，盡早預約，以免錯過參觀機會。

·門票價格：西黃寺門票免費，這無疑為大家提供了一個近距離感受歷史文化的絕佳機會，性價比超高。

編輯：魏東月

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